個人主義精神下的靈魂探索之旅

摘要 《美食、祈禱和戀愛》這部回憶錄描述了美國女作家伊莉莎白·吉爾伯特在原本優渥的生活中迷失自我后，踏上周游世界、探索心靈的旅途，通過美食、祈禱與戀愛思考人生的種種，洗滌了混亂的身心，最終重新尋得理性與身心平衡的心理歷程。這部看似具有女性主義基調的作品所體現出的主人公的婚姻觀、愛情觀和自我拯救之路，實則詮釋了美國文化的核心價值觀，即個人主義。

關鍵詞：女性主義 個人主義 《美食、祈禱和戀愛》

一 引言

《美食、祈禱和戀愛》（中文版又譯為《一輩子做女孩》）是美國女作家伊莉莎白·吉爾伯特所著的回憶錄，這本由108個短篇組成的自傳體式小說自出版后倍受好評，在全球暢銷約七百萬萬本，美國脫口秀女王奧普拉更是將推崇為“美國女人的療傷圣經”。

《美食、祈禱和戀愛》的主人公伊莉莎白是一名人氣小說家和記者，過著令人艷羨的生活，然而卻因為感到周遭的一切其實都不是自己真正想要的而逐漸地感到恐慌和空虛。與丈夫離婚后，伊利莎白踏上了周游世界、尋找自我的旅途：在意大利享受美食帶來的愉悅、在印度通過瑜伽和祈禱洗滌混亂的身心、在巴厘島再一次陷入了愛河……通過一整年的時間，伊莉莎白認真地思考人生、探索靈魂，最終尋求到了身心的平衡。

評論界普遍是以女性主義的視角來解讀這部作品，如著名社會學家李銀河教授曾對這本書高度評價道：小說的作者寫出了女人的心聲，越來越多的女人會認識到，女人有獨立于男人的價值。

誠然，作為一部女性勵志作品，《美食、期待和戀愛》在一定程度上確實體現了女性主義思想。回憶錄一開始，作者就多次在心中大聲地吶喊：“我不想待在婚姻中?！币驗樗l現自己并不愿意像母親和姐姐，以及大多數女性那樣履行作為妻子和母親照顧家庭的責任，并安于婚姻帶來的穩定，更對生養兒女這一女性神圣的使命感到恐懼，以至于每次嘗試懷孕失敗后，她都會慶幸地感謝上蒼讓她“又多活了一個月”。最終伊莉莎白勇敢地決定走出婚姻的束縛去尋找自我。其實，也正是這一部分的內容讓讀者和評論家奠定了這本書的女性主義基調。而本文則是從分析伊莉莎白的婚姻觀、感情觀以及重新尋找身心平衡的自我救贖之路入手，試圖揭示這本書濃重的個人主義色彩，以消除長期以來對這本小說的誤讀。

二 美國價值觀體系中的個人主義

美國學者薩姆瓦認為，從廣義的層面來說，個人主義（individualism）是個人利益，是或者應該是至高無上的。它強調個人的能動性、獨立、自由、權利和利益，以及個人的尊嚴和價值。它的基礎是自由和平等，其中心內容是自主動機、自主抉擇、自我控制和依靠自己達到自我實現。其中自主動機、自主抉擇指的是“個人是自己的主宰，由自己確立自己的目標，然后自行決定為達到這個目的采取什么辦法，并靠自己取得的成功”。

個人主義被認為是西方文明的核心價值。韋森在《文化與秩序》中就指出，無論是英美文化，還是歐洲大陸諸國的文化都可以歸結為一種個人主義文化，而美國自由民主的個人主義文化的形成更是貫穿了美國歷史的形成過程。

如今個人主義已滲透到美國社會的各個方面，是美國文化的主要內容和基本特征。法國思想家托克維爾曾將個人主義這一美國核心價值觀描述為“一種只顧自己而又心安理得的情感”，而美國歷史學家康馬杰在其著作《美國精神》一書中更是將“個人主義”等同為“美國主義”，由此可見其在美國文化中所占的突出地位。

三 《美食、祈禱和戀愛》核心思想——個人主義價值觀

1 女主人公的婚姻觀

小說作者伊莉莎白與丈夫分手的原因并不屬于尋常的離婚原因范疇，也并不完全是出于女性主義通常的訴求，即尋求女性的解放和與男性地位上的平等，而是因為主人公婚前對自己會適應婚姻生活的期待與現實中內心真正渴望的生活之間的落差而造成了身心的失衡。

