摘要 《桃實(shí)圖》是著名海上畫家吳昌碩的重要代表作品之一,作者巧妙地將書法藝術(shù)的特色融入到了整個(gè)繪畫作品的筆墨之中,巧妙地運(yùn)用筆墨對(duì)桃樹進(jìn)行了深入的刻畫和描繪,展現(xiàn)出來了桃樹本身旺盛的生命力,體現(xiàn)出了極高的創(chuàng)作功力。作品雅俗共賞,具有極高的藝術(shù)魅力和欣賞價(jià)值。本文著重從筆墨、色彩以及題款印章等方面對(duì)《桃實(shí)圖》進(jìn)行了分析和研究,并就此提出了一些獨(dú)特的意見和看法,以便供廣大相關(guān)專家和學(xué)者研究探討。
關(guān)鍵詞:《桃實(shí)圖》 藝術(shù)特色 吳昌碩
吳昌碩是海上畫派的著名人物之一,1844年在浙江安吉出生,字昌碩,另有苦鐵、缶廬兩個(gè)別號(hào),卒于1927年,曾經(jīng)在1924年創(chuàng)作了《桃實(shí)圖》,作品一經(jīng)問世便引起社會(huì)的劇烈反響。在《桃實(shí)圖》這幅畫中,作者主要對(duì)兩株桃樹進(jìn)行了深入的刻畫和描繪,畫面中桃樹的枝葉茂盛,欣欣向榮,在層層枝葉間點(diǎn)綴著七個(gè)碩大的桃子,垂涎欲滴。同時(shí),畫作對(duì)桃葉的刻畫也極為細(xì)致,每片桃葉之間都有著千絲萬縷的聯(lián)系,頗有偃仰離合之勢(shì),桃樹三三兩兩穿梭于枝葉之間,被伸展有致的枝干所掩映,使整個(gè)畫面顯得栩栩如生,姿態(tài)十分生動(dòng)和靈活,讓人猶如身臨其境之感。兩塊大小不一的水墨秀石襯于畫的左下角,更給此畫增添了飄逸、空靈的獨(dú)特魅力。縱觀整幅作品,作者運(yùn)用精妙的筆墨,高度的藝術(shù)創(chuàng)作能力將詩、書、畫、印巧妙的安排和布局,一股和諧之美躍然紙上,生動(dòng)、形象、神氣十足。對(duì)此,本文將從以下幾個(gè)角度來對(duì)這幅畫進(jìn)行深入的研究和賞析。
一 用筆遒勁凝練
揚(yáng)州八怪在繪畫上都具有很高的藝術(shù)造詣,而且風(fēng)格獨(dú)特,迥然不同。其中,高鳳翰、李方膺、黃慎的繪畫筆墨奔放而遒勁,深得吳昌碩的喜愛,由于受到揚(yáng)州八怪各方面的影響較多,吳昌碩也擅長(zhǎng)以花卉為題材進(jìn)行作畫,特別是他的闊筆寫意畫,更加全面繼承了揚(yáng)州八怪那種遒勁奔放的筆墨,并注重將書法特色融入繪畫的用筆之中,使他的花卉畫獨(dú)樹一幟,別具風(fēng)格,極富有特色。這幅《桃實(shí)圖》就是吳昌碩在晚年時(shí)候,深入細(xì)致地參考和模擬高鳳翰筆法的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作出來的精品。高鳳翰,字西園,晚年常以“南阜老人”自稱,書畫功力深厚,特別是在寫意花卉方面,佳作極多,特別擅長(zhǎng)將花卉的精氣神巧妙的展現(xiàn)出來,雖奇異而不失樂趣。我們通過仔細(xì)觀察吳昌碩的這幅作品,就不難發(fā)現(xiàn)其中所用筆墨的分寸和技巧均和高鳳翰的特點(diǎn)相似,特別是在點(diǎn)葉勾筋之處更是體現(xiàn)的尤為突出。當(dāng)時(shí)書畫界的著名評(píng)論家陳小蝶對(duì)這幅作品給予了極高的評(píng)價(jià),他說:“吳昌碩以金石起家,篆刻印章,乃其絕詣,間及書法,變大篆之法為大草。至揮灑花草,則以草書為之,氣韻取長(zhǎng),難求形跡。”在這幅《桃實(shí)圖》中,吳昌碩運(yùn)用書法之態(tài)對(duì)桃枝和桃花進(jìn)行深入的雕刻,狂中求斂,靈秀而飄逸,這與吳昌碩書法的根基扎實(shí)密不可分。