后現(xiàn)代女性主義視角下《幽會(huì)》的自我迷失

摘要 《幽會(huì)》是美國(guó)現(xiàn)代女作家喬伊斯·卡洛兒·奧茲的短篇小說(shuō)集，作品集中共有44個(gè)微型敘事小說(shuō)。作品中的故事不僅充分而形象地為讀者展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人際關(guān)系的淡漠與生活的悲哀，還展示了人們?cè)谀袡?quán)社會(huì)下自我的迷失，同時(shí)，作品也是作者奧茲對(duì)真實(shí)自我的認(rèn)識(shí)。本文從后現(xiàn)代女性主義視角出發(fā)，對(duì)《幽會(huì)》進(jìn)行解讀，探討自我與超我、理性與客觀的問(wèn)題，從當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛幻面以及自我的分裂狀態(tài)的角度，分析理性權(quán)威陰影下的自我迷失。

關(guān)鍵詞：《幽會(huì)》 自我迷失 理性 非理性 自我 超我 虛幻 分裂

《幽會(huì)》是美國(guó)現(xiàn)代著名女作家喬伊斯·卡洛兒·奧茲的短篇小說(shuō)集作品。奧茲運(yùn)用多種不同的寫作手法，觸及到多種不同的文體。在她的作品中，不僅形象地揭示了美國(guó)底層的生活狀態(tài)，還涉及到了多個(gè)領(lǐng)域，范圍非常廣泛。《幽會(huì)》中主要講述了美國(guó)人們思想的癡迷。小說(shuō)中的女主人公們都處于一個(gè)自我迷失的狀態(tài)，無(wú)法找到生命的意義，經(jīng)受折磨的她們，害怕改變和交流，她們渴望他人的理解，并帶給她們溫暖，但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，她們無(wú)法得到他人的理解。

在20世紀(jì)的60年代后期，社會(huì)開始認(rèn)為主體性的解體，不過(guò)女權(quán)主義者并不同意主體性的消失，并且呼喚主體的平等權(quán)利。權(quán)威的合理性使人們受到壓迫，而非理性的欲望破壞了本我與自我的傳遞功能，造成自我的迷失。奧茲的《幽會(huì)》短篇小說(shuō)集共有44篇獨(dú)立的微型敘事文章，在小說(shuō)集中，人際關(guān)系的扭曲和異化，使人們?cè)诓粩嗟淖非笾忻允Я俗晕遥钐摶谩Ｗ髡咄ㄟ^(guò)《幽會(huì)》反映了女性在理性權(quán)威陰影下自我的迷失。

一 虛幻的生活

在《幽會(huì)》的第一篇文章中，奧茲向讀者刻畫了一個(gè)惟妙惟肖的場(chǎng)景，恰到好處地詮釋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生存狀態(tài)。這篇也是44篇文章中最短的一篇，但是卻具有平靜如畫的風(fēng)格。“兩個(gè)人坐在沙發(fā)的兩端，安靜的等待事情的發(fā)生。”除了音樂(lè)中低沉的蘆葦聲彌漫在房間，瓢蟲是唯一活著的東西。兩個(gè)時(shí)鐘嘀嗒作響，聲音一致，兩人死一般的寂靜；體力強(qiáng)盛的瓢蟲在提醒著他們自然的生活會(huì)永遠(yuǎn)的存在，并沒(méi)有任何人知道他們的生活沒(méi)有激情，失去了生機(jī)，他們只是在等待時(shí)鐘宣布時(shí)間的流逝與生命的浪費(fèi)。

在《幽會(huì)》中，時(shí)鐘或者機(jī)器代表著生命，在奧茲的故事中都有出現(xiàn)，比如《掐》、《紅杏出墻》和《情感的相遇》。當(dāng)故事中的女主人公真正的了解了時(shí)鐘的存在，便會(huì)有一種焦慮的感覺(jué)像石頭一樣壓在心頭，世界仿佛已經(jīng)被這些機(jī)器所控制，沒(méi)有任何地方可以躲避機(jī)器的影響。機(jī)器雖然操縱著人們的時(shí)間，同時(shí)也為人們的生活提供了更加有效、科學(xué)的選擇。其實(shí)，對(duì)于這些征服人們的機(jī)器而言，人們是判斷出自己的情感與感知來(lái)讓機(jī)器進(jìn)行一個(gè)技術(shù)上的分析，而理性的思考逐漸認(rèn)清了機(jī)器的判斷。

