《簡·愛》中女權(quán)主義及反抗精神

摘要 小說《簡·愛》的作者夏洛蒂·勃朗特于1861年出生于英國的約克郡。勃朗特被英國文學(xué)界公認為19世紀英國女性文學(xué)的代表人物，她以一部《簡·愛》轟動了當時的英國文壇，此后，成為英國文壇舉足輕重的人物。小說《簡·愛》之所以一經(jīng)問世便受到普遍關(guān)注和廣泛好評，與19世紀四、五十年代的社會背景有著非常密切的聯(lián)系。本文就這種女權(quán)主義對簡·愛性格的影響和她的反抗精神的實質(zhì)和意義進行深入的研究。

關(guān)鍵詞：《簡·愛》 女權(quán)主義 人物性格 反抗精神

一 《簡·愛》創(chuàng)作的社會背景

19世紀的英國正處于資本主義發(fā)展的初期，包括文化在內(nèi)的各方面都得到了極大的發(fā)展，人們越來越關(guān)注自身的獨立性和社會的平等。也是在這一時期，很多教育背景良好、學(xué)識豐富的女性作家開始走入人們的視野。她們結(jié)合自身的經(jīng)歷和對社會現(xiàn)實的評價，以女性的獨特角度創(chuàng)作出了很多符合社會現(xiàn)實并大受歡迎的作品。當然，其中不乏女權(quán)主義突出的作品，《簡·愛》也正是順應(yīng)這種社會現(xiàn)實而創(chuàng)作的。

就具體的社會條件而言，當時不僅是工業(yè)發(fā)展的階段，也是人性意識逐步成熟的階段。長久以來，女性一直在西方社會處于被壓迫地位。女性長期受到的不公平待遇使她們一直有所怨言，正是當這種積怨到達一定程度的背景下，使《簡·愛》強烈觸動了人們的神經(jīng)，受到人們的稱贊和歡迎。

當然，這部作品能夠成功不僅僅因為其聯(lián)系了社會現(xiàn)實，表達出對于社會的美好企望。作為作者真實生活的寫照，作者將其自身的情感融入到了女主人公身上，給予書中人物靈魂，讓她代表著自己向世界宣告了女性獨立意識的存在，為女權(quán)主義的萌發(fā)和興起做出了重要貢獻。同時，也為女性積極行動去贏得與男性同樣的社會地位提供了依據(jù)。

自從這部小說問世以來，小說中的主人公便在一代又一代的讀者心中樹立了牢固而又清晰的形象，它是所有女性為命運不公而進行斗爭的楷模，是女性不斷爭取自身獨立性的強大精神支柱，簡·愛的反叛性格的形成有著深刻的成長背景和社會背景。

二 《簡·愛》中女權(quán)主義及反抗精神的主要表現(xiàn)

1 生存的壓力成為簡·愛走上反抗之路的起點

簡·愛雖然沒有一個華麗的外形，但是，在小說中出場不久便受到讀者的關(guān)注，因為她悲慘的命運觸動了人們的憐憫之心。與此同時，簡·愛并沒有因為命運的不公而自暴自棄，反而是選擇了頑強的斗爭。她堅持不懈、頑強不息的性格指引了當時社會的女性新的道路，讓她們深刻地意識到了，如果要尋找到獨立生存的機會，得到他人的尊重和敬愛，就需要不斷地和不公平的現(xiàn)實進行無畏的反抗。

