以《阿雛》為視角探討曹文軒的語(yǔ)言藝術(shù)

摘要 文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，在語(yǔ)言表達(dá)上一定有自己的藝術(shù)特色，而且文學(xué)作品中的語(yǔ)言運(yùn)用，可以體現(xiàn)出作者自身的美學(xué)趣味及美學(xué)追求。曹文軒的小說(shuō)在內(nèi)容上處處展示出人性的美，有評(píng)論家曾說(shuō)，曹文軒的小說(shuō)以其優(yōu)美的詩(shī)化語(yǔ)言、優(yōu)雅的寫作姿態(tài)、憂郁悲憫的人文關(guān)懷，執(zhí)著于古典主義的審美情趣，追求文學(xué)的永恒魅力。《阿雛》是曹文軒的作品之一，本文以《阿雛》為視角，探討和分析了曹文軒小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：《阿雛》 曹文軒 語(yǔ)言藝術(shù)

《阿雛》是著名兒童文學(xué)家曹文軒寫的一篇短篇小說(shuō)。主要講述了一位名叫阿雛的男孩的故事。阿雛6歲的時(shí)候，父母就溺亡了，后來(lái)，他知道自己的父親在落水后曾抓住了村子里一個(gè)會(huì)水的人——大狗的爸爸，希望他能幫幫他，但是大狗的爸爸卻用所謂的“大智慧”，將一個(gè)手電筒塞到了阿雛爸爸的手里，從而擺脫了阿雛爸爸的糾纏，自己爬到了岸上。從那以后阿雛就認(rèn)定是大狗的爸爸害死了自己的父親。阿雛在村子里總是調(diào)皮搗蛋，他欺負(fù)小孩子，戲弄村里人，以此來(lái)發(fā)泄自己的怨氣，因?yàn)樗X(jué)得村里人都虧欠他。大狗把他做的壞事供出來(lái)以后，阿雛就一直找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)。直到有一天機(jī)會(huì)終于來(lái)了，他把大狗帶到了一個(gè)蘆葦灘，想好好教訓(xùn)一下大狗，但是意外發(fā)生了，他們的船沒(méi)有了，他倆回不到村里去了。在危難面前，阿雛把自己的衣服脫給了大狗，并且為了給大狗捉野鴨充饑死在了水里。阿雛的行為讓村民們震撼，使得冷漠的村民們?cè)诤虾傲怂逄臁?/p>

《阿雛》這篇小說(shuō)，在內(nèi)容上不僅很好地詮釋了人性的美，而且在語(yǔ)言上也體現(xiàn)出曹文軒非凡的語(yǔ)言藝術(shù)。本文主要是以《阿雛》這篇小說(shuō)為切入點(diǎn)，分析和探討了曹文軒小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)。

一 注重詞語(yǔ)及句式的選擇

1 簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)蘊(yùn)含豐富的信息量

在中國(guó)文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中，留下了很多文學(xué)家錘煉詞語(yǔ)的典故。如賈島：“兩句三年得，一吟雙淚流。”盧延讓：“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須。”以及杜甫：“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。”都十分強(qiáng)調(diào)字的推敲和錘煉，力求做到“平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色”。但是，由于受再現(xiàn)論的影響，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我們有些作家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，簡(jiǎn)單地將語(yǔ)言看做表達(dá)思想內(nèi)容的工具和手段，忽略了語(yǔ)言在藝術(shù)作品中的重要作用，導(dǎo)致很多文學(xué)作品中的語(yǔ)言缺少美感，沒(méi)有生命力。曹文軒作為一個(gè)學(xué)者和作家，他深深地明白語(yǔ)言在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用。而他非凡的學(xué)識(shí)、豐富的人生經(jīng)歷以及對(duì)美學(xué)的獨(dú)特追求使得他作品中的語(yǔ)言生動(dòng)活潑，具有極強(qiáng)的感染力，富有生命的氣息。在曹文軒的小說(shuō)中，是非常講究詞語(yǔ)的選擇和運(yùn)用的，貌似簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)實(shí)際上蘊(yùn)含豐富的信息量。如在《阿雛》這篇作品的開(kāi)頭：

“阿雛堅(jiān)決地記住：他的雙親亡于他六歲那年一個(gè)秋天的夜晚。”