吳昌碩的繪畫和寫字都具有比格遒勁,下筆靈活自如的特點(diǎn),所作之畫十分形象而逼真,具有動(dòng)感和生氣。所描繪的桃樹枝干,下筆極具分寸,無論粗細(xì)還是濃淡都顯得恰當(dāng)好處,渾然天成,金石味體現(xiàn)在畫中的各個(gè)角落,凝練蒼勁之美體現(xiàn)的淋漓盡致。著名美術(shù)史論家郎紹君曾經(jīng)夸贊吳昌碩的繪畫作品“創(chuàng)造了獨(dú)一無二的古拙雄健,即‘重、拙、大’的風(fēng)格。用筆沉厚有力,有如削金刻石,絕不輕飄浮滑,是為重;不多修飾,自然稚氣,一片天真,不流于纖巧刻鏤與做作俗媚,是為拙;大氣磅礴,大家氣魄,無半點(diǎn)小家子氣,是為大。”吳昌碩也曾經(jīng)在詩中表達(dá)了他對(duì)繪畫的鐘愛和繪畫特色,“離奇作畫偏愛我,謂是篆籀非丹青。”
其實(shí),在繪畫當(dāng)中適當(dāng)?shù)囊M(jìn)一些書法特色的這種技法,在早年已經(jīng)有藝術(shù)作家進(jìn)行了試驗(yàn)和提倡,并給中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn),但是在繪畫作品中真正將書法特色進(jìn)行融會(huì)貫通,運(yùn)用自如,使作品別具風(fēng)格和魅力的作家卻不是很多,吳昌碩便是其中的佼佼者。吳昌碩在吸取前人特別是揚(yáng)州八怪繪畫技巧的基礎(chǔ)之上,成功的將書法之態(tài)和筆墨技巧運(yùn)用到了繪畫作品中,給作品增添了無形的魅力,促成了自身獨(dú)特繪畫風(fēng)格的形成,繼承和發(fā)展了前輩的繪畫風(fēng)格,成為一代繪畫巨匠,給中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。書法特色在《桃實(shí)圖》這幅作品中體現(xiàn)之處十分之多,特別是在桃樹枝葉的描繪上,更是出神入化,巧奪天工。吳昌碩以濃厚的筆墨對(duì)近距離的桃葉進(jìn)行了渲染和描畫,盡管濃度較高,與炭之色相符,但卻不顯得凝滯而笨重,反而給人一種敦厚、豐實(shí)之感,俊俏而富有靈氣。而對(duì)于距離較遠(yuǎn)的桃葉,吳昌碩用筆就更為巧妙,對(duì)筆墨輕重的火候和分寸把握的非常好,時(shí)輕時(shí)重,顯得更為巧妙絕倫,別具一格。在勾勒繁茂枝葉的葉柄時(shí),著重于濃厚比重,時(shí)而彎曲,時(shí)而轉(zhuǎn)折,筆法極其豐富而善于變化。而在對(duì)側(cè)枝進(jìn)行勾勒時(shí),蕭蕭而綿延的筆墨,更讓畫的意蘊(yùn)悠長(zhǎng),引人遐想。這種色墨并用的繪畫技巧和模式,給整幅畫平添了更多藝術(shù)魅力,桃樹栩栩如生,展現(xiàn)出了更為旺盛的生命力,給人以美的情感體驗(yàn)和視覺享受。不同的作家對(duì)于繪畫藝術(shù)具有不同的理解和認(rèn)識(shí),所要求的目標(biāo)也不盡相同。對(duì)于畫家吳昌碩來說,“畫成隨手不用意,古趣挽住人難尋。”是他所期待和追求的理想境界。吳昌碩對(duì)大自然和生活具有強(qiáng)烈的喜愛和歸屬之感,天趣和古趣都是他極為看重的品質(zhì),這也在他的繪畫作品中具有明顯的體現(xiàn)。他的繪畫風(fēng)格別具特色,不僅筆格遒勁而凝練,給人一種大氣和豪放之感,而且布局十分和諧的畫面中蘊(yùn)藏著村野的自然氣息,使得作品擺脫了畫紙的限制,展現(xiàn)出了博大的氣勢(shì)和自然的風(fēng)采,更加親近自然,親近百姓,具有極高的藝術(shù)魅力和感染力。
二 題材雅俗共賞
