中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的借鑒

摘要 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于不同的藝術(shù)表現(xiàn)有著重要的指導(dǎo)意義。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)以立體的空間表現(xiàn)作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的藝術(shù)，相對(duì)于平面的繪畫藝術(shù)，室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)于美學(xué)思想的表現(xiàn)更加全面和豐富。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化中審美意識(shí)的影響，表現(xiàn)出諸多方面對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的借鑒，本文從室內(nèi)設(shè)計(jì)的布局之美、裝飾之美、意境之美、陳設(shè)之美和統(tǒng)一之美五個(gè)方面分析中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的借鑒。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)美學(xué) 藝術(shù)

引言

中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)融合建筑的實(shí)用性和審美性的藝術(shù)形式。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)從諸多美學(xué)元素上表現(xiàn)出對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的借鑒。本文將從室內(nèi)設(shè)計(jì)的布局之美、裝飾之美、意境之美、陳設(shè)之美和統(tǒng)一之美五個(gè)方面分析中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的借鑒。

一 布局之美

中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)首先講究布局，這也是符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)布局的基本要求。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中十分講究布局之美，這一點(diǎn)從中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫和建筑等藝術(shù)形式都可以得到體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)整體的和諧之美，因此對(duì)于藝術(shù)的整體布局有著較高的要求。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的影響對(duì)布局同樣有著較高的要求。在中國(guó)傳統(tǒng)民宅之內(nèi)，廳堂、臥室、書房是三個(gè)主要的區(qū)域。這樣的布局不僅能夠保證功能上的獨(dú)立性和完整性，也同樣滿足了人們居住對(duì)禮儀的需求，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)其中的影響。中國(guó)傳統(tǒng)民宅外部通常由房屋和院落形成圍合院落式布局，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和”的審美思想。

中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)傳承了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)于布局中正要求的思想，在室內(nèi)布局上大多采用正方形、矩形的幾何布局，中規(guī)中矩，而極少采用不規(guī)則的布局形狀，這一點(diǎn)即使在世界文化與藝術(shù)交流日益頻繁的今天也沒改變，可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響之深。在空間的連接和室內(nèi)家具的擺放中，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)同樣遵循均衡、對(duì)稱的整體布局原則，中軸線的作用也十分突出。在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的布局中，南北，東西兩條中軸線十分重要。無(wú)論沿著那條線進(jìn)行切割，兩端的空間和密度都力求均衡。即使在布置了家具之后，室內(nèi)設(shè)計(jì)的布局風(fēng)格依然沒有，保持著原有的中正人和的布局思想。中國(guó)室內(nèi)布局出了講究中正、均衡的中國(guó)傳統(tǒng)審美思想外，還講究對(duì)于主次秩序的把握。在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的布局中，必有主臥和主廳兩個(gè)主要的布局空間，其它功能空間則根據(jù)面積的大小進(jìn)行設(shè)計(jì)，也可衍生出副臥或者副廳。無(wú)論步入哪一戶，正對(duì)來(lái)訪者的一定是住宅的主客廳，這也符合中國(guó)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂乎”的傳統(tǒng)文化思想。對(duì)于禮儀文化的重視，使得中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)將最重要的、最醒目的位置設(shè)計(jì)成主要的待客場(chǎng)所。而對(duì)于空間主次的布局之分不僅表現(xiàn)在對(duì)于位置和空間的劃分，還體現(xiàn)在對(duì)于室內(nèi)光線明暗、通風(fēng)等細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)在布局上對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的借鑒便表現(xiàn)在對(duì)于中正、均衡、主次這些中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中布局思想的運(yùn)用和表現(xiàn)。

二 裝飾之美

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)具有文化內(nèi)涵和審美思想的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅在布局上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩、紋樣等裝飾中同樣借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想，從而使得室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾更加符合人們心中的審美標(biāo)準(zhǔn)。在色彩上早期的中國(guó)室內(nèi)裝飾有著嚴(yán)格的等級(jí)劃分，例如，黃色只是屬于皇權(quán)貴胄之家裝飾色，平常百姓之家不可以使用。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，雖然不再使用顏色劃分居住者的身份和地位，但卻可以從顏色看出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想在其中的運(yùn)用。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，紅色象征著喜慶、熱鬧，黃色則象征著吉祥、和諧。因此在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾中，紅色和黃色是必不可少的裝飾色，尤其是人們對(duì)于新居的裝飾。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的墻壁和屋頂大部分采用白色，這不僅源于白色的采光效果最好，還源于在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中，白色象征著自然和純樸。所以在中國(guó)室內(nèi)裝飾中，以白色作為裝飾基本色調(diào)，輔以紅色、黃色作為點(diǎn)綴的裝飾風(fēng)格隨處可見。例如，客廳的吊頂燈便以黃色的居多，門上和窗戶上通常會(huì)有紅色裝飾物或者窗花。象征著吉祥、如意的紅色中國(guó)結(jié)也被作為基本的裝飾物被懸掛在墻上。所以中國(guó)整體室內(nèi)設(shè)計(jì)顏色風(fēng)格便是自然、純樸之中散發(fā)著祥和、喜慶的藝術(shù)氣息。

