《還鄉(xiāng)》中哈代的自然生態(tài)思想

摘要 托馬斯·哈代的代表作《還鄉(xiāng)》是其對自然生態(tài)的和諧共存思想的集中體現(xiàn)。在哈代的眼中，自然界是自然、社會、精神共同作用的統(tǒng)一整體，人類賴以生存的地球是自然、社會、精神相互作用的動態(tài)統(tǒng)一，并反映了小說的主題思想，人類只有和大自然和諧共存才能獲得幸福的生活。

關(guān)鍵詞：《還鄉(xiāng)》 自然生態(tài) 自然觀 生態(tài)思想 和諧共存

托馬斯·哈代（Thomas Hardy），是英國19世紀著名的現(xiàn)代派作家，作為舉世公認的描寫大自然景觀的著名作家，描寫自然是他創(chuàng)作的永恒的主題。哈代生于1840年，在英國西南部的一處村莊度過他的童年時光，此后在哈代的多部作品中都出現(xiàn)了這個村莊——多塞特。哈代年輕時曾在首都倫敦學(xué)習(xí)、生活，在倫敦生活的期間，他多次身患重病，后來都是回到故鄉(xiāng)多塞特養(yǎng)病，才得以痊愈。當(dāng)時英國的社會背景是工業(yè)革命的車輪席卷英國大地，倫敦作為工業(yè)革命的中心，環(huán)境受到了工業(yè)革命的極大影響。而哈代的故鄉(xiāng)多塞特則遠離鬧市，沒有受到工業(yè)革命的影響。在哈代身患重病的時期，家鄉(xiāng)多塞特清新自然的空氣與和諧的田園風(fēng)光既使哈代獲得了身體的健康也獲得了精神上和心靈上的健康，最終，哈代意識到是家鄉(xiāng)的和諧美好的自然環(huán)境給了他生命和健康，于是他從19世紀末期決定“還鄉(xiāng)”，從此回歸自然。故鄉(xiāng)秀麗的風(fēng)景、肥沃的土壤和和諧的自然生態(tài)給了哈代無窮的創(chuàng)作靈感?！哆€鄉(xiāng)》是哈代描寫故鄉(xiāng)的代表作。在這部作品中，哈代充分展現(xiàn)了對大自然的傾情描繪，表達了人類與自然和諧共處的重要性，崇尚著回歸自然、與自然和諧共處的生態(tài)思想。

一 《還鄉(xiāng)》中體現(xiàn)的自然生態(tài)觀

著名作家卡森曾提出了關(guān)于大自然的生態(tài)觀點，并獲得了廣泛的認同。他認為大自然是一個構(gòu)架嚴密的生態(tài)系統(tǒng)，任何一種生物都有其特點的生態(tài)作用，都有其生存和存在的理由，任何生物對大自然的環(huán)境與其它生物都有密不可分的關(guān)系，如果其中的某一個環(huán)節(jié)被破壞將可能導(dǎo)致一系列的生態(tài)問題紊亂，嚴重情況下可能導(dǎo)致整個自然生態(tài)的災(zāi)難。這種觀點是完成的自然生態(tài)觀，自然界的所有生物和物種都不是獨立于自然之外的，所有物質(zhì)有機結(jié)合才造就了自然界。哈代是自然生態(tài)思想的先驅(qū)，早在19世紀后期，哈達就意識到人與自然和諧共處的重要性，雖然當(dāng)時還沒有人提出自然生態(tài)體系的概念，而哈代的《還鄉(xiāng)》中已經(jīng)體現(xiàn)了原始的樸素的自然生態(tài)思想。《還鄉(xiāng)》中描寫的荒原是哈達心目中的理想的自然生態(tài)場所。它沒有受到外界的干擾，沒有受到人類過多的砍伐、開采、挖掘、破壞，自然在這里保持著千百年來最原始的生態(tài)體系。書中描寫荒原：“現(xiàn)在愛敦這種桀驁不馴、以實瑪利一般的東西，也是自古皆然。文明是它的死敵，自有植被那天起，它的土壤就披上了這件古老的褐色衣服；這本是那種地層上的自然服飾，亙古不變。它那資深的衣裳只此一件，這對于人類在服飾方面的虛榮心有某種諷刺意味。一個人穿著顏色和樣式都摩登的服裝，跑到荒原，總顯得有些格格不入。大地的服裝既是這樣原始，我們仿佛也要穿最古老、最樸素的衣服呀?！?/p>