“堅(jiān)決”一詞，不僅簡(jiǎn)單明了地指出了阿雛的孤兒身份，同時(shí)，也傳遞出父母的離去在阿雛心理上產(chǎn)生的巨大影響，為后面阿雛對(duì)村里人的戲弄和仇恨埋下了伏筆。阿雛認(rèn)為是村里人害死了自己的父母，所以，內(nèi)心當(dāng)中不免生出一種仇恨，這種仇恨使得他在成長(zhǎng)的過(guò)程中形成一種叛逆的心理，“他固執(zhí)地認(rèn)為村里人都欠他的”，“固執(zhí)”很好地詮釋了他的這樣一種心理。父母離開(kāi)后，阿雛與自己的老祖母生活在一起，但三年后，老祖母去世了，他就一個(gè)人生活，有時(shí)去外祖母家吃幾頓，有時(shí)去村子里“東一家西一家地吃”，簡(jiǎn)單而形象地勾勒出一個(gè)沒(méi)人管、沒(méi)人愛(ài)，甚至帶有某些“劣性”的孤兒形象。

2 注重色彩詞語(yǔ)的運(yùn)用以及自然環(huán)境的描寫

萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不由色彩構(gòu)成。曹文軒在作品中大膽運(yùn)用色彩詞語(yǔ)，通過(guò)對(duì)事物色彩的描繪，表達(dá)自己對(duì)生活的見(jiàn)解和感受，將讀者帶到他所營(yíng)造的色彩世界中，激發(fā)讀者的審美聯(lián)想，進(jìn)而感受作者的審美追求。

如在《阿雛》這篇小說(shuō)中，在寫到阿雛和大狗被困在蘆葦灘上時(shí)，他們本是滿懷希望地等待村里人的救援，但當(dāng)阿雛只聽(tīng)到村里人喊大狗的名字的時(shí)候，本身就很敏感的他失望了，是徹底地失望，他覺(jué)得村里人根本就不在乎他是否存在。這時(shí)候，作者有一段關(guān)于自然景物的描寫，里面涉及到了很多色彩詞語(yǔ)的運(yùn)用，有蘆葦“慘淡的黃”，天空的“灰”，蘆花的“銀白”以及大雁的“黑翅”。這些色彩詞語(yǔ)的運(yùn)用無(wú)不讓人感到沉重和壓抑。由這樣一些色彩構(gòu)成的畫面，恰恰與阿雛寂寞孤苦的內(nèi)心相互映照。又如：

“夜空很是晴朗，那星是淡藍(lán)色的，疏疏落落地鑲嵌在天上。一彎明月，金弓一樣斜掛于天幕。蘆葦頂端泛著銀光。河水撞擊岸邊，水浪的清音不住地響。”

在這里作者用詩(shī)意一樣的語(yǔ)言刻畫出詩(shī)意一樣的境界，讓內(nèi)心受傷的阿雛，可以得到大自然美麗風(fēng)景的撫慰，同時(shí)，也讓讀者在為阿雛和大狗的命運(yùn)擔(dān)心的同時(shí)，得以片刻的休息。

作品中注重對(duì)自然環(huán)境的描寫，也體現(xiàn)了曹文軒的創(chuàng)作觀點(diǎn)。他曾經(jīng)在《小說(shuō)門》中指出：“就小說(shuō)史而言，無(wú)論是東方的還是西方的小說(shuō)，卻從一開(kāi)始就自然而然地將風(fēng)景看做是自己血肉之軀的一部分。”

3 注重長(zhǎng)短句的交錯(cuò)運(yùn)用

曹文軒作品中有很多結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，短促有力，感情豐富的短句。這些短句與長(zhǎng)句交錯(cuò)使用，形成很強(qiáng)的韻律感。如《阿雛》這部作品，在交代阿雛父母去世經(jīng)過(guò)的時(shí)候，用了這樣一些句子：“船歪歪地行至大河中心，遠(yuǎn)處一艘輪船駛過(guò)，把波浪一層層地?cái)U(kuò)大過(guò)來(lái)，人一搖，船一晃，翻了。”“阿雛的父母皆是‘旱鴨子’，聽(tīng)見(jiàn)喊了幾聲，沒(méi)了。”長(zhǎng)句與短句交錯(cuò)使用，在看似輕描淡寫的描述中，實(shí)則蘊(yùn)含豐富的信息。

