透過《簡·愛》看女性意識的覺醒

摘要 《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，被譽為英國文學史上第一部女權主義小說。夏洛蒂·勃朗特在《簡·愛》中成功塑造了一位有悖時代主流意識、敢于反抗壓迫、爭取平等地位、追求幸福生活的新女性形象，揭開了女性文學的新篇章，在英國文學界引起了巨大反響。身份低微、相貌平平的簡·愛憑著勇于追求自由、平等、獨立的執著精神深深征服了成千上萬讀者的心，影響著人們的精神世界。本文試圖通過《簡·愛》，結合當時的時代背景和作者夏洛蒂的生活經歷，初步探討英國維多利亞時期女性意識的覺醒。

關鍵詞：女性意識 反抗 平等 獨立 覺醒

19世紀中葉，在平民女作家夏洛蒂·勃朗特生活的維多利亞時代，財富決定權利，階級決定地位，性別決定尊卑。當時的社會等級森嚴，習俗累累，男權至上。婦女是男人的附屬品，社會地位極低。夏洛蒂·勃朗特筆下的簡·愛就是一位生活在男權社會里性格倔強、純潔高尚、勇敢執著的女性。她敢于藐視權勢地位、嘲笑社會風氣、主張男女平等，努力把握自己的命運和價值，理性對待自己的人格和思想，堅定追求自己的情感和幸福。女作家夏洛蒂·勃朗特正是通過簡·愛來極力表達自己的自由追求和人生主張。在作品中，她特別注重維護女性人格和尊嚴的獨立，極力反對建立在金錢和權勢基礎上的買賣婚姻，始終認為愛情的基礎在于男女雙方的平等。夏洛蒂·勃朗特的女性意識在她的作品《簡·愛》中表現得極為明顯。

一 反抗意識

19世紀的英國，男權主義在社會中占據主導地位，男人可以頤指氣使的發號施令，女人只能默默忍受、乖乖服從。女作家夏洛蒂是一位有強烈自我意識的人，她勇于挑戰不合理的社會現象。當時，寫作通常被認為是男人的事，女人當作家，實際上就是女性抗爭意識的表現，更何況她在創作《簡·愛》女主人公形象時，更是打破常規，一反以往文學作品的創作習氣，把主人公設定成一位與時代主流意識不相符的瘦小、低微的嶄新女性形象，這在那個時期極為少見。她這種勇于抗爭的意識也充分體現在女主人公簡·愛身上。

簡·愛是一位有著強烈反抗意識，敢于挑戰世俗傳統的新型女性，她的一生是充滿抗爭的一生。簡·愛就從小過著寄人籬下的生活，成長在一個充滿暴力的環境中，遭受了同齡人難以承受的屈辱和痛楚。正因為這樣，造就了簡·愛堅強不屈、勇于抗爭的品格。實際上，她的反抗從小在她舅媽家就開始了。舅媽的欺侮，表哥的蠻橫，表姐的鄙視等遭遇都殘酷地傷害了她的自尊心，也令她從骨子里萌生了一股強烈的反抗意識。當她被表兄欺負，被打的頭破血流時，瘦小的她瘋狂地和表兄對打；當舅媽讓自己的孩子與她保持距離時，她憤怒的高喊“他們不配和我在一起”；當舅媽當著勃洛克赫斯特牧師的面說她是個愛撒謊的孩子時，她開始使用偏激的言辭進行當面反擊，說她舅媽心腸壞透了。這一系列行為都初步顯露出簡·愛倔強不屈、敢于抗爭的性格。

在舅媽家的反抗致使簡·愛被送進了孤兒院。洛伍德孤兒院名義上是所孤兒院，實則是打著孤兒院的旗號，對幼小的孩子們進行宗教束縛和摧殘。在這里，簡·愛繼續受到精神上的虐待和肉體上的折磨，她的反抗意識表現得更加明顯了。勃洛克赫斯特牧師虛偽的嘴臉，以及他“懲罰肉體是為了更好地拯救靈魂”的宗教主張和一系列壓制人性的非人道做法，讓簡·愛深惡痛絕。面對冷酷兇殘的教師，看到對好友海倫·彭斯的折磨，她的反抗意識愈發強烈了。當她看到海倫·彭斯被老師訓斥毆打時，她氣憤的表示，如果老師用那根木條打她的話，她會奪過來把它折斷。后來，深受宗教束縛被毒害的海倫·彭斯的死，讓簡·愛感到更加憤怒，也進一步激化了她的反抗意識。