伊莉莎白步入結婚的殿堂已有六年。她與丈夫原本共同的期望是過了三十歲后她就會開始厭惡旅行，樂于定下心來過“正?！钡幕橐錾?。然而在二十歲要走近尾聲時，伊莉莎白驚奇地發現自己依然一點都不想要這些東西，三十歲也隨之變成了“死刑般的大限”。雖然擁有高級公寓、廣泛的社交圈以及豐富多彩的生活，伊莉莎白卻仍因為覺得這一切根本不是她所想要的而感到不勝重負。那時的伊莉莎白既不想要丈夫，也不想生孩子，并產生了離婚的念頭。對此，伊莉莎白感到“羞愧、恐懼、困惑與哀傷”，痛斥自己“怎么如此渾蛋”，但卻又無法漠視自己內心想要擺脫婚姻的呼喚，而夜夜躲在浴室里啜泣，瀕臨絕望。最終她還是選擇了離婚。面對著丈夫和自我指責，伊莉莎白雖然對離開婚姻也感到矛盾、痛苦，可她依然遵從個人內心的意愿，對自己真正想要過的生活做出抉擇，體現了個人主義價值中個人利益至上以及自我抉擇的思想。

在巴厘島，伊莉莎白似乎再一次遇到了真愛——斐利貝，一位自稱“女性主義好丈夫”的巴西寶石商人。與斐利貝的相處是輕松而又自然的，可對卷入另一段感情，伊莉莎白依然有所遲疑，因為她擔心允許另一個人走進她的生活會再次剝奪她的一切，直到斐利貝消除了她的顧慮，表示自己已經做了節育手術并且尊重她“保持自己的自主性”的意愿。兩人之后的愛情模式也如伊莉莎白所期望的那樣自由。伊莉莎白回到紐約，斐利貝則留在巴厘島，兩人享受愛情卻只是偶爾相聚。一般意義上，愛情就意味著希望長相廝守并走進婚姻，而伊莉莎白卻向往和追求彼此都擁有獨立的生活和自由的空間，沒有拘束，也沒有婚姻附加的責任和義務的愛情模式，這種強調個性和追求個人自由都是個人主義的具體表現形式。

2 伊莉莎白的自我拯救之路

離婚前的伊莉莎白是擁有成功事業的女性，并有一定的勇氣——在內外巨大的壓力下依然選擇擺脫令自己已經感到不快樂的婚姻。但在面對生活中不如意之事和負面情緒時，伊莉莎白則是一個失敗者。由于內心不夠強大，而總是被自己消極的思想所擊潰；渴望快樂卻不知道如何尋求；想要獲得身心平衡，但缺乏支撐的力量，直到在印度她找到了這一切的答案。

如果說伊莉莎白的婚姻觀和愛情觀體現了個人主義價值觀中對個人意愿和個人自由的追求，那么她的自我拯救之路則凸顯了個人主義強調的自我動機、自我控制和依靠自我達到自我實現的重要特征。

和丈夫漫長而慘烈的離婚拉鋸戰使得伊莉莎白心力交瘁，拼命地想要尋找愈合創傷的方法，因此很快投向了另一個男人——反叛詩人兼演員大衛的懷抱。大衛的年輕和性感深深吸引了伊莉莎白，讓伊莉莎白將所有的救贖和幸福都投注在了他的身上。她對大衛的愛是徹底的迷戀、也是近乎絕望與不顧一切的。正如伊莉莎白自己所承認的那樣，她緊纏著大衛以擺脫婚姻，“仿佛他是撤出西貢的最后一架直升機”。此時的伊莉莎白的快樂和愛情就像是一劑令人陶醉的迷幻藥，注定是虛幻的、轉瞬即逝的。大衛不過是她選擇對抗內心的脆弱、無助以及婚姻失敗帶來的挫折感的安慰劑和興奮劑。她依然沒有找到能夠真正使內心強大和平靜的良方用以醫治她時不時涌出的強烈的恐慌和深沉的悲哀。于是在經歷了幾個月感情的蜜月期之后，伊莉莎白的內在世界又一次的坍塌，之后由于患上了抑郁癥甚至產生自殺的念頭，迫使她不得不開始吃藥。她越是哀傷，越是失魂落魄，就愈發的想要依賴大衛來獲得對她而言像是“毒癮者如饑似渴的藥引”般的關愛。伊莉莎白拼命的索取讓大衛精疲力竭，雖幾經復合，最終大衛還是離她而去。

