聲樂表演藝術的社會與審美功能

摘要 聲樂藝術作為一種極富審美魅力的意識形態，不僅是人類創造智慧的結晶，更是人類精神生活的基本需求，聲樂自始至終都緊密伴隨著人類的社會生活，不僅顯示了聲樂藝術的審美功能與價值，而作為一種文化形態，它更體現了人類情感生活與表現的自我創造與追求。聲樂早已不是少數專家的專利品，自它誕生起它就以自身的審美特征產生了獨有的社會功能與審美價值。正是基于這樣一種性質，聲樂表演藝術的社會與審美功能才更值得我們去重視。

關鍵詞：聲樂 表演藝術 社會 審美 功能

任何一種表演藝術在長期的藝術實踐中，都可能形成一種既具有穩定表現規律，又能隨著時代與藝術變遷得到創造性的發展，逐漸形成一種表演體系。表演體系在很大程度上具有民族性。我們從民族聲樂的表演來看，傳統民歌由于受到豐富多彩的地方語言因素的影響，形成了漢民族民歌獨有的鮮明色彩，作為音樂母語的根基，在傳統戲曲——民族歌劇、曲藝說唱藝術等眾多民族形式的融合與發展中形成民族聲樂的體系。聲樂藝術作為一種極富審美魅力的意識形態，自它誕生起它就以自身的審美特征產生了獨有的社會功能與審美價值。正是基于這樣一種性質，聲樂表演藝術的社會與審美功能才更值得我們去重視。

一 聲樂表演藝術的社會功能

如果我們不是夸張地去評價聲樂表演藝術的社會功能，也不泛泛地去論述它的認識、教育、審美作用，我們只是細致地去審視一下人類音樂生活的真實，那么我們可以毫不夸張地說：“人類社會是生活在音樂的世界里。”中國元代最早的燕南芝庵的《唱論》就是一部十分精辟的民族聲樂論著。聲樂實際上就是在實用中誕生的。從原始的“杭唷、嗨喲”到所有勞動中的“號子”都是為了集中意志，協調動作，減輕疲勞，鼓舞熱情的一種手段。那么從鏗鏘豪邁的勞動號子到激越奔放的進行曲；從深情雋永的情歌到溫柔優美的搖籃曲；從浩如煙海的民歌到萬眾一心的國歌；從悠揚深沉的獨奏曲到氣勢磅礴的管弦樂……總之，聲樂以它獨特的藝術美既跳躍著生活的脈搏，又凝聚著時代歷史的畫卷，千百年來人們運用它進行宣傳、教育、醫療、保健、抒情自娛，這不僅是人類社會不可缺少的實用工具，同時還是作為藝術品的審美對象。

聲樂表演的藝術功能在于它首先以聽感審美的魅力去打動你的心扉，既以柔情美的細膩滲透你的心胸，又以豪壯的氣勢美去震撼你的靈魂。聲樂表演不僅是人類個體休閑宣泄自慰的工具，也是人類集體借以溝通交流凝聚力量的武器。一首《國際歌》就能使全世界勞苦大眾為其奮不顧身地去掀翻舊的世界，一曲雄渾壯闊的交響詩，能使千百萬聽眾不能自己，它的藝術震撼力、藝術感召力、藝術功能的感染力，可以說是其他任何藝術都難以比擬的。它既是即時的，也是永恒的。

聲樂的社會審美功能既是物質的實用產品，更是精神的藝術追求。從歌廳、舞廳、音樂廳到大型體育場館，從廣播、電視到節慶的歌詠或音樂比賽，從“同一首歌”到“大家唱廣場”，從成千上萬歌星的豪歌狂舞到不計其數的“追星族”的狂熱追捧……人們既在音樂中審美，人們也在聲樂中宣泄……這就是聲樂表演現實的社會狀態。人們從不輕視聲樂表演藝術在精神生活中的地位與作用，如果我們從整個文化的大視野去觀察它的社會職能，無疑會提高我們對它的認識。

