《蝴蝶夢》的敘事策略和女性觀

摘要 《蝴蝶夢》是達夫妮·杜穆里埃的成名作。本文試從對《蝴蝶夢》中丹弗斯太太這一人物形象的解析中，探求她在推動故事情節發展和人物性格展現等方面的作用，特別是作者在人物設定等方面的敘事策略及所要傳達的女性觀。

關鍵詞：《蝴蝶夢》 丹弗斯太太 呂蓓卡 敘事策略 女性觀

《蝴蝶夢》發表于1938年，是達夫妮·杜穆里埃的成名作。該書自出版以來就引起了強烈的反響。在這部作品中，作者成功塑造了兩位性格迥異的女性主人公形象：呂蓓卡和以第一人稱敘述者身份出現的“我”。呂蓓卡雖在書中從未露面，卻時時處處影響著“我”的精神和生活。她之所以能像個幽靈一樣影響著書中各個人物，主導著“我”和曼陀麗山莊的最終命運，全靠文中另一位女性人物——丹弗斯太太。她可以說是呂蓓卡的代言人，在文中起著對話橋梁的作用，推動著整個故事情節的發展，同時將作者匠心獨運的敘事策略展現得淋漓盡致。對這一人物的分析及其所體現的作者獨特的寫作技巧和女性觀是本文論述的主要方向。

一 “我”眼中的丹弗斯太太

作者在文中成功塑造了兩位女性人物形象，“我”既是故事的主角，又是整個故事的敘述者。讀者都是通過“我”的觀察和描述來了解故事的情節。而另一女性主角呂蓓卡在文中卻從來沒有出現過，作者一開始就對她的角色裁定為“已經死亡”，“我”對她的認知都是通過別人的描述，特別是通過與丹弗斯太太的接觸，“我”對呂蓓卡有了更加全面透徹的了解。丹弗斯太太在文中出現的次數并不多，且鮮有除冷漠、高傲以外的其它表情，她每次如幽靈般的現身都會讓“我”感到莫名的不安和恐懼。

初次見到丹弗斯太太是在“我”首次回到曼陀麗山莊時，她瘦高身材，身穿深黑色衣服，“慘白的骷髏臉……與死一樣冰冷、無力而沉重下垂的手，還有與手一樣冷冰冰、毫無生氣的聲音，給人留下的第一印象就如‘死人’一般”。跟“我”說話時，她那“兩只深陷的眼睛始終直勾勾地盯著我的眼睛”，迫使“我”不敢直視她，我能感覺到她的這種眼神除了含有嘲弄、蔑視的意味外，還有仇恨與惡意。在為數不多的“出鏡”機會中，她總是用這種眼神和嘲諷的語氣對“我”進行精神上的打擊和折磨，也只有在提到呂蓓卡這個名字時，她才會出現其它表情，說話的語氣也才會有起伏；她將呂蓓卡生前住的臥室維持原樣，保留呂蓓卡的遺物并從中尋找精神寄托；她設計讓“我”在化妝舞會上與當年的呂蓓卡打扮成同一人物，以此來報復邁克西姆，離間他們之間的感情。她讓“我”覺得呂蓓卡的靈魂存在于山莊各處，監視著“我”的一舉一動，使“我”在曼陀麗山莊的生活整日處在惶恐之中。

呂蓓卡之所以能陰魂不散，時時處處影響著“我”本該平靜的生活，全是丹弗斯太太造成的，她也成功地將讀者的注意力吸引到一個已故的人身上。究竟是什么原因讓丹弗斯太太對一位以前從未有過交集的“我”如此厭惡？在這里，本文不得不探究一下她與呂蓓卡之間的關系，相信一定能揭開謎底。

二 丹弗斯太太與呂蓓卡之間的關系

表面上看，丹弗斯太太是呂蓓卡的貼身仆人，是山莊的女管家，但她們之間的感情早已超越了主仆。她是呂蓓卡的代言人，是她靈魂的化身。

呂蓓卡的母親早逝，她從小是由丹弗斯太太一手拉扯長大的。丹弗斯太太熟悉呂蓓卡的一切，呂蓓卡也只信任她。對呂蓓卡而言，丹弗斯太太猶如母親一般，同樣，丹弗斯太太也對呂蓓卡傾注了自己全部的情感。在提到呂蓓卡時，她的語氣是那樣寵溺與崇拜。很多次，她都用“我那位德溫特太太”、“我那位太太”來稱呼呂蓓卡，可見，呂蓓卡是她的精神寄托，是她的目標和信仰。