哈代對自然抱著無比深厚的感情，因此他的作品中對自然的贊美之情溢于言表。自然的生機、活力和魅力使人類通過觀察自然體現(xiàn)出包容、大美、和諧共存的理念。哈代在《還鄉(xiāng)》中對荒原的初春的描寫就充分展現(xiàn)了他對自然的贊美之情，他在書中這樣描繪初春時節(jié)的荒原：“如果靜靜觀察，則會發(fā)現(xiàn)水塘里充滿生機。一個膽怯的動物世界已經(jīng)開始蘇醒過來，迎接春天。小蝌蚪和水蜥開始在水里朝上冒泡，在水下追逐；蛤蟆發(fā)出像是小鴨子叫的聲音，三三兩兩往岸邊爬去；頭頂上，熊蜂在漸漸強烈的陽光中四處飛動，它們的嗡嗡聲一會兒來，一會兒去，像是打鑼聲一般?！痹诠墓P下，自然界的生命在春天蘇醒，整個自然充滿盎然的生機，這些古樸的自然美景描寫出來，讓人歷歷在目，生動而富有感染力，使讀者仿佛置身于英國鄉(xiāng)村，感受大自然蘇醒后的古樸壯美，使人讀后能夠充分感受到自然中的生態(tài)魅力。

哈代作品的魅力不僅僅在于他用傾注滿腔感情來描寫大自然，而且他的作品中常常將大自然作為故事的背景，將故事中的人物、故事情節(jié)融入自然環(huán)境中，使自然擬人化，將故事自然化、人物融入自然之中，這種融合統(tǒng)一的筆法使自然被賦予了生命，給讀者更強烈的感情沖擊?！哆€鄉(xiāng)》中很多處，哈代都用擬人的手法描寫了愛敦荒原的景色，讓人印象深刻。例如：“這時的荒原很警覺，一副專心致志的樣子。世間萬物都已沉入夢鄉(xiāng)，荒原卻慢慢地蘇醒過來，屏息聆聽。它巨人般的形體，每天夜晚似乎總在等待著什么。”“荒原這個地方，眼下與人的性情完全協(xié)調(diào)一致——既不可怖，又不可恨，也不難看；既不平庸，又不呆板，也不消沉；但和人一樣，受到冷落，默默忍耐著?！痹诠墓P下，自然是天地之間神秘而充滿靈性的主宰，他用先知般的眼光俯視自然中的生靈，用寬容的心呵護自然中的人類和生靈。哈代用高度的敬仰之情體會自然的美麗的同時，反映了他對自然的敬畏，以此警示世間的人們在肆意砍伐樹木、肆意破壞自然的同時，必將遭受自然的懲罰。通過對大自然的敬仰與對大自然美麗的眷戀，反映了他向往自然渴望回歸自然的心態(tài)，并體現(xiàn)了崇尚自然和回歸自然的思想。

二 《還鄉(xiāng)》中人與自然關(guān)系的思考

生態(tài)批評理論的發(fā)展使人們對人與自然的關(guān)系進行了思考和探索。人類是自然生態(tài)系統(tǒng)中的一部分，同時也是人類社會中的一部分，誠然，人類社會也是生態(tài)系統(tǒng)中的有機成分，人類或人類社會的所有活動都應(yīng)當(dāng)遵循自然生態(tài)系統(tǒng)的運行規(guī)律，這是人與自然的關(guān)系的根本。哈代在《還鄉(xiāng)》中試圖通過對自然景色的描寫，喚起人類對自身與自然關(guān)系的思考。這種思考是哈代作為作家、哲學(xué)思想家的敏銳、獨到和具有前瞻性意識的體現(xiàn)。工業(yè)革命發(fā)展至今，人類社會誠然在不斷進步，也開始因為對自然關(guān)系意識的后知后覺，而遭受到了大自然的懲罰。其中，自然資源的枯竭正是人類面臨的殘酷現(xiàn)實之一。