在桑菲爾德莊園，簡·愛愛上了羅切斯特。盡管簡·愛只是一位身份低微的家庭教師，羅切斯特卻是一位高高在上的貴族紳士。如果在當時的社會背景下，這種身份地位的懸殊，會使一般的人產生退縮。然而，簡·愛卻沒有那樣做，她努力與資本主義社會的等級制度進行抗爭，勇敢地和羅切斯特相愛。她與羅切斯特之間的愛情，不是一個簡單平凡的灰姑娘式的愛情故事。在對待愛情和婚姻的問題上，簡·愛表現出了不屈不撓的抗爭精神，這段曲折的感情經歷更進一步深化了簡·愛倔強抗爭的獨立品格。

在沼澤山莊，當圣·約翰想娶她為妻，讓她成為傳教的工具時，面對圣·約翰軟硬兼施的攻擊，簡·愛最終沒有妥協。因為她知道，嫁給圣·約翰，就等于嫁給了宗教神權。盡管圣·約翰用“如果你拒絕的話，你拒絕的不是我，而是上帝”這樣的言語進行威脅，可是性格倔強的簡·愛仍然沒有屈服，依然執著地堅持著自己的信念，沒有接受他這種虛假的感情。敢于拒絕男子求婚，在當時的社會環境中是不可想象的，這種勇于挑戰世俗和宗教權威的做法，使簡·愛倔強抗爭的個性更加鮮明。

二 平等意識

維多利亞時代的英國存在諸多的不平等，女人在法律上幾乎被視為是不存在的人，喪失了基本的人權，失去了與男人平等的權利。生活中的夏洛蒂·勃朗特已經意識了這一點，并勇于挑戰這種不平等現象。她不愿做一個庸庸碌碌、任人擺布的家庭婦女，勇敢地挑戰傳統世俗，通過當家庭教師、開辦學校、創作出書等方式極力爭取和男人一樣的權利，去顯示自身存在的價值。她的這種精神，在簡·愛的身上也表現得極為明顯。

當幼小的簡·愛因為被表兄欺負，和表兄對打，因而被舅媽家關進空房子時，她極度憤怒地發出了“不公平”的呼喊。從中可以看出，小小年紀的簡·愛已經萌生了人與人是平等的意識，并敢于與之抗爭。

簡·愛的愛情觀更加深化了她獨特的性格。她執著追求男女平等的品格讓人欽佩。她堅信人與人在精神上是平等的，認為男女雙方只有真正相愛，才會擁有真正的幸福。她不在乎羅切斯特的金錢和地位，也不在意自己的家庭教師身份，勇敢地跨過金錢、權勢和地位的溝壑，大膽地愛上了羅切斯特。平等是簡·愛與羅切斯特相愛的基礎，當羅切斯特為了試探簡·愛，要簡·愛做他的情人時，她近乎失態地喊了自己的心聲：“你以為我窮、瘦小，就沒有靈魂、沒有心了嗎……我的心和你一樣，我的靈魂也和你一樣……”這是簡·愛從心底發出的男女精神平等的吶喊。在她看來，婚姻的基礎是愛情，不應受金錢、地位、權勢和容貌等外在因素左右。簡·愛雖然貧窮、低微，但她卻擁有超凡的勇氣，勇敢地表達愛意，義正言辭地表達男女平等的主張。

從簡·愛發現羅切斯特有妻室后的離開，到再次回到桑菲爾德莊園，一切都發生了變化。由于羅切斯特妻子那位瘋女人的縱火，桑菲爾德莊園被燒成了廢墟，瘋女人死了，羅切斯特也由一位富人變成了一無所有的窮人，并且身體殘疾。這時的簡·愛與她所深愛的羅切斯特在地位上、經濟上已經平等，沒有隔閡了，所以她又義無反顧地回到了羅切斯特身邊。她與羅切斯特最終的結合，使她在獲得自由平等愛情的同時也維護了自己的尊嚴。

三 獨立意識

維多利亞時期的英國是一個男尊女卑的時代。大多數女人都要依附于男人才能生存，沒有自己獨立的生活。女人們結婚之前依靠父親，結婚之后則依靠丈夫。夏洛蒂·勃朗特是一位獨立意識特別強的新型女性。她認為要實現婦女真正意義上的獨立，婦女首先要有獨立謀生的能力，其次才能再追求人格和尊嚴上的獨立。從當家庭教師，到創辦學校，再到最后成為作家，她一直都在努力奮斗著，并最終獲得了成功。