可是就是這樣一位在她心中似神一般存在的人卻無情的被大海吞沒了。失去精神支柱的丹弗斯太太其實是非常可憐的，她不得不掩蓋內心的痛苦、孤獨與絕望，換上一張冷漠、毫無表情的面孔繼續留在山莊，目的就是維護呂蓓卡的身份地位，“我”的出現讓她覺得“我”想占有這個位置，所以才會對“我”充滿仇恨，一次又一次從精神上打擊、恐嚇“我”。與其說丹弗斯太太是呂蓓卡忠實的守護神，不如說她已經把呂蓓卡當成了想象中的自己，是自己的延續，她希望通過呂蓓卡來實現自己想做卻無法完成的事情。“它傳達的是在父權社會中，女性對潛藏的、革命性的、不可言說的自我身份的渴求、認定和理想化實現”。

作者為什么要設定丹弗斯太太這一人物形象來充當主人公的代言者，而不讓真正的主人公活著，親身向讀者展現自己呢？下面本文對作者的敘事策略和女性觀進行探析。

三 作者的敘事策略和女性觀

1 作者的敘事策略和女性觀

對丹弗斯太太這一人物的塑造體現了作者面對傳統性別關系，以及女性主體意識逐漸覺醒時女性作家的身份困惑與焦慮。

在父權制社會，女性在對自我身份進行選擇時，要么“順應潮流”成為男性的附屬品，做一位符合社會習俗的傳統女性，要么“離經叛道”，成為社會主體眼中的“異端”被社會所排擠，最終走向滅亡。“我”與呂蓓卡就是這樣兩個極端。“我”代表當時絕大多數女性，長期在社會男權壓抑下表現出對社會準則“自然而然”的順從和對男性的依賴。而呂蓓卡這一人物設定是作者對父權社會中女性身份地位的一種追求和向往，是對當時社會下女性理想角色的一種定義：美麗、自信、力量、學識、膽識。但作者對呂蓓卡最終命運的裁定還是讓她輸在男人手上，一開始就以死亡的形態出現，體現出作者對男權做出的妥協和讓步。作者在拋開性別身份干擾，借用作品表達心聲的同時，還要顧忌作品是否符合社會主體的欣賞心理，為社會所接受。對呂蓓卡這一人物角色既認同又顛覆的塑造，正是作者進行文學創造時女性作家身份困惑與焦慮的體現。

女性作家由于長期受到傳統父權制下文學創作標準的影響，在進行文學創作時，只能通過作品中的人物間接委婉的表達自己的情感，對呂蓓卡死亡的設定正是出于這種創造意圖。讀者不會對一個已經死去的人給予過多的批判和譴責，作者正是抓住讀者這種心理，讓呂蓓卡充當自己的社會替身，以此向讀者傳達“對男權統治的權利話語的拒絕與反抗”。為了讓一個已死之人行使自己的話語權，作者特地塑造了丹弗斯太太這一人物形象，充當話語橋梁作用。從丹弗斯太太對“我”的叫囂和指責中，我們仿佛聽到了呂蓓卡的靈魂在叫喊，聽到了作者內心真正的吶喊與渴望。將自己的話語權交給一個已經死去的代言人，能最大限度地爭取社會主體讀者的認同，為作品贏得更大的生存空間。這種“人物話語替代”的寫作策略恰恰體現了女性作家在父權社會下文學創作的焦慮與無奈。

2 女性權利實現的途徑

作品一開始對呂蓓卡這一角色死亡的設定和丹弗斯太太與“我”幾次交鋒后以失敗而告終的結果，實際上是作者在傳達自己對父權社會下女性權利實現途徑的一種暗示。

丹弗斯太太的“情感消耗殆盡”實際上是作者在表達女性在父權社會下，爭取女性權利時所面臨種種困難阻礙的一種心力交瘁的狀態，也暗示了當時父權社會的強大和父權制的根基穩固，同時，也暗示女性主體意識的覺醒并不是普遍現象，少數女性“孤軍奮戰、孤立無援、缺少后盾”的斗爭并不能贏得最終的勝利。呂蓓卡是作者對當時社會女性角色的一種理想設定，從作品中其他女性包括“我”都對她持有贊美與崇拜之情可以看出，作者對她有著強烈的身份認同感。但作者對這位女主人公死亡身份的設定除了暗示作者對社會男權的一種妥協和無奈外，本文認為作者也通過這一寫作手法來向我們傳達女性權利實現的途徑。女性權利的實現不可能一步到位，必須經過反復的斗爭；女性權利的實現途徑不是“離經叛道”，成為社會的“異端”，做出有悖于社會道德的過激行為，公然挑釁和蔑視社會男權。所以作者才會設定讓呂蓓卡死在男人手上這樣的結局。