沉重的打擊讓伊莉莎白的生活幾近崩潰，可盡管艱難，她卻開始學習獨自生活，而這種經歷給她帶來了新興的內在變化。雖然伊莉莎白自感生活仍像“高速公路上的連環車禍”，可她“正顫巍巍地逐漸成為自治的個體”，也開始對出現在生命中的時間和空間感到歡喜，讓她可以開始思考自己想要做什么這個全新的問題。因為讀意大利語曾讓在那段黑暗時期的伊莉莎白感到一絲快樂，于是她決定去“崇尚享樂與美”的意大利來“死命地抓住”這絲快樂直到被它“拉出土中”。

初來意大利時，雖本就是為了體驗純粹的快樂，可伊莉莎白自小在家庭接受的“勤勉”與“拙于吃喝玩樂”的清教徒教育卻讓她無所適從。但很快伊莉莎白便學會體驗種種的快樂：和閨蜜在周游中品嘗當地的美食，花費數小時的時間購買漂亮的衣褲，與喬凡尼學習令她自己覺得又性感又快樂的意大利語……意大利之行幫助原本生活已裂成碎片的伊莉莎白身體逐漸恢復健康，并“藉著享受無害的快樂成為一個更完整的人”?？伤⒉辉敢馔Ｏ滦迯挽`魂的腳步。在極端沮喪的時候，伊莉莎白曾經向神泣訴而聽到內心有慈悲、友善、無窮睿智的聲音回應她，給她內在的藉慰。自此她經常與自己內心的聲音來展開心靈的對話，讓那聲音在軟弱和寂寞時給她以肯定和鼓勵，在遇到麻煩時能告訴她一切。

由于渴望探索心中那個也許是神或是自我保護的潛意識的存在，伊莉莎白又踏上了印度的土地。印度哲學認為每個人內心深處都存在的神性，而瑜伽正是“致力于親身體驗自身的神性”和永久平和、“完整而神圣的至高自我”，并讓人從一個“恒在的處所泰然自若地觀察自己和周遭的一起”。而習慣于在負面情緒里崩潰，又容易自艾自憐的伊莉莎白正需要這種心平氣和的態度和平衡的狀態來實現自我控制。

在學習禪修的初期，她也曾浮躁不安。慣于漂浮不定的思維讓她不時地陷入憂慮、憤怒和哀傷中。但逐漸地，她學會通過禪坐、禱告和吟誦經文來調動心靈的力量控制紛亂的頭腦和波動的情緒。在這一過程中，她看清了自己的弱點和執迷，也認識到命運是神恩和自我努力之間的競賽。雖然人不能掌握命運的大部分，卻可以選擇自己想過什么樣的生活，而若要控制生活首先就要控制自己的思想，在不幸的時刻選擇自己的想法，不允許消極的念頭在心靈停泊去打破內心的平靜和安詳。在一場心靈的儀式上，伊莉莎白寬恕了自己、寬恕了前夫，領悟到要去用愛和放手來讓自己得到解脫和靈魂真正的自由。最終伊莉莎白也在靜修中實現了她人生最大的愿望——認識神：神即是最深刻的愛，而天堂和自己一直以來所追求的快樂原來始終就存在于自己的內心。

四 結語

伊莉莎白從脆弱無助、依賴他人給予她力量和快樂的女性到成為自己思想的主宰，這一巨大轉變的路上盡管走得跌跌撞撞卻讓讀者看到了她種種最真實的情感。她的自主抉擇讓她在重壓之下毅然走出婚姻；她追求自由的個性讓她在巴厘島找到了適合自己、彼此獨立的愛情；她學著獨立，并為自己確定了尋找快樂、了解神和內在的目標，而在一整年追求快樂和信仰的旅程中，伊莉莎白為這一任務交上了完滿的答卷：自我操控才是自我拯救的唯一途徑，而自己的內心就是最強大的力量和快樂的源泉。

參考文獻：

[1] 伊莉莎白·吉爾伯特，何佩樺譯：《美食、祈禱和戀愛》，陜西師范大學出版社，2007年版。

[2] 王錦瑭：《美國社會文化》，武漢大學出版社，1997年版。

[3] 袁永和：《對西方個人主義的幾點思考——以美國為例》，《西南民族大學學報》，2005年第7期。

[4] 韋森：《文化與秩序》，上海人民出版社，2003年版。

[5] Annette T Rubinstein：《美國文學源流》，外語教育與研究出版社，1998年版。

[6] 亨利·康馬杰，南木等譯：《美國精神》，光明日報出版社，1988年版。

（艾紹亮，西安郵電大學講師）