簡·愛的一生也是追求獨立的一生。她要獨立自主的生活，不愿做花瓶一樣的女人，一生只供他人玩賞。他認為女性的獨立首先是經濟上的獨立，經濟獨立是人格和尊嚴獨立的前提，簡·愛對經濟獨立的追求貫穿了她的一生。她自幼父母雙亡，從小寄人籬下，但她依靠自己的努力當上了老師，經濟上也得以自食其力。她在經濟上不想依靠任何人，所以在失去一份工作后，總是不停地尋找下一份工作。她的第一份工作是洛伍德孤兒院的老師，盡管收入十分低微，但她卻能夠依此來維持自己的生計，不用再繼續忍受寄人籬下的生活。面對好友海倫·彭斯的去世，給簡·愛帶來了強烈的打擊，致使她毅然地選擇離開了孤兒院，在桑菲爾德莊園找到了她的第二份工作，給羅切斯特的女兒阿黛勒當家庭教師。在和羅切斯特相愛后，她執意繼續做阿黛勒的家庭教師，繼續用它來掙取食宿費、衣著開支外加一年30英鎊的薪水。簡·愛用實際行動捍衛了自己的人格和尊嚴，也維護了她自由、平等、真實的愛情。后來，伯莎·梅森的出現使她離開了桑菲爾德莊園，在走投無路的時候遇到了圣·約翰。雖然圣·約翰兄妹可以給她舒適的生活，但她依然堅持自力更生，讓圣·約翰給她介紹了第三份工作，在莫爾頓村當了一名鄉村教師，為窮人服務。這份工作讓她精神上又充滿了希望，她又能夠不需要依靠男人養活自己了。

簡·愛追求經濟獨立，但她不貪財，不戀財，不把金錢和財富作為自己的終極奮斗目標。當她因獲贈叔叔的遺產，一夜之間由窮人變為富人的時候，她并沒有據為己有，反而是把遺產的大部分轉贈給了別人。

簡·愛不僅僅追求經濟上的獨立，更注重追求人格和尊嚴的獨立。在桑菲爾德莊園，當得知羅切斯特已有妻子后，她果斷地選擇了離開，不愿意做他的情人。對于她這種自由獨立的女性來說，作為情人，是對簡·愛的侮辱，所以她只會選擇離開。她的離開是對資本主義社會婚姻制度的不滿和嘲弄，也充分展示了她自尊自愛、勇于追求自由獨立的品格。離開了桑菲爾德莊園，遇到了圣·約翰。圣·約翰是位虔誠的宗教徒，以獻身上帝為使命。他向簡·愛求婚，想讓她成為他的妻子，參與他的宗教事業，和他一起傳教布道，卻被簡·愛斷然拒絕了。因為他觸動了簡·愛已經覺醒了的女性意識，簡·愛不會執念于對他往日的感激而委屈順從。她清楚地知道如果選擇一輩子待在圣·約翰身邊，就永遠得不到獨立和自由。當羅切斯特的妻子梅森死后，簡·愛又回到了桑菲爾德莊園，主動向羅切斯特表達了愛意。顯然，簡·愛的愛情是以人格和尊嚴為基礎的，她堅持自己的理想和主張，堅信沒有人格尊嚴的獨立，男女是不會真正相愛的。

19世紀中期，英國各種社會矛盾日益激化，到處存在剝削、壓迫和不平等現象。女作家夏洛蒂·勃朗特通過精心塑造一位出身低微、長相平庸卻不甘忍受社會壓迫、敢于反抗、勇于追求平等幸福的女性形象，充分反映了英國維多利亞時期一位平凡女性的呼聲。書中的很多情節都來源于夏洛蒂·勃朗特自身的生活經歷，表達了她的真實感受，蘊含了她的人生主張。書中的簡·愛很大程度上是夏洛蒂·勃朗特本人的縮影。通過《簡·愛》，我們能夠清楚地看到以夏洛蒂·勃朗特為代表的維多利亞時期的英國女性已經開始有了強烈的女性意識，開始意識到了女性自身的存在。

參考文獻：

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[3] 胡晴：《論〈簡·愛〉的女性意識》，《安徽文學》（下半月），2008年第5期。

[4] 劉麗：《一個時代的女性吶喊與追求——談〈簡·愛〉中的典型人物簡愛》，《時代文學》（下半月），2009年第5期。

（劉靜文，青島酒店管理職業技術學院講師）