麥克尤恩《贖罪》中不確定性的道德困境分析

摘要 小說《贖罪》是英國著名作家伊恩·麥克尤恩的作品，無論是在文本結構上還是倫理價值上都體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的精神實質。作者運用了不確定性的寫作手法，采用“戲中戲”嵌套結構，將小說中人物所遭受的倫理道德困境表現(xiàn)出來。無論是布里奧妮對自由追尋過程中的道德沖突，還是羅比在戰(zhàn)爭中經歷的善惡沖突，都反映出在后現(xiàn)代主義思潮中人們受到多元化倫理道德觀的影響產生的道德選擇的困境。

關鍵詞：伊恩·麥克尤恩 《贖罪》 不確定性 道德困境

一 小說《贖罪》作品簡介

小說《贖罪》（Atonement）是英國著名作家伊恩·麥克尤恩的作品，故事講述的是年少的布里奧妮錯將年輕人羅比和姐姐塞西莉婭之間的愛情理解成羅比對姐姐的侮辱，所以在表姐被強奸之后指證羅比是罪犯并協(xié)助警察找到了“證據(jù)”，羅比因此被判入獄，之后幾個人都經歷了二戰(zhàn)，羅比與塞西莉婭的愛情也沒有圓滿。長大之后的布里奧妮知道當年錯怪了羅比，但是羅比和塞西莉婭相繼去世，她再也沒有贖罪的機會了。小說由四個部分構成，前三部分是隱含在小說中的作者布里奧妮創(chuàng)作的作品，布里奧妮在這部作品中將結局設計成羅比和塞西莉婭終成眷屬，她的內心實現(xiàn)了贖罪。第四部分跳出了布里奧妮創(chuàng)作的小說，由現(xiàn)實中的布里奧妮的一本日記組成，日記中揭示出羅比和塞西莉婭早就相繼去世，兩個人并沒有走到一起，布里奧妮也沒有實現(xiàn)贖罪。小說被翻譯成多國文字，受到各國讀者的喜愛，也引發(fā)了讀者對小說中人物所遭受的道德困境進行了深入的思考。

二 小說《贖罪》中不確定性的道德困境分析

小說《贖罪》采用了“戲中戲”的嵌套結構，文本創(chuàng)作中運用不確定性的寫作手法，將讀者帶入一個撲朔迷離的故事中。不確定性是西方后現(xiàn)代主義語境中的一個重要概念，具體指在文學創(chuàng)作中沒有確定的標準，忽略掉傳統(tǒng)小說創(chuàng)作中對于文本確定性和同一性的要求，轉入非中心化的語境中。小說的四個部分既涉及到隱含作者創(chuàng)作的作品，也包含真實作者創(chuàng)作的作品，具體包括前三部作品布里奧妮創(chuàng)作的《贖罪》、第四部分布里奧妮的日記和真實作者麥克尤恩創(chuàng)作的《贖罪》。這三個層面的故事一步步來揭示小說的主題，進而來表現(xiàn)主人公布里奧妮內心的痛苦。小說《贖罪》既在文本創(chuàng)作上體現(xiàn)了這種不確定性，又從主題思想上反映了這種不確定性，小說中每個人物經歷了種種磨難之后，內心的掙扎與成長也表現(xiàn)出后現(xiàn)代語境下獨特的道德困境，從精神層面揭示出“不確定性”的主題。小說中的這種不確定性的道德困境具體體現(xiàn)在兩個方面的沖突上：

1 自由的沖突

小說的主人公布里奧妮一生都在追求自由，但是由于她極端的自由理念和控制欲又讓她的后半生陷入了痛苦的自責中。她的這種自由理念從少年開始就表現(xiàn)出來，比如她喜歡寫作，在她的筆下將她所有對于世間萬物的感悟和理解都表達在作品中，滿足了她對于現(xiàn)實生活中由于年少思想無法得到認可的心理。在她的作品中，所有的事件都按照她的理解去安排，比如對于愛情，她認為應當是循規(guī)蹈矩和井然有序的，而謊言、攻擊、邪惡和背叛這些行為則是被她所批判的。正是因為她這種強烈的自由意識，讓她在實際生活中仍然想擁有絕對的控制自由。比如她不顧表姐弟的感受擅自按照自己的意愿安排他們扮演她創(chuàng)作的劇本中的角色；劇本排練失敗后，她又擅自取消了演出；看到姐姐塞西莉婭脫掉衣服跳到水池中去撿花瓶碎片就認為是羅比在羞辱姐姐；偷看羅比寫給塞西莉婭的情書看到里面戀人間玩笑的字眼更加堅信羅比是壞人。正是因為布里奧妮的這種極端自由的思想意識，加上她年紀尚小，生活閱歷簡單，所以在她偷看到羅比與塞西莉婭在圖書館親密時便認定這是一種不道德的行為，并先入為主的認為羅比就是這樣的人。