故事當中，簡·愛是一個十分凄苦的人，她早年父母雙亡，不得已跟隨舅母一起生活，不過舅母卻十分惡毒，用一次又一次的惡性語言去摧殘簡·愛，給她造成了嚴重的心理創(chuàng)傷。其實，簡·愛在舅母家生活的過程中，主要是由表哥照顧，可是表哥也受到舅母的影響，對于簡·愛這個天真、善良的小表妹十分的討厭，從小說的情節(jié)發(fā)展中我們也可以看出，簡·愛的表哥約翰對待她十分苛刻，稍有不慎便對她拳腳相加。年幼的簡·愛面對人世間這種奇怪的行為不知道怎樣回應(yīng)，她只能冷冰冰的看著約翰手中的樹枝抽打在自己的胳膊上，留下一條鮮紅的血印和鉆心的疼痛。事實上，當時她做的僅是思考怎樣忍受這種疼痛，而不是避免這種疼痛。但在這種日復(fù)一日的毒打和辱罵中，即使是正常的動物也是無法忍受的，總會要試圖躲避或者回擊。簡·愛作為一個有思想、有自我意識的女性，當時就展現(xiàn)出了她獨立的個性，她就是在這種一次次的痛苦之后開始反擊，在約翰又一次辱罵她的時候，她決定不再屈從和忍受，選擇了反擊。她將約翰痛罵了一頓，罵他“惡毒、殘忍、殺人犯、監(jiān)工頭……”這是她的第一次反抗，將長期以來遭受的不公平待遇統(tǒng)統(tǒng)化為這幾個略顯笨拙的詞匯，吼了出去。但是，這些語言背后夾雜的是她極為濃烈的痛恨。面對這種突發(fā)狀況約翰不知如何是好，只有告知家人。結(jié)果可以想象，簡·愛受到了來自舅母更加嚴厲的懲罰。她被關(guān)進紅房子，被斥為古怪的小家伙。姐姐也不再關(guān)心她，仆人也厭煩她，殘酷的現(xiàn)實已經(jīng)直逼簡·愛的心理防線。她疾呼命運的不公，并且她開始思考自己的反抗之路。這一時刻的她清醒地認識到一味的忍讓和退步是沒有用的，他們只會因為你的忍讓而變得更加猖狂，于是她開始反抗。可悲的是，這種思想認識與簡·愛的年齡極不相稱。所以簡·愛在舅母家生活的過程當中，不僅要受到舅母、表哥的虐待，還要接受到所有人的異樣看待。

2 追求平等的反抗

除了在舅母家的生活對她反抗意識的初步催生之外，其在孤兒院的經(jīng)歷更是堅定了她的反抗意識，讓她明白要想得到別人的認可和尊重，她就需要不斷地和那些不公平的現(xiàn)象進行反抗。

在簡·愛被舅母一家拋棄之后，她被送到了當?shù)氐囊患掖壬茖W(xué)校，這家慈善學(xué)校其實就是一所孤兒院。事實上，在這里簡·愛遭受了更為嚴重的壓迫和虐待。不過，在孤兒院里她的遭遇雖比以前更糟，但是，視野卻越來越寬闊。在孤兒院中她認識了貪婪的勃洛克赫斯特，簡·愛認為他的鼻子太大了，根本不像人應(yīng)該有的鼻子。他盡然認為體罰學(xué)生是在拯救人類的靈魂。他迫使女孩子剪掉自己的頭發(fā)，克扣學(xué)生的飯食，對待簡·愛之類的學(xué)生像對待奴隸一樣。給簡·愛印象最深的便是他以為是簡·愛摔壞了學(xué)校的凳子，公然讓她在眾目睽睽之下站在凳子上，以示對她的懲罰，更讓人難以接受的是，他還向大家宣布簡·愛是騙子，這也就使得簡·愛對這個學(xué)校甚至是社會現(xiàn)實感到非常難過和失望。不過，這與她的奮斗目標是極為不相稱的，因為她本來想做一個好孩子，并為此進行了積極地努力，事實上，她的學(xué)習(xí)成績在班上正是第一名，米麗小姐為此也經(jīng)常表揚她。同學(xué)們對于她也給予了很高的評價。簡·愛為自己與他人的平等所進行的積極爭取，使其努力得到了效果。

實際上，在她看來，社會上人與人之間的地位都是平等的，有人犯了錯誤會受到懲罰，這一點無可厚非。但是，若是有人沒有犯錯誤而受到懲罰，這便是極大的不公，特別是因為身份的不同而受到不公平的懲罰，更是讓人難以接受。對于這種懲罰必然要起來反抗。而且，她不僅自己在踐行這種平等觀念，在幫助他人時也在積極地傳達這種思想。在洛伍德學(xué)校有一個叫海倫的女孩，在受到體罰的時候從來不反抗，一味的順從讓她經(jīng)常遭受到不公正的待遇。當再一次斯凱德小姐體罰海倫的時候，她幫海倫奪下了斯凱德手中的樹枝扔掉，并對海倫說：“不是自己的錯誤就不能接受別人的懲罰，否則壞人不會受到懲罰，好人也會越來越昏庸”。小小年紀就已經(jīng)能說出這番道理，由此也可見，簡·愛的反抗意識樹立之深。