二 音樂表演藝術的文化領域

顯然，聲樂表演藝術的創造與發展是緊密聯系著整個文化領域的。就“文化”而言，通常是指人類在社會實踐中所創造物質與精神財富的總和。無論是物質生產的文化，還是精神生產的文化；無論是文化形態的規范，還是不同國家、民族、歷史、吋代等所構成的文化審美意識等，全體現了人類所特有的整體生活和活動形式，它廣泛扎根在一切人類生活活動的過程與目的之中。同時，文化作為一種意識形態或上層建筑，必然是一定社會和經濟的反映，因此，作為聲樂表演藝術的文化，同樣是一定社會的一定聲樂活動與實踐的總和，同樣具有與其相應的文化領域。諸如：聲樂創造的實踐領域，聲樂產品儲存傳播的領域，聲樂審美鑒賞與消費領域以及聲樂的教育與研究領域等。這些領域作為聲樂文化的系統結構，它們之間發揮著相互關聯又相互作用的系統關系。而這一切領域的中心點，可以看出，是以有聲音響的藝術創造——聲樂表演藝術為核心的。

我們不能輕視聲樂表演藝術本身的社會職能以及社會功能的地位與作用。它的文化創造的參與者具有全民性，無論是專業的，還是業余的；無論是表演藝術的，還是休閑娛樂的；無論是聲樂產品的制造者，還是精神生活的消費者，它成為一個人類社會生活不可缺少的文化現象。而當我們去觀察這些參與從眾的類型群體或個人時，我們也就能進一步發現和認識音樂表演藝術的全民性以及它的藝術表現的不可替代性，從而提高我們對聲樂表演藝術建設的重要性的認識。

三 聲樂表演藝術的從眾類型

我們認定音樂表演藝術具有全民性，是從廣義的大范疇來判斷的，這個判斷的本身并不混淆參與從眾的多元性。所謂“從眾的多元性”是指參與的身份與水平，參與的領域與范疇，參與的目的與任務的差異與不同，這些差異導致了從眾審美主體的變化。

如果我們從音樂社會學的視角去分析這些變化現象，就可以看出聲樂表演藝術作為社會文化的系統結構，社會從眾參與的功利性與目的性。

我們從參與的身份與水平來看，表明專業聲樂表演的創造群體與業余非專業的創造群體有著明顯的水平差異。我們所指的專業創造群體是表明他們具有經過專業訓練的藝術素質，具有作為“藝術”的專業水準，當然，即使是專業的也有水平高低之分。同樣，業余的群體也是如此，有些自學成才的業余音樂表演者，也具有較高的近似專業水平的可能和存在。又由于審美觀點或審美能力以及審美創造的水平差異，也同樣表現出了不同的表演質量。

聲樂表演鑒賞的從眾層次也同樣出現了不同的群體，如所謂嚴肅音樂與流行音樂的不同觀賞層，前者大都集中在知識文化層較高的群體，對嚴肅音樂有一定的審美習慣和分析能力，而流行或通俗音樂則更加面向大眾的易于接受的群體，這些音樂表演內容更易于貼近群眾。總之，音樂表演的提高或普及總是辯證地循環并發展，，而隨著時代的變遷也在不斷分化和凝聚不同的鑒賞群體。

其次，從參與的領域與范疇來看，不同的群體由于存在聲樂表演文化建設的領域或范疇的差異，也形成了不同的參與層。如在藝術創造與實踐的領域內，大都是專業的作曲家、演奏家和歌唱家。在聲樂產品儲存領域，大都是聲樂產品的制造者、編輯、出版、傳媒的從業者。而教育研究領域則大都為音樂教師或學者等。參與人數最多當屬音樂表演的鑒賞領域，這是具有全民性領域最能聚眾的群體層。

此外，從參與的目的與任務來看，大都帶著某些功利性目的與任務。作曲家、演奏家、歌唱家大都以創造審美客體為己任；聲樂產品的制造者或出版商，則以聲樂產品的推銷和盈利為目的；聲樂教育者的任務則以培養音樂表演人才為目標；而廣泛大眾的審美群體，則以享受音樂的精神撫慰或自娛為目的，他們在聲樂文化的社會消費中同樣具有不同的功利目的。