布里奧妮將自己置于生活的主宰，她所有的判斷都來自于她的自由意識，并且對她所理解的事情的“真相”深信不疑。因此在表姐被強奸之后，布里奧妮武斷地認為這是羅比所為，帶著警察去翻出了羅比寫給塞西莉婭的情書，并在法庭上指認罪犯就是羅比。布里奧妮從這種自我追尋中獲得了積極的自由，而追尋自由所帶來的榮耀又讓她的內心極度膨脹，并且陷入了一種完全失去判斷的狀態(tài)中。最后羅比在布里奧妮的指證下被判入獄，布里奧妮對自由的追尋卻讓羅比失去了自由，兩個人的自由產生了沖突。

這種自由的沖突還體現(xiàn)在布里奧妮內心的矛盾上。布里奧妮并沒有因為自己的指證成功而真正感到快樂，她的內心深處又對她的個人價值產生出一種質疑甚至是虛無的感受。小說中對她的內心活動進行了描寫：

“盡管她感覺自己成功了，甚至可以說是勝利了，可是恍恍惚惚，她難以準確地說出自己的成功所在……假如她的成功獲得了一種新的成熟，可是由于缺少睡眠，她卻幾乎感覺不到這一點。此時此刻，她是如此的無助，如此的幼稚。”

通過這樣一段描寫，可以感知到布里奧妮已經開始對自己追尋自由的行為產生了質疑。首先，布里奧妮一直試圖找尋一個權威的真理性聲音對她的行為進行肯定，但是在她指證了羅比之后并沒有得到大家的認可。布里奧妮一直認為自己是在保護姐姐塞西莉婭，她想通過偷看她的情書甚至指證羅比讓賽西莉婭獲得自由，但是塞西莉婭并不接受她的這種保護，相反還堅信羅比是無罪的。布里奧妮意識到自己處在一個多元的規(guī)則體系中，她所堅持的自由原則并不為其他人所接受，每個人都在堅持著自己的倫理道德標準，這讓她陷入到了一種虛無的境地中。其次，布里奧妮通過在法庭上指證羅比證明自己已經長大，在現(xiàn)實生活中是非常重要的角色，但是周圍的人對她這種行為并不贊同，羅比也沒有因此而受到大家的批判，相反，羅比以“一位失蹤男孩的仁愛的拯救者的形象亮相”，這讓布里奧妮內心充滿恐懼，她意識到有可能自己的指證是錯誤的。如果這個判斷是錯誤的，她將失去追尋自由換來的這種榮耀。因此布里奧妮陷入了一種在喪失道德指導的前提下和無法改變的矛盾思想中不得不面對的道德兩難境地中。

2 善惡的沖突

在后現(xiàn)代主義語境下，善惡沒有做嚴格的區(qū)分，而是并列存在于人們的道德生活中，傳統(tǒng)的權威性的普遍道德原則讓位于多元化的價值觀。后現(xiàn)代社會中的人秉承著個人主義思想，每個人都試圖保全自我價值的完整性，但是這種自我保全的本能卻將人陷入一種善惡沖突之中。深受后現(xiàn)代主義思潮影響的麥克尤恩，在小說《贖罪》中也將這種善惡沖突體現(xiàn)在了人物命運中，最典型的形象就是羅比。羅比被布里奧妮指證被判入獄之后，生活發(fā)生了巨大的轉變，不僅失去了之前美好幸福的生活，還失去了與賽西莉婭之間的愛情。出獄之后羅比入伍參加了二戰(zhàn)，麥克尤恩并沒有渲染過多戰(zhàn)爭中宏大的場面，將時間設置在英法聯(lián)軍全線潰敗后的敦刻爾克大撤退這一事件上。麥克尤恩透過這一事件中羅比的種種經歷，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人們以往所認同的道德標準和價值觀產生懷疑并摒棄，羅比在遭遇了生與死的考驗之后，內心所堅持的道德觀念也一點點喪失。所以小說中寫道：“他的人生先毀了，接著每個人的人生都毀了。”