二 注重細(xì)節(jié)的描寫

任何成功的文學(xué)作品，在人物性格的刻畫，情節(jié)的展開(kāi)以及環(huán)境的描寫等方面都離不開(kāi)細(xì)節(jié)的描寫。文學(xué)作品中讓人們記憶深刻的，往往也是那些具體而形象的細(xì)節(jié)描寫。正因?yàn)槿绱耍沤裰型夂芏鄡?yōu)秀的作家，都非常重視作品中細(xì)節(jié)的描寫。曹文軒的作品也非常注重從細(xì)節(jié)方面刻畫人物的性格和形象。如在《阿雛》這篇小說(shuō)中，作者在描寫阿雛吃飯的情景時(shí)，寫到他“吃相很兇，像條餓極的荒原狼崽”，難道他真餓到這種程度了嗎？當(dāng)然不是，這是阿雛故意作出來(lái)的樣子讓人看的。這還不算，他吃飯的時(shí)候是“不嚼光吞”，“飯菜里一半外一半”，而他自己則是“鼻尖上常沾著米粒在外面閑蕩”。看似簡(jiǎn)單的幾句描寫，卻將阿雛這個(gè)人物刻畫得非常細(xì)膩和形象，很容易讓我們的頭腦中展現(xiàn)出一個(gè)鼻尖上帶著米粒，什么都不在乎，到處亂跑的頑童形象，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的觀察視角。我們知道小孩子自己吃飯弄得哪都是是很正常的，但是如果有人管，有父母愛(ài)的孩子是不會(huì)以這樣一種形象走出門的。所以，我們?cè)跒榘㈦r類似小丑的形象不禁一笑的時(shí)候，內(nèi)心當(dāng)中不免會(huì)生出一種悲哀和憐憫。

從這里，我們可以領(lǐng)略到曹文軒利用細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻畫人物形象是非常成功的。他的細(xì)節(jié)描寫讓我們感受到了生活，感受到了真實(shí)，感受到了典型性，真正達(dá)到了“借一斑略知全豹，以一目盡傳精神”的藝術(shù)效果。

三 注重修辭手法的運(yùn)用

文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)想象。曹文軒作品中的很多語(yǔ)句，透漏出其豐富的想象力。這一點(diǎn)，我們通過(guò)作品中修辭手法的運(yùn)用可以很好地體會(huì)到。以《阿雛》這部作品中出現(xiàn)的修辭手法為例，作者在描寫阿雛的外貌時(shí)，是這樣寫的：

“阿雛養(yǎng)得極壯實(shí)，比同齡孩子足高一頭。天生一頭又黑又硬的鬈發(fā)，像一堆強(qiáng)力螺旋彈簧亂放著。眼睛短而窄，目光里總是藏著股小獸物的惡氣。”

“又黑又硬”的頭發(fā)，暗示了阿雛與其他孩子不同的性格特點(diǎn)，“像一堆強(qiáng)力螺旋彈簧亂放著”這個(gè)比喻一方面說(shuō)明阿雛是一個(gè)沒(méi)人管教的孩子，另一方面，也說(shuō)明阿雛是一個(gè)很有主見(jiàn)，很倔強(qiáng)的孩子。而“目光里總是藏著股小獸物的惡氣”說(shuō)明在阿雛內(nèi)心中的怨恨是越積越深的。很簡(jiǎn)單的比喻，極形象、生動(dòng)地勾勒出阿雛的性格特征。

“他雙手捧著一窩野鴨蛋。他跪在大狗的身邊，把野鴨蛋磕破，讓那瓊漿一樣的蛋清和太陽(yáng)一般燦爛的蛋黃慢慢流入大狗的嘴中……”

這段精彩的描寫，給我們呈現(xiàn)出一幅難得的人情圖，“瓊漿一樣的蛋清和太陽(yáng)一般燦爛的蛋黃”就像阿雛內(nèi)心的本質(zhì)是純凈的，不摻雜任何的雜質(zhì)。

