《人間天堂》中阿莫瑞·布萊恩的天堂

摘要 本文主要是對美國現代作家菲茨杰拉德的第一部長篇小說《人間天堂》進行解析，重點分析了《人間天堂》當中的男主人公阿莫瑞·布萊恩的天堂幻想。首先是對阿莫瑞的天堂幻想的發展演變歷程進行分析，之后分析了阿莫瑞的這種天堂幻想的實質性矛盾，最后解讀了在《人間天堂》之中圍繞著阿莫瑞天堂幻想的幾個女性元素產生的作用，進而對阿莫瑞·布萊恩這種帶有時代特征的精神困境予以深入剖析。

關鍵詞：《人間天堂》 F·S·菲茨杰拉德 阿莫瑞·布萊恩 幻想

一 《人間天堂》中阿莫瑞·布萊恩的天堂幻想歷程

1 阿莫瑞·布萊恩的成長期：紙醉金迷的天堂

在《人間天堂》這部小說中，阿莫瑞·布萊恩經歷了成長，然后戀愛，最終幻想破滅的三個過程。阿莫瑞出生于美國的貴族家庭，有聰明靈活的頭腦。和年輕的菲茨杰拉德當初一樣，阿莫瑞是一個多愁善感的少年，有著各種和那個時代的美國貴族青年一樣的人生幻想，那就是走到美國社會的最頂端，成為叱咤風云的大人物，然后娶一個美麗的姑娘。

因為出生于美國的貴族家庭，因此阿莫瑞總以一種貴族的高傲目光去看待人生，并對現實的社會從來都不屑于一看，和社會當中的種種元素都有著非常深刻的沖突。阿莫瑞每一天都過得紙醉金迷，并且追逐著自己夢想中的美貌女子，在耗費錢財和年華之中，終日在戀愛里面浸泡著。隨后，阿莫瑞來到了美國的著名學府，普林斯頓大學讀書，這個期間阿莫瑞性格之中的叛逆，和大學當中的中產階級產生了嚴重的沖突，他懷疑中產階級在社會中的價值，并且反叛地夸示性炫耀自己的才能，企圖引發推翻社會的革命。這樣的一系列盲目的行為，最終并沒有給阿莫瑞帶到天堂之中，反而是導致了一系列的悲劇發生。

2 阿莫瑞·布萊恩在一戰后：頹廢和虛無的天堂

阿莫瑞·布萊恩在普林斯頓大學當中開展了一系列的反叛活動后，并沒有真正找到自己的天堂，反而因期末考試不及格，喪失了對學習的追求；同時，由于多次追求愛情，使他對愛情也喪失了信心。在多重打擊之下，阿莫瑞在大學里面墮落迷茫，躑躅光陰。第一次世界大戰爆發后，阿莫瑞應召入伍，離開了大學，進入了軍隊。在戰爭時期，阿莫瑞的母親不幸離開了人世，而他當時要好的同學也在歐洲戰場上陣亡了。

在一戰結束后，阿莫瑞退伍復員來到美國。在美國紐約，他想要用自己的資產進行投資做生意，但是投資卻失敗了，他也由此陷入破產。此時，他心愛的女人羅莎琳也選擇嫁作他人，而他多年以來非常敬仰的精神世界的導師，達西神父也因為疾病離開人世。在多重打擊之下，阿莫瑞開始進入到人生的轉變期。他的天堂從原先的享樂主義和功成名就，轉變成為頹廢主義和虛無主義。阿莫瑞對于人生充滿著厭惡，并且每天都用酒麻醉自己，以此消愁。

3 阿莫瑞·布萊恩最終的天堂歸宿

阿莫瑞最后獨自一人來到了當年求學的普林斯頓大學的校園，在學校走著看學校里面的花花草草，他的內心突然洶涌澎湃，感觸萬千，他幡然醒悟自己的人生已經錯失太多，而且無法彌補。阿莫瑞最終可以安慰自我的，就是通過人生當中多次的起起落落，感受到了常人無法感受的一切，最終明白天堂真正含義。

二 阿莫瑞·布萊恩天堂幻想產生的矛盾實質

阿莫瑞·布萊恩的天堂經歷了多次人生的起落，產生了嬗變，而實際上，阿莫瑞的天堂幻想實質上也只能夠是一種幻想。作者菲茨杰拉德在阿莫瑞身上展現了美國夢的虛無。阿莫瑞接受了自己家庭這種美國貴族式的思想熏陶，他認為自己的人生價值在于所謂的成功，就是成為美國社會上面一個叱咤風云的人物，能夠站在美國社會的頂端俯瞰人間，并且能夠娶到一個美麗漂亮的姑娘。這種思想不僅僅是阿莫瑞身上有，在《人間天堂》之中的其他男男女女身上也是存在的。