羅比由于從小受到良好的教育，內心原本堅守著傳統(tǒng)倫理道德的原則，但是他的命運因為布里奧妮對自由理念的堅持發(fā)生了轉變。由于在與愛人塞西莉婭分別時彼此約定要好好活下去，等到兩個人見面，所以羅比在戰(zhàn)爭過程中內心的道德天平完全傾向了自己。在那樣一個動蕩不安的年代，加上又受到了如此不公正的審判，對于一個堅守著對愛人承諾的羅比來講，他的這種道德原則是無可厚非的。但是羅比內心深處又是善良的，在他做出無奈的保護自己的道德選擇之后，他的內心又充滿了善與惡的沖突。比如小說中講述了一次敵軍轟炸時，一對母子深陷其中，羅比看到之后將母子倆拉起并用自己的身體將孩子擋在身下，他用盡全力來保護這對母子，可見羅比的內心是非常善良的。羅比想說服這對母子與他一起躲開這里，但是這個母親不愿意離開，之后羅比放棄了拯救他們，一個人離開了轟炸現(xiàn)場。他的生命脫離了危險，但是那對母子卻被炮彈轟炸致死。羅比在經歷了從善到惡的行為轉變之后，他的內心無比的自責和內疚，他試圖為自己的放棄拯救行為開脫，他時刻記得他與愛人塞西莉婭的約定一定要好好活下去。但是他內心卻飽受著痛苦和折磨，不斷質疑自己做出這樣的行為的正確性。他甚至于在夢中都在不斷地糾結此事，一邊責問自己的行為，一邊又肯定自己行為的正確。

這種在羅比內心的善惡沖突還表現(xiàn)在很多細節(jié)描寫上。比如在聯(lián)軍大撤退中，羅比與三個英國皇家陸軍的戰(zhàn)士一起撤退，因為羅比的軍銜比其他三個人低，他一直受到這三個人的嘲笑。之后他們又遭遇了水和食物的缺乏，生存本能讓羅比打算離開這三個人獨自走出荒野。因為羅比的軍事水平較高，看得懂地圖，他可以脫離開這三個人自己走，而這三個人就有可能因為羅比的離開而失去方向最后命喪荒野。雖然他并沒有親自殺害這些士兵，但是卻因為他的放棄間接成為了兇手。但是羅比選擇獨自離開的理由并不是因為這三個人對他的嘲諷，而是他內心所堅守的一定要好好活下去，與愛人塞西莉婭相聚的信念。羅比就在這樣的善惡沖突之后，選擇了保護自己。

麥克尤恩在對羅比做出種種的保護自己而放棄原有倫理道德觀的做法并沒有持否定態(tài)度，他認為羅比這些所謂的“惡”行為是由于在這個特殊的環(huán)境下——二戰(zhàn)做出來的特殊行為。在這樣一個讓所有人只能直面生死的條件下，原有傳統(tǒng)的道理倫理觀是軟弱無力的，所謂的權威道德原則也變得模糊不清，因此每個人都試圖通過找尋自己內心所堅持的道德原則來推翻所有其他的道德原則，因此我們所秉持的個人自由選擇所帶來的善惡難辨的痛苦與掙扎需要由個體自我來承擔。

三 結語

小說《贖罪》是麥克尤恩的經典之作，無論是在文本結構上還是倫理價值上都體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的精神實質。作者運用了不確定性的寫作手法，采用“戲中戲”嵌套結構，將小說中人物所遭受的倫理道德困境表現(xiàn)出來。無論是布里奧妮對自由追尋過程中的道德沖突，還是羅比在戰(zhàn)爭中經歷的善惡沖突，都反映出在后現(xiàn)代主義思潮中人們受到多元化倫理道德觀的影響產生了道德選擇的困境。這種道德困境不僅發(fā)生在小說情節(jié)中，現(xiàn)實社會中的人們也是無法避免的，麥克尤恩通過這樣的方式表現(xiàn)出道德矛盾和困境的現(xiàn)實性，并通過作品尋求救贖。

注：本文系國家社科基金“外語教育與新疆維吾爾族多元文化認同調查研究”編號：12CYY024；塔里木大學哲學社會科學基金“語言接觸視閾下塔里木大學少數(shù)民族學生多元文化認同調查研究”編號：TDSKSS1412的成果之一。

參考文獻：

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（徐瑛，新疆塔里木大學人文學院講師；楊艷，新疆塔里木大學人文學院講師）