中國(guó)室內(nèi)裝飾在紋樣上同樣繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和美學(xué)思想中的紋樣樣式，以代表富貴、祥和的龍、鳳等樣式居多。無(wú)論在皇家宮殿還是平常百姓之家，龍鳳呈祥都是室內(nèi)裝飾最主要的紋飾。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中同樣借鑒了龍鳳呈現(xiàn)的紋樣進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，例如，在室內(nèi)門框上方恰當(dāng)?shù)乩L制龍、鳳的圖案會(huì)使得整個(gè)屋子更加具有生命的氣息，也更加具有祥和、喜慶的氣氛。在窗花的紋樣上，龍鳳呈祥同樣是最主要的藝術(shù)紋樣，同樣可以增加室內(nèi)祥和、喜慶的氛圍。隨著文化和藝術(shù)多元化的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的紋樣上，設(shè)計(jì)者們對(duì)于傳統(tǒng)的龍、鳳圖案進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，使得新時(shí)期的裝飾紋樣并沒有傳統(tǒng)紋樣那樣肅穆、威嚴(yán)而更加平和、喜慶更加符合新時(shí)期人們的審美需求。

三 意境之美

意境之美是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中基本而重要的審美思想。相對(duì)于西方美學(xué)思想中的寫實(shí)主義，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)更加強(qiáng)調(diào)對(duì)于意境之美的追求。這一點(diǎn)在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、詩(shī)等藝術(shù)形式表現(xiàn)非常明顯。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的是空間立體藝術(shù)之美，因而相對(duì)于平面繪畫或文字等藝術(shù)形式更加容易表達(dá)出意境之美。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中，意境之美主要表現(xiàn)在對(duì)于自然、和諧的意境追求，這符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的基本思想。在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)于自然環(huán)境的向往與追求往往體現(xiàn)在內(nèi)外空間的關(guān)聯(lián)和滲透上。門與窗在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中起到聯(lián)系室內(nèi)環(huán)境與室外自然環(huán)境的作用。在中國(guó)北方的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，屋內(nèi)的門、窗戶要求在一條直線上，這樣可以保證室外的環(huán)境可以透過(guò)連續(xù)的隔窗和門與室內(nèi)環(huán)境很好地融合在一起。人們站在窗戶與門之間的游廊上可以很隨意地看到窗外的自然環(huán)境。人們雖然身處室內(nèi)，但并沒有與外界自然完全隔絕之感，相反仿佛同樣置身于自然之中。在中國(guó)南方的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，正房大廳與天井之間完全開敞，天井周圍環(huán)繞的敞廊與大尺度挑出的屋檐相互包容，從而形成統(tǒng)一的整體。由于獨(dú)特的地理和氣候原因，這樣的設(shè)計(jì)使得人們已經(jīng)很難區(qū)分何為室內(nèi)，何為室外，充分表現(xiàn)出中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中與自然和諧融為一體的意境之美。

除了在門、床以及院落與房屋的位置關(guān)系上中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)力求表達(dá)出與自然融為一體的樸素的美學(xué)思想，在對(duì)于室內(nèi)人工環(huán)境氛圍的營(yíng)造上中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)同樣處處體現(xiàn)出對(duì)于自然的向往和追求。花、草、山、水是中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中基本的自然元素，通過(guò)提煉概括的手法將自然界的景物微縮成盆景和插畫來(lái)仿效自然，營(yíng)造氛圍。在中國(guó)盆景和插花藝術(shù)中，人們賦予了這些微縮的花、草、山、水豐富的藝術(shù)性格和情感內(nèi)涵。這使得這些盆景和插花具有較高的審美價(jià)值。借助于這些微縮的自然景觀，室內(nèi)設(shè)計(jì)可以更加突出“寸山多致，片石生情”的藝術(shù)意境。