四 善于用平實(shí)的語(yǔ)言刻畫人物的形象

或是因大多創(chuàng)作的是兒童文學(xué)作品，抑或是作者創(chuàng)作的獨(dú)特的審美追求，曹文軒的作品中沒(méi)有晦澀難懂的語(yǔ)句，也很少有華麗的辭藻，他只追求用平實(shí)的語(yǔ)言刻畫平凡的人，描寫平凡的故事，但卻真實(shí)感人，讓讀者在輕松閱讀的過(guò)程中，感受人性的美好。如《細(xì)米》中的主人公細(xì)米為了能讓梅紋老師盡早康復(fù)，冒著嚴(yán)寒去湖里網(wǎng)可能有的金鯉魚。《蘆花鞋》中的青銅將上學(xué)的機(jī)會(huì)讓給了葵花，為了葵花，在大雪天到集市上去賣蘆花鞋，甚至連自己腳上穿的最后一雙蘆花鞋也賣掉了。《草房子》中的細(xì)馬，為了給邱二爺熬中藥治病，臘月里去凍土中拋柳樹(shù)須子。還有《草房子》中的紙?jiān)略谙掠晏炷貫楸持Ｉ？床』貋?lái)的桑喬鋪路，避免他們滑到。這些故事，無(wú)不讓我們?cè)趦?nèi)心當(dāng)中生出感動(dòng)。

《阿雛》這部作品中的主人公阿雛，由于受父母離去的影響，以及報(bào)復(fù)的心理，成長(zhǎng)過(guò)程中，性格中有些“劣性”的東西。如他很霸道，上學(xué)時(shí)“前呼后擁地跟著一大幫孩子”，他還讓孩子們用凳子抬他走，尤其是雨天，更喜歡這樣做。他喜歡看孩子們?cè)谟晏旎剑踔烈浴罢垓v”這些孩子們?yōu)闃?lè)趣，稍不如意，他便會(huì)用腳踢這些孩子們。他自己不寫作業(yè)，讓誰(shuí)寫誰(shuí)就得寫，孩子們誰(shuí)也不敢不聽(tīng)他的，儼然一個(gè)“惡霸”形象。為了報(bào)復(fù)大狗的不聽(tīng)話，他把大狗帶到了蘆葦?shù)兀钱?dāng)危險(xiǎn)真正呈現(xiàn)在面前的時(shí)候，他本性里面真正善良的一面卻展現(xiàn)了出來(lái)。為了緩解大狗的饑餓，阿雛不顧自己的手、胳膊和臉被蘆葦劃破，腳被蘆葦戳破，為大狗找來(lái)了野鴨蛋。當(dāng)阿雛將“野鴨蛋磕破，讓那瓊漿一樣的蛋清和太陽(yáng)一般燦爛的蛋黃慢慢流入大狗的嘴中……”的時(shí)候，我們看到了那個(gè)村民眼中曾經(jīng)的“惡霸”已經(jīng)變成了一個(gè)最善良的孩子。大狗冷，阿雛就把褲衩和背心全都脫給了大狗。到最后，為了抓野鴨子給大狗充饑，阿雛跳進(jìn)了水里再也沒(méi)有出來(lái)。

這里作者用平實(shí)的語(yǔ)言向我們展示了阿雛身上人性的光輝。正如《草房子》里的秦奶奶一樣，最開(kāi)始的時(shí)候可以說(shuō)是村民心中“可惡的老太婆”。但是，當(dāng)看到一個(gè)女孩失足落水以后秦奶奶卻不能坐視不管，即便明知不可，也要為之。這使得人們重新審視“可惡”的秦大奶奶。接著秦大奶奶又主動(dòng)搬出，這又給了人們一個(gè)驚訝。而后，秦大奶奶為了油麻地小學(xué)的一只南瓜，落入水中再也沒(méi)有上來(lái)。人們眼中曾經(jīng)“可惡的老太婆”在離去的時(shí)候給她送葬的隊(duì)伍甚是壯觀，“是油麻地有史以來(lái)所沒(méi)有的，大概也是油麻地以后的歷史里不可能有的。油麻地小學(xué)的老師與孩子們，一個(gè)挨一個(gè)地排著，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，在田野上迤邐了一里多地”。同樣的，當(dāng)村民們得知曾經(jīng)討厭的阿雛在蘆葦灘為大狗所做的一切后，“人們?nèi)ぐ㈦r”。“男人的，女人的，老人的，小孩的呼喚聲，在方圓十幾里的水面上，持續(xù)了大約十五天時(shí)間。”

阿雛雖然走了，卻使得他身上的人性得到了升華。同時(shí)，也喚起了人們對(duì)人性的尊重。

參考文獻(xiàn)：

[1] 韓巧花：《曹文軒創(chuàng)作的常見(jiàn)意象與審美個(gè)性》 ，《安徽文學(xué)》（下半月），2008年第12期。

[2] 曹文軒：《小說(shuō)門》，作家出版社，2003年版。

（黃倫峰，漯河醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校講師）