《桃實(shí)圖》是吳昌碩晚年的作品,這幅畫在色彩和題材的選擇上相當(dāng)符合他晚年時(shí)的心態(tài)和繪畫風(fēng)格。畫中所描繪的桃子個(gè)頭十分碩大,在對(duì)其描繪和著色的過程中,首先使用黃色來進(jìn)行上色,待其逐漸成形之后便將亮麗的紅色渲染在其四周,顏色的分布和濃厚程度從四周向中間逐漸變淡,使得色彩的明暗變化凸顯出來,厚重而敦實(shí),桃子更顯得逼真而靈動(dòng),極具質(zhì)感,在這點(diǎn)上有點(diǎn)類似西方繪畫的風(fēng)格。色彩在繪畫中發(fā)揮著十分重要的作用,扮演著極其重要的角色,一旦色彩搭配不當(dāng)就會(huì)直接降低這幅作品的藝術(shù)價(jià)值,產(chǎn)生不良的影響,因此,吳昌碩對(duì)于色彩的選用和著色輕重程度特別關(guān)注。“事父母,色難,作畫亦色難”,“作畫不可太著意于色相之間”是吳昌碩在談及繪畫作品時(shí)經(jīng)常掛在嘴邊的話。在冷暖色彩的選擇以及處理補(bǔ)色對(duì)比方面,吳昌碩始終對(duì)自己嚴(yán)格要求,甚至比前輩更為苛刻和細(xì)致,要求冷暖色調(diào)不能單單只是運(yùn)用在繪畫作品的表面層次,而是應(yīng)該從更高更深入的層次去進(jìn)行綜合分析和考慮,使作品的色彩更具有層次感和豐富性。在《桃實(shí)圖》中,他充分將遒勁的書法筆格融入作品中,并巧妙的處理和安排了筆墨的輕重以及色彩的濃淡,將三者有機(jī)的結(jié)合起來,渾然天成,使得作品更具藝術(shù)魅力和價(jià)值,產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。不僅能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)胭脂色調(diào)古厚較差的不足,而且還表達(dá)了自己的內(nèi)在情感,古厚樸茂的生活態(tài)度躍然紙上,色彩色調(diào)在古樸與明亮之間達(dá)到了平衡,不僅具有文人氣息,民間氣息也有所體現(xiàn),更加貼近生活,貼近百姓,做到了雅俗共賞。吳昌碩對(duì)于題材的選擇也是經(jīng)過了仔細(xì)的分析和思量,具有一定的寓意和內(nèi)涵。桃子在中國(guó)古代傳說中具有極高的地位。這還要從西王母的蟠桃園說起。蟠桃園中的桃子生長(zhǎng)歷程十分漫長(zhǎng),每六千年才會(huì)結(jié)成一個(gè)果實(shí),但凡人食用后,便可長(zhǎng)生不老。因此很多畫家特別喜歡通過畫桃來傳遞祝壽的風(fēng)俗。吳昌碩十分鐘愛桃子,在其一生中有關(guān)桃子的繪畫作品十分多,以便為自己和他人祝壽,傳達(dá)吉祥和幸福。上海是國(guó)際化大都市,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),顯貴居多,對(duì)藝術(shù)的追求和需求更為狂熱。消費(fèi)者對(duì)于不同的藝術(shù)作品的審美情趣和觀賞點(diǎn)不同,藝術(shù)作品要想得到廣大消費(fèi)者的認(rèn)可,在激烈的市場(chǎng)上獲得生存和發(fā)展,就必須要求畫家以市場(chǎng)和消費(fèi)者的需求為出發(fā)點(diǎn),而不能只從自己的喜好出發(fā),這就對(duì)繪畫創(chuàng)作者提出了更高的要求。隨著上海與國(guó)接軌,消費(fèi)者在不同程度上受到了西方思想和文化的影響和熏陶,對(duì)繪畫作品的審美風(fēng)格和情趣也發(fā)生了變化。吳昌碩在上海生活的時(shí)間較久,無形中便習(xí)慣了這些消費(fèi)群體的審美口味,在進(jìn)行作畫時(shí)難免會(huì)傾向于他們的趣味和需求。在吳昌碩的繪畫作品中,主要選擇人物故事和花鳥為繪畫題材,并且對(duì)于著色以及題材的修飾格外重視,以便作品能夠反映和體現(xiàn)出當(dāng)代市民的審美品味。這種現(xiàn)象也是由于他自身的生活經(jīng)歷所造成的,盡管他也是書香門第出身,但曾經(jīng)在年幼時(shí)代親近過下層勞動(dòng)人民。“識(shí)字僅鼎彝瓴甓,一耕夫來自田間”便是他繪畫作品雅俗共賞的真實(shí)寫照。