但是呂蓓卡的死并不意味著作者對女性主體意識的否定和批判，相反，作者是想通過這種藝術創作形式激起更多讀者，特別是女性讀者，對女性主體意識的認知，女性的肉體可以消亡，但是女性力量是不會被戰勝和消滅的，“女人不但要生存，更重要的是存在”，邁克西姆殺害呂蓓卡罪行的最終的揭露，也暗示了“女性力量是不會被消滅的”這一主題。為了不使作品所傳達的對女性主體意識的認同和贊揚被社會男權扼殺在“搖籃”中，爭取更多讀者的認同，作者特地借助文中其貌不揚，看似柔弱實則內心強大的“我”來實現自己的創作意圖。

讀者對作品故事情節的了解都是通過以第一人稱敘述者身份出現的“我”這一視角，這一身份的設定讓“我”與讀者有了平等對話的權利，因而“我”的話語和行為就更有可信度。文中開頭的“我”是一個其貌不揚，缺乏自信，羞怯膽小的人，順從并且依賴男性，遵從男權社會為女性定義的道德標準，并且為社會主體所接受。同時，“我”也對呂蓓卡這種“新型”女性充滿崇拜，甚至是嫉妒，為此而常常迷失自我。經過與丹弗斯太太，以及呂蓓卡靈魂的幾次交鋒后，“我”最終獲得了夢寐以求的自信，“自信是我十分珍視的品格……使我擺脫了自卑、膽寒與怯生的羞態”；經過與呂蓓卡靈魂的幾次交鋒，“我”最終得以成長并走向成熟，女性主體意識被喚醒的同時，實現了婚姻中的男女平等。表面上看，神形俱在的“我”起著烘托呂蓓卡的作用，實際上，正是呂蓓卡在婚姻中的失敗讓“我”逐步實現了“對自我的全面認識與超越。”雖然在“認知”的路上，“我”遇到了種種困難和阻撓，但“我”還是以自己的堅強和堅韌，完成了對呂蓓卡，更是對自我女性性別的全新認知和超越，暗示了“女性從無知走向成熟和智慧的女性主體意識覺醒過程是無法遏制的。”“我”的這種改變也被作品中父權力量的代表者邁克西姆所接受，“他（邁克西姆）畢竟依靠著我了”；“我倆之間再沒有任何要瞞著對方的隱私，真是個同甘共苦、息息相通了”。兩人之間的相互依賴、攜手共進暗示了兩性在生活中的依賴性、互容性及平等。作者在“我”傳統女性的性別特征里加入了呂蓓卡的自信、堅強、勇敢等超越女性性別的特征，兩者的融合讓作者對女性理想人格特征的表達更趨于完善。

四 結語

綜上所述，我們不難看出，丹弗斯太太在推動作品情節發展、人物性格展現等方面起著舉足輕重的作用；她的存在將已經過世的“呂蓓卡‘還原’到現實生活中來”，讓“我”得以從無知走向成熟，也將作者在進行文學創作時對自己女性作家身份的困惑與焦慮體現得淋漓盡致。透過她，作者宣泄著社會男權對女性壓抑的不滿，也讓讀者深刻感受到她不得不對社會男權做出妥協與讓步的無奈，同時也讓自己的寫作技巧及所要傳達的女性觀得以充分的展現。正是丹弗斯太太聯系著書中所有的情節線索，是《蝴蝶夢》這部作品中不能被忽視的一個重要人物。

參考文獻：

[1] 達夫妮·杜穆里埃，林智玲、程德譯：《蝴蝶夢》，譯林出版社，1994年版。

[2] 葉超：《女性哥特視野下的〈蝴蝶夢〉》，《安徽師范大學學報》（人文社會科學版），2010年第2期。

[3] 高巖：《曼陀麗莊園中的幽靈——小說〈蝴蝶夢〉中丹弗斯太太的人物形象探析》，《甘肅社會科學》，2012年第3期。

[4] 胡曉華：《重新解讀麗蓓卡》，《外語與外語教學》，2003年第9期。

[5] 范曉航：《對立、依存與和諧——女性哥特視域下的〈蝴蝶夢〉及作者的女性觀》，《作家》（下半月），2011年第7期。

[6] 王臘寶、沈韜：《重讀〈呂蓓卡〉》，《外國文學》，2002年第3期。

（張靜靜，青島酒店管理職業技術學院講師）