哈代在《還鄉(xiāng)》中先知先覺地表達了他對人與自然關(guān)系的思索。他對自然的贊美和敬仰之情充分表達了他的自然生態(tài)思想，他認為包括人類在內(nèi)的所有生物都只不過是自然之子，自然是生命之源，只有尊重自然、熱愛自然、與自然和諧共處，人類才得以生存繁衍。這種觀念在當(dāng)時英國工業(yè)革命的背景下是與社會背景格格不入的，當(dāng)時的英國帶著工業(yè)革命的成果，在地球的各個角落進行殖民統(tǒng)治，得益于工業(yè)革命的成果——大炮、火槍、輪船、蒸汽機、火車等，英國幾乎想要征服世界，因此號稱“日不落帝國”，他們的信心爆棚，認為他們是世界的主宰，可以用手中的機械征服世界。哈代在作品中將故事中的主人翁稱為“大自然之子”，他在《還鄉(xiāng)》中塑造了托馬沁、韋恩、克林這些人物形象，通過這些人物形象，哈代表達了內(nèi)心的自然生態(tài)思想和人與自然關(guān)系的哲學(xué)思想。托馬沁是土生土長的愛敦荒原人，韋恩是經(jīng)常出沒在愛敦荒原的小販，他經(jīng)常在愛敦荒原的荒山野地里出沒，經(jīng)?！耙缘貫橄蕴鞛樯w”，用“兩塊草皮往身上一蓋，就遮住了整個身體，甚至連白天都不易被發(fā)現(xiàn)，就想長在了荒原上一樣”?？肆质切≌f的主人翁，他自幼生在在愛敦荒原上，后在巴黎從事珠寶生意，然而出于從小對自然的熱愛，他越來越感到在巴黎的生意場中的生活并不是自己想要的，于是毅然決定回到闊別已久的家鄉(xiāng)，回到大自然的懷抱，遠離喧囂浮躁的都市。文中的主人翁的經(jīng)歷其實也是作者哈代自身經(jīng)歷的真實寫照。哈代青年時期遠離家鄉(xiāng)去倫敦念書，后來在倫敦生活數(shù)年，并于1890年回到了故鄉(xiāng)多塞特——也就是《還鄉(xiāng)》中的愛敦荒原的原型?？傊肆?、韋恩和托馬沁都是哈代筆下“大自然的兒女們”的典型代表，他們熱愛自然，貼近自然，與自然和諧共處。通過描繪與謳歌自然之子，哈代表達了他對人應(yīng)有的自然美德的贊賞，體現(xiàn)出崇尚自然，返璞歸真的生態(tài)思想。

三 《還鄉(xiāng)》中體現(xiàn)的精神生態(tài)觀

英國19世紀的工業(yè)革命和機械文明對傳統(tǒng)的田園生活的顛覆與破壞是人與自然之間和諧共處的關(guān)系的破壞的標(biāo)志，這對人們精神世界的影響是哈代在《還鄉(xiāng)》中表達的主題之一。19世紀末的西方工業(yè)革命給英國統(tǒng)治者們和國家?guī)砹司薮蟮男判暮秃锰?。工業(yè)文明制造出威力巨大的大炮、火槍，不僅征服了世界上許多國家，也給英國帶來了大量的珠寶和財富。而工業(yè)革命對英國農(nóng)村的影響也是巨大的，《還鄉(xiāng)》里世世代代生活在愛敦荒原上的人們在工業(yè)文明入侵到鄉(xiāng)村后的精神觀念發(fā)生了巨大的改變，他們開始崇拜金錢和物質(zhì)財富，而忘記了對自然的敬畏。因此生活在愛敦荒原上的鄉(xiāng)親們不能理解克林放棄巴黎珠寶行經(jīng)理的職位回到故鄉(xiāng)的舉動，克林的母親希望兒子出人頭地，在城市生活得更好，而克林回到家鄉(xiāng)做一名教師是她不能理解的。游苔莎是荒原上土生土長的女孩，她為了遠離她深惡痛絕的鄉(xiāng)村生活，遠離荒原不惜用愛情為代價，以達到遠離鄉(xiāng)村，到城市生活的目的。這些精神生態(tài)的失衡狀況是工業(yè)革命對農(nóng)村田園生活的破壞和對人們精神世界的影響的真實體現(xiàn)?！哆€鄉(xiāng)》中，作者哈代用小說中人物的精神世界描寫，表達了他的人應(yīng)與自然和諧共處的精神生態(tài)觀，摒棄金錢至上、物質(zhì)至上的精神觀，肯定了紅土販子韋恩與荒原融為一體的精神生態(tài)觀，肯定了克林向往自然、回歸自然的精神生態(tài)觀。

四 結(jié)語

托馬斯·哈代在《還鄉(xiāng)》中充分體現(xiàn)了人與自然的和諧共處的生態(tài)觀念。哈代對生態(tài)和諧的美好愿望是迫切的，正如他在書中所言： “高原，大海，高山憂郁的壯美與人類當(dāng)中比較有思想的人的心情絕對和諧一致，這一天即便還沒有到來，卻也好像不遠了?！?/p>

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（王振，開封大學(xué)公共外語教研部講師）