3 獨立意識與女權(quán)主義

小說中的簡·愛由一個反抗意識強烈的女孩成長為一個獨立的女性。簡·愛的獨立意識也是她女權(quán)主義中的一部分。她因為屢次受到不公的待遇而毅然離開了孤兒院。而且，此時她對外面的世界充滿著無限的希望，她開始進入社會，賺錢謀生。但是，在這個復(fù)雜的社會中對女性的歧視與壓迫，又迫使她開始新的反抗征程。她的反抗意識越來越成熟，逐漸成長為新的女權(quán)主義。

簡·愛的女權(quán)主義表現(xiàn)在她的獨立意識上。無論在什么時候她都提醒自己要保持獨立，她不認為女人就理所當然的接收男人的幫助和施舍。因此，即使她每年都領(lǐng)著政府的救濟，也不接收羅切斯特的珠寶和衣服，她也認為這些不是經(jīng)過自己努力得來的東西都不屬于自己，接收了別人的施舍就等于低人一等，再無平等的和他人對話的權(quán)利。因此，她拒絕接收一切別人的幫助。對于羅切斯特送的手鐲、項鏈、戒指等，她認為都是奴役的象征。簡·愛雖然有著對愛的向往和追求，但是，她拒絕毫無原則的做男人的附庸和玩偶。而且，她雖然愛上了羅切斯特，但是，當她發(fā)現(xiàn)羅切斯特欺騙了她的時候，決然地離開了他。因為，她眼中的愛情是平等的，一個男人只能喜歡一個女人，一個女人也只能喜歡一個男人。但是，羅切斯特不僅不公平地對待他們之間的愛情，還在和她相愛之前就已經(jīng)和別人結(jié)婚。因此，簡·愛無法接受這一切。這就像舒婷的詩句“如果我愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”，一個獨立的女性應(yīng)該是像一株木棉一樣高傲的、獨立的和橡樹站在一起。

簡·愛的女權(quán)主義還表現(xiàn)在她對女性命運的反抗中。剛開始的時候，簡·愛是一個一無所有的小女孩，物質(zhì)生活不富裕，社會地位也十分低下，周圍的人都對她充滿惡意和詆毀。但是，她卻從沒有低頭，她一直與這些不公平的遭遇斗爭著，最終她贏得了世人的尊重也過上了富足的生活。她認為男人能做到的事情她也能做到，而且還能做的更好，這便是簡·愛倔強的女權(quán)主義。簡·愛為所有的女性呼喚平等。在追求平等上她絲毫不會做出任何讓步。當她得知羅切斯特有合法妻子時，她面臨兩個選擇，一是假裝不知道，這樣她就可以繼續(xù)過著她現(xiàn)在舒適的生活，繼續(xù)擁有羅切斯特給她的莊園和金錢。但是，這樣她便失去追求自由和平等的權(quán)利，她將永遠成為羅切斯特的附庸。而另一條路，就是甩開這一切，離開這個男人，去追求自己想要的生活。最后，她毅然選擇了第二條路，拒絕做羅切斯特的情人，決定出去流浪。

簡·愛所生活的社會是一個男權(quán)社會，女性在社會中沒有任何地位。但是，她對這種狀況極為不滿，因為她不但要追求精神平等，也要為男女之間的地位平等積極努力。所以，即使在后來她回到了羅切斯特的身邊，他們也不再是主人與仆人的關(guān)系而是情人關(guān)系。

三 結(jié)語

綜上所述，《簡·愛》是英國歷史上第一部關(guān)于女權(quán)主義的小說，它是西方社會女性解放運動的開端。這部小說之所以一經(jīng)問世便受到普遍關(guān)注和廣泛好評，與19世紀四、五十年代的社會背景有著非常密切的聯(lián)系。該部小說啟發(fā)了女性維護自身地位的自覺意識和獨立意識。小說中的主人公更是在一代又一代的讀者心中樹立了牢固而又清晰的形象。作者夏洛蒂·勃朗特在小說中提倡自尊，獨立，平等，小說中簡·愛意識到女性的獨立基于經(jīng)濟地位的獨立，和對命運的不屈不斷進行挑戰(zhàn)。新時代的女性應(yīng)該像簡·愛那樣自強自立，自尊自愛，堅強不屈，這部作品之所以在問世之后影響至今，就是因為它有一種永恒的魅力，它對任何時期的女性都是一種鼓舞。

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（鄧宏春，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院講師）