在《掐》中，女主人公到醫(yī)院去為她的胸部做檢查，在做X射線的時(shí)候，醫(yī)生的行為對(duì)她造成了精神與肉體上的傷害，令她感覺(jué)到不舒服。不過(guò)在之后的檢查中，醫(yī)生并沒(méi)有收斂，而是在這個(gè)過(guò)程中發(fā)生了讓她感覺(jué)到了更為不人道的行為，她被看作是一件東西而不是一個(gè)人。機(jī)械檢查與醫(yī)生檢查并沒(méi)有任何的差別，因?yàn)樵谒麄兠媲埃皇且粋€(gè)被剝奪標(biāo)識(shí)的人類。醫(yī)生的檢查是模仿了醫(yī)療的檢查，缺乏了人性化，在這種環(huán)境下，她的主體意識(shí)逐漸在減少。

在《情感的相遇》中，時(shí)鐘還可以指導(dǎo)人的精神空間。主人公是一個(gè)沉悶的學(xué)者，她的主要活動(dòng)就是在圖書館里看書。在這里沒(méi)有人凝視、說(shuō)話或者是微笑，對(duì)于她來(lái)說(shuō)就像是一個(gè)避難所，或者說(shuō)是一個(gè)最安靜、孤獨(dú)的地方，給她快樂(lè)的地方。當(dāng)她努力的凝視，桌子上有一個(gè)耀眼的鐘面就會(huì)出現(xiàn)，時(shí)鐘與書籍是她最真誠(chéng)的朋友，使她沉寂在其中，給她帶來(lái)安慰。不過(guò)一個(gè)白白胖胖的男孩想要用自動(dòng)售貨機(jī)來(lái)制造令人厭煩的噪音打破圖書館的安靜，以便讓所有的人都離開那里。最后只有女主人公和印度學(xué)生留了下來(lái)。女主人公與印度學(xué)生達(dá)成一個(gè)共識(shí)，那就是把這個(gè)胖男孩趕出圖書館。這個(gè)淘氣的男孩為他們的靈魂打開了另一個(gè)窗口，緊緊地抓住了他們心底內(nèi)隱藏的欲望：逃離學(xué)習(xí)和有一段短暫的愛(ài)情，不是教師和學(xué)生，而是單純的女人和男人。主人公與印度學(xué)生其實(shí)是在一個(gè)廢棄的B級(jí)館內(nèi)，沒(méi)有其他人，因此，兩個(gè)人開始了一個(gè)短暫的感情相遇。但是兩個(gè)人都明白，這僅僅是一個(gè)短暫的相遇，是他們生活中的剎那。主人公是一位女學(xué)者，這里只是一個(gè)她日常生活的避難所和心靈私奔的地方。因此，她不再來(lái)到這個(gè)房間，避免她再次遇到印度情人或者是與他類似的男孩。也許是她不能抵擋這突如其來(lái)的自由和自己的激情。不過(guò)到了晚上，主人公夢(mèng)想的男孩是那個(gè)容光煥發(fā)的胖男孩，想辦法打擾她閱讀，吸引她的注意力，宣布她的存在是作為不同的個(gè)體，而她抑制了一天的情感，只能在在夢(mèng)中顯現(xiàn)。在理性的社會(huì)中，人們的自然而非理性的欲望是不可被承認(rèn)的，這就是為什么主人公看到男孩的時(shí)候會(huì)感覺(jué)到激動(dòng)。其實(shí)“凝視”是她不能控制的欲望，而不是沉默的相同的人。