四 陳設(shè)之美

陳設(shè)是中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中重要的文化和藝術(shù)元素。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)陳設(shè)的講究同樣源于其對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的借鑒。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的陳設(shè)之美，首先，表現(xiàn)在對(duì)于自然之美的追求，這一點(diǎn)從中國(guó)陳設(shè)的取材便可見一斑，中國(guó)陳設(shè)推崇自然界的木質(zhì)材料和真皮材料，并以之為貴，而新興的化工材料則被認(rèn)為是低一檔次的陳設(shè)材料。所以在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的陳設(shè)中，桌椅等陳設(shè)多以木質(zhì)或真皮居多，這也符合設(shè)計(jì)上追求自然和諧的意境之美。其次，表現(xiàn)在對(duì)于文化之美的追求，在中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中書畫、匾聯(lián)、掛屏、古玩以及文房四寶等藝術(shù)品是常見的陳設(shè)，在中國(guó)絕大多數(shù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中都能看到這些文化藝術(shù)品的陳設(shè)。這些陳設(shè)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，因此陳設(shè)在室內(nèi)能夠增加室內(nèi)整體的文化氣息。再次，表現(xiàn)在對(duì)于層次之美的追求，在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中曲徑通幽的層次之美向來(lái)深受藝術(shù)家的喜愛，這更加符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于藝術(shù)和審美含蓄、雋永的表達(dá)方式。所以在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，通過(guò)陳設(shè)來(lái)增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的層次感是一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法。例如，在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，屏風(fēng)便起著很好的劃分空間的作用，使得人們對(duì)于室內(nèi)空間的探索必須通過(guò)移動(dòng)來(lái)完成，增加了空間的層次感。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于審美思想的表達(dá)講求含蓄、雋永和優(yōu)雅，這種傳統(tǒng)美學(xué)思想表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)上便是上文所述一般，通過(guò)陳設(shè)的精巧擺放從而形成特殊的層次感和美學(xué)效果。

五 統(tǒng)一之美

統(tǒng)一之美是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)重要的思想內(nèi)容。在室內(nèi)設(shè)計(jì)上這種統(tǒng)一之美，首先，表現(xiàn)在對(duì)于設(shè)計(jì)的外在形式和具體建造內(nèi)容上的高度統(tǒng)一，而非單獨(dú)來(lái)看這些分散的設(shè)計(jì)元素。中國(guó)傳統(tǒng)文化中講究自然、和諧的美學(xué)思想。正是這種傳統(tǒng)的美學(xué)思想影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)不得不以更高的角度來(lái)審視室內(nèi)設(shè)計(jì)的各個(gè)細(xì)節(jié)，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)都能夠按照統(tǒng)一的要求拼湊起來(lái)形成和諧、自然的藝術(shù)表現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅需要設(shè)計(jì)者進(jìn)行形式上的設(shè)計(jì)，還學(xué)要建造者在內(nèi)容上的填充。一幅只停留在紙上的室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)作品只是一幅虛幻的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，是無(wú)法被觀賞者感知和領(lǐng)悟的。只有建造出來(lái)的作品，才能夠讓觀賞者真實(shí)地感受和體驗(yàn)到建筑本身所具有的藝術(shù)價(jià)值。室內(nèi)設(shè)計(jì)是形式的美感，而建造則是內(nèi)容上的美感，兩者之間通過(guò)技術(shù)有機(jī)地連接在一起。

其次，表現(xiàn)在功能和形象的統(tǒng)一。室內(nèi)設(shè)計(jì)雖然是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但設(shè)計(jì)的最終目的是為了給人們提供居住的場(chǎng)所。所以室內(nèi)設(shè)計(jì)不能過(guò)分偏重于形象而忽略了最基本的功能。功能與形象的統(tǒng)一實(shí)際上便是室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)用性和表現(xiàn)性的統(tǒng)一。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中同樣強(qiáng)調(diào)對(duì)于藝術(shù)作品實(shí)用性的表達(dá)。這一點(diǎn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)上尤其突出。例如，設(shè)計(jì)上的斗拱本來(lái)是一個(gè)承托挑檐的構(gòu)件，是為了使檐可以伸出的更遠(yuǎn)，這種設(shè)計(jì)是為了避免雨水浸蝕墻面，但經(jīng)過(guò)人們的加工，卻成了一個(gè)絕好的裝飾元素，并成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑極富特色的部分。再如，室內(nèi)設(shè)計(jì)中常見的隔扇，本來(lái)是用于劃分空間的作用，后來(lái)被設(shè)計(jì)者精心設(shè)計(jì)成展示各種繪畫作品的良好平臺(tái)，功能性與藝術(shù)性完美地融合在一起。

統(tǒng)一之美在室內(nèi)設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)在多種美學(xué)元素的統(tǒng)一。室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)美學(xué)借鑒以五種美學(xué)思想在具體的設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中表現(xiàn)出統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性。統(tǒng)一和諧的關(guān)系是室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)美學(xué)思想借鑒的基本是思想。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)完整的藝術(shù)作品，只有基于統(tǒng)一的思想設(shè)計(jì)和建造出來(lái)的建筑才能夠給人以整體、完美的美學(xué)體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國(guó)各種藝術(shù)形式的重要指導(dǎo)思想。本文從室內(nèi)設(shè)計(jì)的布局之美、裝飾之美、意境之美、陳設(shè)之美和統(tǒng)一之美五個(gè)方面分析中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的借鑒。本文的研究對(duì)于推動(dòng)中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的美學(xué)研究起到了積極的探索作用。

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（樊飛，湖北工業(yè)大學(xué)商貿(mào)學(xué)院講師）