三 題款及印章具有商品化氣息
“三千年結(jié)實(shí)之桃。壽保仁兄囑寫,甲子秋擬南阜法。吳昌碩年八十一。”這一題款位于《桃實(shí)圖》這幅畫的左上角,并在末處附有“昌碩”白文方印。同時(shí)還有朱孝藏所題的詞:“舊說千年熟,今看十斛籠。黃庭何必問,鶴發(fā)自成翁。疆村。”疆村他的別號(hào),同樣在末處附有“朱孝藏印”白文方印。“雄甲辰”印章鈐在《桃實(shí)圖》的右下角。需要特別指出的是,吳昌碩對(duì)于印章的制作和使用也具有極高的藝術(shù)修養(yǎng),頗具才華和匠心。在這幅畫作中,精確細(xì)致雕刻的印章疏密有致,變化多端,雄媚、拙樸表達(dá)的恰到好處。通過對(duì)題款的制作和使用進(jìn)行深入的研究和分析,我們可以得出這樣的結(jié)論,這幅畫應(yīng)該是一幅別人花錢定下來的畫作。因?yàn)樵谕砟甑臅r(shí)候,吳昌碩的生活頗為艱難,為了維持自己和家人的生計(jì),他常常為他人作畫來謀生,所以,若是沒有特殊的要求和高額的價(jià)格,吳昌碩是不會(huì)輕易在自己的繪畫作品上進(jìn)行題詞作畫的,從此我們可以大膽的揣測(cè),這幅畫作應(yīng)該是為了富商或者權(quán)貴人士所畫。晚年的吳昌碩還為自己詳細(xì)制定了繪畫作品的成本和利潤(rùn),并對(duì)每幅畫作的尺寸和價(jià)格都做了詳細(xì)的記錄,“缶廬潤(rùn)格:衰翁今年七十七,潦草涂鴉殘不律。倚醉狂索買醉錢,酒滴珍珠論賈直。堂扁三十兩。齋扇廿兩。楹聯(lián)三尺六兩,四尺八兩,五尺十兩。橫直整幅三尺十八兩,四尺三十兩,五尺四十兩。屏條三尺八兩,四尺十二兩,五尺十六兩。山水視花卉例加三倍。點(diǎn)景加半。金箋加半。篆與行書一例。刻印每字四兩。題詩跋每件三十兩。磨墨費(fèi)每件四錢。每?jī)勺鞔笱笠荚慕恰!边@些類似于賬本性質(zhì)的記錄,既說明了吳昌碩晚年的畫作都帶有濃厚的商業(yè)化特點(diǎn),同時(shí)也能從中窺見吳昌碩嚴(yán)細(xì)認(rèn)真、一絲不茍的人格魅力。
四 結(jié)語
綜上所述,《桃實(shí)圖》是一幅吳昌碩晚年的花卉精品,在這幅作品中融入了較多的書法特色,筆格遒勁而凝練,色彩明亮絢麗,使整幅作品極具生氣和活力,展現(xiàn)出旺盛的生命力。由于這幅畫是為權(quán)貴人士所畫,具有明顯的商業(yè)化特點(diǎn),因此在選材上也與傳統(tǒng)的冷淡色調(diào)作品不同,迎合了消費(fèi)者的需求,做到了雅俗共賞,具有極高的藝術(shù)價(jià)值和魅力。
參考文獻(xiàn):
[1] 郭珊珊:《吳昌碩〈桃實(shí)圖〉研究》,《藝術(shù)探索》,2007年第2期。
[2] 胡西林:《吳昌碩〈仙木桃實(shí)圖〉欣賞》,《收藏界》,2009年第11期。
[3] 王小路:《吳昌碩與齊白石花鳥畫構(gòu)圖藝術(shù)比較》,《藝術(shù)探索》,2012年第6期。
[4] 龍鴻:《略論吳昌碩的石鼓文書法藝術(shù)》,《重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)》,2005年第5期。
(夏雨,黃淮學(xué)院講師)