不容置疑的是，聲樂表演的廣泛從眾群體不僅需要有精神文化生活的需求，同時也需要一定社會政治或經濟基礎審美導向的方向。

四 聲樂表演藝術的審美導向

聲樂表演藝術作為社會意識形態的上層建筑，必然受一定社會的時代政治、經濟基礎的制約，音樂表演藝術為人民服務，為社會主義服務是當今中國文藝創造與發展的基本方針。我們可以看到中國的聲樂表演藝術，無論是器樂、聲樂以及與之相關的各個領域，都圍繞著這個方針在高奏、高唱時代的主旋律。本著“百花齊放、百家爭鳴”的基本導向，在繁榮和發展音樂表演藝術的同時，也涌現出了一批批德藝雙馨的音樂表演藝術家，他們不僅創造出具有劃時代的聲樂作品，并出色地進行著二度或三度音樂表演的藝術形象創造。經久不衰的具有經典性的聲樂作品，被廣為傳播、傳奏或傳唱，這些作品不僅跳動著時代的脈搏，也強烈鼓舞著新時代的人民大眾。

在以國家為主體的審美導向中是有著明確方針的，而且在不斷采取有力的措施，使音樂表演藝術能朝著繁榮、興旺健康的方向發展。國內重大節日的隆重演出，電臺、電視臺固定欄目的群眾性參與，大型的演出團體與個人音樂會的演出，歌廳、舞廳的遍地開花，音像制品中音樂作品的出版、發行，音樂表演藝術教育人才的培養，國際音樂文化交流的廣泛進行，中國在國際音樂舞臺上嶄露頭角頻頻獲獎的進步盛況……總之，改革開放后的中國，為聲樂表演藝術帶來了一個前所未有的繁榮景象。然而，毋庸諱言，與國際接軌以及西方音樂文化泥沙俱下的影響下，當今中國的音樂表演舞臺也出現了一些非主流現象，掃黃打非雖不斷進行，但靡靡之音或淫穢之聲有時仍不絕于耳，音樂舞臺勁歌狂舞的精神扭曲，衣衫襤褸蓬頭垢面的奇裝怪相，這絕非是美的形象表現。而狂熱的追星族卻可以不分青紅皂白的把這些視為偶像，并與之進行近似瘋狂的共鳴……這些絕非是審美規范的正常現象。

所以，聲樂表演藝術的審美導向在當今社會仍然是十分重要的。

首先，明確規范的審美標準，倡導人們在藝術創作、表演、欣賞等有具體遵循的審美導向，要求純凈意識形態領域的認識與藝術行為的規范相統一是不可能的，也是不現實的。但主體的審美大方向，應該是堅定不移的。

其次，應促進審美導向的示范性，有組織的創作、表演應力求內容與形式的完美體現，樹立起審美主體的優秀典范。這樣既有創作、表演健康發展的疏導，又提供了審美欣賞的優化環境，并在消費方式與價格政策上有利于接近消費者的經濟水平。

同時，審美導向的規范，需要有嚴格的審查制度和管理規章，不斷凈化音樂消費市場的環境。

此外，要加強聲樂表演的藝術批評與理論研究。藝術批評與理論研究應當跟上聲樂表演藝術的進程，這對于聲樂表演藝術的健康發展是十分重要的。

我們從音樂表演藝術學研究的基本內容中，已經十分明晰地了解到這門學科建設的重要性與必要性。理論建設不僅是音樂表演實踐的概括性總結，更是掌握其特征、規律與方法的科學基礎。這是全面提高音樂表演藝術理論水平的需要；是探索建立民族音樂表演體系的需要；是為培養音樂表演人才的需要；是蓬勃發展音樂文化生活的時代需要。所以，對這一學科的發展還需我們高度關注。總之，聲樂表演藝術作為人類社會精神生活不可缺少的審美對象，是必須進行審美導向規范的。

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（陳曉鵬，齊齊哈爾大學音樂與舞蹈學院講師）