時(shí)鐘就像眼睛一樣理性地指導(dǎo)著人們內(nèi)在的生活和防止非理性的影響。理性進(jìn)入機(jī)器控制著人類的生命。對(duì)于理性和缺乏人性的壓抑，使人類遠(yuǎn)離了自然的生活，使他們的生活呈現(xiàn)出虛無(wú)的狀態(tài)。在工業(yè)社會(huì)中，人們心目中的世界與現(xiàn)實(shí)世界有著非常大的不同。流行文化在當(dāng)時(shí)已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)虛幻的世界，當(dāng)人們清醒過(guò)來(lái)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)根本無(wú)法忍受，虛榮心將他們打入了一個(gè)深淵。

在《小姐》中，脫衣舞娘卡門是一個(gè)可憐的女孩，她對(duì)客人虛假的熱情只是為了她的生活，為了支付一杯咖啡或者一件衣服。偽裝的卡門在《小姐》中是英雄的幼年女神，可是她們自由的精神卻已經(jīng)在工業(yè)時(shí)代中慢慢消失。在故事的最后，卡門死于意外事故，朦朧中她回到了年少時(shí)光，至少她可以看到未來(lái)的世界與自由的法官。她的死亡不僅僅代表了死亡的事實(shí)，也是自由理想的死亡。每個(gè)人都生活在一個(gè)虛幻的方式中，并且他們認(rèn)為他們應(yīng)該是這樣的生活。這種方式抑制了自然的欲望，這就是非理性的特征。卡門怯弱地撤退到她在理想的時(shí)代，無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，選擇了死亡，她是一個(gè)虛幻生活的典型例子。

二 分裂的自我

人的心靈可以分為理性與客觀的。自我意識(shí)代表理性和謹(jǐn)慎，具有獨(dú)立的愿望、自治與自我的方向。在理性的陰影下，本能在自然欲望的壓抑下，并不總是能夠得到滿足。當(dāng)理性的力量開始膨脹，本我和超我之間的平衡狀態(tài)被打破，人的本能和自我的傷害與本我和超我之間出現(xiàn)不妥協(xié)，之后分裂自我。

在《面孔》中，主人公在精神病房實(shí)習(xí)，她很難在患者身上花費(fèi)時(shí)間，導(dǎo)致她在病房時(shí)總是處于低迷的狀態(tài)。當(dāng)一個(gè)失語(yǔ)癥患者想要伸出手撫摸她的臉時(shí)，她表現(xiàn)的十分恐懼。她害怕在這些患者中失去自己，在她看來(lái)，有一些精神分裂癥患者已經(jīng)在這個(gè)世界中消失。有的時(shí)候她會(huì)大聲的尖叫：“看我！看這里！你到底躲在哪里？”她在工作中找不到任何興趣和激情。只有在她下班之后，到了晚上，她才能夠真正地感覺(jué)到自己的存在。夜晚才是她唯一的消遣，她會(huì)慢慢地感覺(jué)到自己的復(fù)蘇，這可能會(huì)需要幾分鐘，有時(shí)甚至是幾個(gè)小時(shí)，面部才剛剛有感覺(jué)。她漸漸地看清自己，一張女人的臉。她看著水晶中自己的面孔，與她談話。只有在晚上，主人公才可以拋開工作與社會(huì)給她帶來(lái)的壓力和焦慮，放松自我，找回自己生命的意義。患者不能確定自己理性的權(quán)威，他們不能抑制和調(diào)解自己非理性的本我和超我之間的欲望，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是他們無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，被動(dòng)地接受了理性世界的控制。《面子》中的女主人公受到職業(yè)控制外力的自然渴望，她的本我和超我之間的平衡狀態(tài)被打破，對(duì)她造成了干擾，她沒(méi)有準(zhǔn)備接受，并且已經(jīng)形成了習(xí)慣。不過(guò)職業(yè)要求她必須要將她的非理性情感進(jìn)行抑制。她在工作的過(guò)程中，本能的欲望總是被理性影響和壓制，這就是為什么她只能在下班之后才會(huì)感覺(jué)到真實(shí)的自己。女主人公為了能夠把自己的工作做好，成為一名好護(hù)士，使自己成為了職業(yè)的奴隸，這需要壓迫她的本能自己欲望來(lái)滿足工作的合理需求。