阿莫瑞接受過高等教育，并且有著浪漫主義的幻想，同時也是一個唯我主義者。因此，他的行為都是受到這種以自我為中心的狹隘思想所引導，內心是沒有顧及或者考慮到其他人的感受。這樣的浪漫主義注定是要失敗的。因為這種充滿幻想的浪漫主義追求，往往讓阿莫瑞和現實社會當中的種種互相碰撞，這種沖突讓阿莫瑞否定當時的社會制度，并且對當時美國社會其他階層的人士產生歧視的思想。

正如《人間天堂》當中所寫到的，阿莫瑞曾經說過：“我討厭這個社會的制度。”因為阿莫瑞雖然是美國的貴族階層出身，但是畢竟只是中產階級，在他所面對的社會現實之中，阿莫瑞并不是真正的社會當權者。因為當時美國社會只有最有錢的人，他們才能夠有能力去娶到他們想要的漂亮美麗的姑娘，但是另一方面，那些沒有錢的藝術家卻只能夠將自己的才能廉價出售。這個觀點就是阿莫瑞仇視社會，并且懷疑中產階級的價值的根本原因。

這就是阿莫瑞天堂幻想的最大矛盾。一方面，阿莫瑞非常仇恨那些有錢的真正的美國富豪，因為他們可以主宰社會，把握話語權，乃至于可以娶到漂亮美麗的姑娘；但是另一個方面，阿莫瑞又十分艷羨這些美國實際的富豪權力階層，因為只有躋身成為富豪，才能夠如小說《人間天堂》中所描述的“翻到社會的頂峰”。所以，阿莫瑞反對并且羨慕著大資產階級的各種各樣的特權。

因此，阿莫瑞一方面在小說當中所描述的，對大資產階級取得各種財富的手段是嗤之以鼻的。但是另一方面，阿莫瑞又并不反對這種手段，他甚至也企圖運用這些他認為丑陋的手段，去獲取自己的人生所謂的“天堂”。小說《人間天堂》就曾經這么寫到，阿莫瑞曾經赤裸裸地談到自己的想法：“我十分厭惡窮苦的人，因為他們很窮，我恨他們窮，如果說非常單純但是要忍受貧窮，那我還不如直接進入腐化之中，以此獲得錢財，這樣人生才過得爽快。”從這句話當中可以看出，阿莫瑞的天堂觀念，就是有錢有勢，并沒有任何的實質性內容。而他內心的偏頗和狹隘，也注定了阿莫瑞·布萊恩最終要親眼看著自己幻想的天堂破滅。

三 阿莫瑞·布萊恩追求天堂過程中的幾個女性元素

實際上，阿莫瑞·布萊恩的人生，或者說他的天堂幻想，除了上文筆者所分析的幾個方面之外，和他身邊的幾個女性是離不開的。

1 阿莫瑞·布萊恩的母親：感性且排斥理性的美學

在開始的時候，阿莫瑞·布萊恩所受到的啟蒙教育，基本上都承襲自他的母親，也就是貝亞特麗斯對他的引導。貝亞特麗斯作為一個傳統的美國富裕階層的女性，她在教導阿莫瑞的時候，非常關注阿莫瑞的美學品位以及美學上的直覺。這種美學上的引導，讓阿莫瑞一方面有著異乎于常人的審美洞察力，但是由于沒有思想的啟蒙和引導，導致阿莫瑞持有優越的審美感觸，卻無法用理性去看待問題。這樣的一種文化背景讓阿莫瑞變得更為自負且早熟，因此，在阿莫瑞去普林斯頓大學讀書學習之前，就已經能夠對社會上形形色色的人的舉止行為進行觀察和判斷。這樣的啟蒙和熏陶，也促使阿莫瑞比起同年齡的男孩子更為注重自己的形象以及各種行為，懂得怎樣去博取他人對自己的喜愛。而接下來的普林斯頓求學生涯之中，阿莫瑞沿襲了自己這種原本就存在一定偏差的高傲美學審美觀念，并且他運用這種有一定優勢的美學觀察力，發揮出自己獨特的才華。但是，他依然對于理性有著十分深重的厭惡感，并且也不喜歡理性思維，導致了阿莫瑞在普林斯頓大學的數學科目幾次補考，但也都考不及格。這種高傲的審美導致了阿莫瑞和他的那些大學同學都很難共融，不能夠產生出青年人之間的共鳴。

在阿莫瑞的眼里面，這些在普林斯頓大學學習的青年，往往都是有一些很奇怪的追求，對一些根本沒有什么用處的東西產生濃厚興趣，并且很多學生都不修邊幅，甚至舉止十分粗鄙。而唯一的一個能夠讓阿莫瑞覺得有點品位的同學，出身卻十分卑微，因此，整個普林斯頓大學里面，在年少輕狂的阿莫瑞眼里，根本和自己的天堂以及美國夢想距離十分巨大。

2 阿莫瑞·布萊恩的幾個女性朋友對其天堂之夢的影響

對于阿莫瑞·布萊恩而言，普林斯頓大學無法給他什么樣的人生教益，不過他所遇到的幾個女性，克拉拉、埃莉諾、羅莎琳以及伊莎貝爾等人卻給了阿莫瑞很大的影響，并對其天堂的理想價值觀產生了改變。

伊莎貝爾是一個十分自負并且愛慕虛榮的人，她常常會覺得自己是十分讓人喜愛的。伊莎貝爾總是希望自己身邊各種各樣的優秀男生被自己所吸引，然后跟他們玩羅曼蒂克的愛情游戲，在羅曼蒂克面前，伊莎貝爾十分放縱，從不抵抗。阿莫瑞顯然會受到伊莎貝爾的吸引，他們兩個人很快就戀愛了。阿莫瑞這種承繼自美學的自負，讓他覺得必然能夠獲取伊莎貝爾全部的愛情，但是阿莫瑞卻不知道因為過分的盲目自信，自己的魅力已經消減，進而從自負轉變成為盲目的狂傲，這種狂傲嚴重挫傷了伊莎貝爾的內心驕傲和自負。所以，當阿莫瑞和伊莎貝爾之間出現了一種非常小的摩擦之后，很快分手了。這一點對于阿莫瑞而言，就是讓他的天堂幻想里面的美學和自負得到了一次打擊，雖然這種自負和狂傲的轉化，還得是另一為女性克拉拉告訴他的。

而克拉拉是阿莫瑞的表姐，有兩個孩子，是一個寡婦，她的丈夫在一年前去世了。克拉拉非常聰慧而且成熟，她一方面冷靜而清醒，一方面則充滿幽默和活力。阿莫瑞從克拉拉的身上學到了很多的東西，比如自負應該和謙遜結合到一起，并且阿莫瑞也第一次更為準確清醒地看清楚自己性格之中的軟弱和慵懶之實質。對于阿莫瑞而言，他一直認為自己的天堂夢想之所以仍然沒有實現，是自己的慵懶以及軟弱所造成的，但是這些問題他一直都歸咎于自己受到各種愿望和情感的支配，以及厭惡無聊的思想所影響，可是克拉拉則是告訴他，他最大的問題在于自己內心各種各樣不切實際的幻想。

羅莎琳這個女孩子也是和伊莎貝爾極為相似，也很喜歡吸引那些優秀的男生，不過和伊莎貝爾不同，羅莎琳是一種奢靡的病態心理。羅莎琳被人們寵壞，因此喜歡聽阿莫瑞講好聽的話，并且要各種無私的體驗。但是最終羅莎琳的選擇深深刺痛了阿莫瑞，因為羅莎琳選擇去嫁給一個老男人，因為老男人比他有錢，能夠讓羅莎琳一直奢侈揮霍下去，可是阿莫瑞不能。這一點深深扭曲了阿莫瑞的人生價值觀，導致了阿莫瑞·布萊恩病態的天堂幻想的出現。

四 結語

很多小說作家第一次創作的小說，特別是長篇小說，很多都打上了作家個人經歷的烙印。菲茨杰拉德的《人間天堂》也是不例外。這一部長篇小說當中的主人公阿莫瑞·布萊恩就是作家菲茨杰拉德對于人生經歷、現實社會以及理想的集合。可以說，阿莫瑞·布萊恩的成長過程，并不是一個簡簡單單的青年故事，而是一部洞察著第一次世界大戰前后美國青年對于人生的追求和幻想，并且批判這種天堂式幻想的作品。

參考文獻：

[1] 王冬梅、張春陽：《解讀菲茨杰拉德的〈人間天堂〉》，《現代教育科學》，2006年第S1期。

[2] 沈國富：《“迷惘的一代”的真實寫照——評菲茨杰拉德的〈人間天堂〉》，《名作欣賞》，2008年第22期。

[3] 吳建國：《傳統價值體系與現代倫理話語的悖論——評菲茨杰拉德長篇小說〈人間天堂〉》，《英美文學研究論叢》，2007年第1期。

（毛艷麗，周口師范學院外國語學院講師）