膨脹的理性使人類的思想被社會(huì)原則和父母的教導(dǎo)內(nèi)化。事實(shí)上，在她們的生活中，大部分人都覺(jué)得真實(shí)的欲望被壓抑在丈夫或者是職業(yè)的選擇中，造成自我分裂。在《唯一的兒子》中，小男孩必須要放棄自己做一名斗牛士的興趣和利益來(lái)維持一個(gè)家族的榮耀。他的一個(gè)著名的叔叔從洛德打來(lái)一個(gè)非常特殊的電話，要求他們家庭中的每一個(gè)成員都要忠于上帝。看來(lái)孩子的工作和活動(dòng)應(yīng)該是與上帝、宗教有關(guān)的事物。當(dāng)教師問(wèn)他長(zhǎng)大后要做什么，他卻背叛了自己內(nèi)心的真實(shí)想法，改正了自己的答案，撒謊說(shuō)要想成為一名牧師，因?yàn)樵诮處熆磥?lái)，“斗牛士”在他們這樣一個(gè)家庭，并不是一個(gè)好的選擇。有很多人有著與小男孩相同的經(jīng)驗(yàn)，做出的決定會(huì)考慮到多種因素，包括家庭的傳統(tǒng)、社會(huì)的輿論以及各方面的壓力，因此，很少有人能夠堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。超我是道德的聲音，通過(guò)父母外部控制內(nèi)化的過(guò)程。在這個(gè)故事中，男孩已經(jīng)被家長(zhǎng)和教師“教導(dǎo)”，他們?cè)谏鐣?huì)中受到外部合理性的內(nèi)化，他無(wú)法自己決定自己的生活。

并不是每個(gè)人都可以控制自己的欲望，來(lái)滿足社會(huì)的需求。許多人都很喜歡《面孔》中的女主人公，在精神分裂患者中很少清楚地分辨自己。在《幽會(huì)》中，作者描寫了他們?cè)诶硇耘c客觀世界失衡的狀態(tài)。在《迷信》中，女主人公在與她的情人在一起時(shí)，常常會(huì)有一種錯(cuò)覺(jué)，有兩個(gè)男人，兩個(gè)情人，一個(gè)是與她在一起的，另一個(gè)男人她能夠看見(jiàn)，與他說(shuō)話，與他相愛(ài)。而實(shí)際上她從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，但是當(dāng)她一個(gè)人的時(shí)候，這些都可以想象出來(lái)，猶如一個(gè)惡性循環(huán)，在她的生活中，總是存在這樣一個(gè)人。

在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，為了避免這樣的自我分裂，她們會(huì)選擇尋求舒適來(lái)緩解，展現(xiàn)特向的弱點(diǎn)來(lái)重建超我。婦女被看成是愚蠢、脆弱與非理性的，通過(guò)對(duì)她們的壓抑和控制來(lái)滿足男權(quán)社會(huì)自然的需要。女性是20世紀(jì)所損失的替罪羊，精神分裂癥被看成是男性的心理疾病，而不是女性。女人在嚴(yán)格意義上是沒(méi)有自我的現(xiàn)實(shí)意義，她們的性格嚴(yán)重地缺乏合理性。

在理性權(quán)威的陰影下，人們的生活處于虛幻和精神分裂的狀態(tài)。人的需求是自然欲望的滿足和發(fā)展他們的精神世界，而不是被工業(yè)社會(huì)套上的機(jī)械的節(jié)奏。在《幽會(huì)》中，作者用清淡的手法與微型的敘事，描寫了在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下人們陷入困境的生活，揭示了人心靈深處的秘密，賦予了作品高度的文學(xué)情感。

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（游淵，河南化工職業(yè)學(xué)院講師）