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新民族圖形與現代設計

2014-04-29 00:00:00肖麗
作家·下半月 2014年7期

摘要 本文以新民族圖形的產生、發展以及表現形式為現代圖形設計的組成部分為啟示,分析了新民族圖形的建立,目的在于中國本土民族性的藝術傳統得以繼承和延伸,并在此基礎上依據現代審美意識和審美需求創造出全新的、前所未有的、新型的民族圖形設計。并以獨特的設計原理為基礎,從而創造出既保留了本土藝術的神韻,又帶有鮮明的時代特征的新圖形,同時具有全新的視覺形象和視覺表現效果。

關鍵詞:新民族圖形 傳承 現代設計

隨著20世紀中國發生的重大變革,對于民族的傳統藝術的繼承和創新也發展到一個新的高度。就像曾經在20世紀六七十年代根植于中國的設計觀念還僅僅停留在“工藝美術”和“裝飾設計”的時期,但到了九十年代,隨著現代工業設計觀念和設計體系滲入中國大地,便大范圍的影響著中國設計事業的發展。

民間美術是中國最為普及、最具有特色的民間傳統裝飾藝術形式,它不是一種純藝術的存在,而是一種社會性的存在。我們對民族圖形的學習和研究,不應該只是注重表象的外在形態,而應當指向內在的深層結構。

一 新民族圖形概述

1 新民族圖形的產生

人類社會發展至今,從早期的結繩記事、巖洞繪畫一直發展演變到使用創作的圖形來完成人與人、人與社會之間的交流與溝通。后來,文字的發明與運用,大大提升了人與人交流的傳播效率,雖然如此,但任何事物均存在兩面性,由于各個民族的不同歷史演變導致了各個民族的文化出現差異化、區域化,使各民族之間的交流與溝通出現了一定的障礙。基于此,我們想通過簡潔易懂并能把文化精髓完全融入的現代圖形,來實現準確的傳達與交流,實現各民族通用的視覺符號,因此,誕生了新民族圖形,這種圖形既保留了傳統民族文化的精髓,又能讓不同種族的人類實現溝通無障礙、無差異,從而達到傳達與溝通的雙重目的。這種新民族圖形不僅具有現代圖形的具象性、抽象性、簡潔性、聯想性、象征性,還同時具有傳統圖形的文化性與包容性,將這種圖形與現代設計相結合所產生的作品,將會更進一步驗證新民族圖形的可識別性和廣泛傳播性。

圖形,廣義地講,是能在人的視覺中形成視覺印象的客觀對象;民族圖形,也稱為傳統圖案或是民間圖形,它是民間藝術的一種視覺上的表現形式,傳統的民族圖形是來自傳統年畫、剪紙、刺繡、臉譜、風箏、木刻等造型的視覺形式,而本文要談論到的是新民族圖形,所謂新民族圖形,簡而言之,就是把傳統的民間圖形運用到現代設計當中來,或是用現代的眼光和審美觀點來重新認識中國的傳統圖形。新民族圖形的關鍵在于一個“新”字,它來源于民族、地域性的傳統文化總和,但不僅僅是對前者的簡單復制和變形,而是在傳統藝術中提取具有代表性和說明性的元素總和,從而對它進行再創造設計。

2 新民族圖形的發展現狀

對于民族圖形如何“繼承與創新”是設計界熟知的詞語,但就“繼承”這個詞本身來看,概念性很強,而“如何繼承”民族傳統在很多人的概念中就更不清晰。在實際創作中“繼承”往往被理解為移位或簡單的變異。在工藝美術界“繼承”往往是師傅帶徒弟式的,形式上的復制和技術上的承接,很難超越前輩固定的模式。

分析中國新民族圖形的表現形式,都是與中國民族性、地域性的傳統藝術息息相關,不可分割。這對于中國的設計師來講,無疑是一個大的挑戰與革命,一方面,對于設計師在中國傳統文化和藝術要有更深刻的理解與認識;另一方面,還需要設計師對于民族藝術抱有很高的熱情與展望。傳統藝術的繼承與創新是一個耳熟能詳的詞語,近幾年也備受眾多藝術家和教育家的青睞。

二 新民族圖形與現代設計

1 新民族圖形與現代設計相結合的方式

“新”是以民族地域的傳統圖形作為基本元素和基點,并將原圖運用到現代設計中的造型觀念、表現手法與形式進行解構和再創造,這里的解構不是將原圖完全打散或拆分,而是在深入分析和研究原來傳統圖形中蘊含的精髓和文化底蘊的基礎上,將各個元素合理有序的區分和分類,并根據分類進行準確的再創造過程;再創造也不是簡單地將圖形與圖形組合或者變形,而是要在充分理解原圖的基礎上進行的圖形、色彩等元素的重新設計與編排,解構與再創造是一個連貫并相輔相成的過程,只有對原圖完全理解后才能順利地對它進行解構,也只有在成功解構的基礎上才能實現完美的再創造。“新”的元素來源于已經提煉變化的,或者說已定型化的傳統圖形。因此,對于“新”的創造很重要的一點就是對元素必須經過二次抽象、三次抽象等再提煉,進行下一步的分配,重點是強調二次創造的原創性,原創性是“新民族圖形”所追求的重要內容。“新”必須從傳統圖形中提取元素,也必須立足于對原形的分解、轉變和重構,才可能脫胎換骨、出新。總體上來看,如果圖形本質并沒有變,變得只是外形和組織結構,那也不叫新民族圖形了。

另一方面,新民族圖形也講求虛形,但這種虛形更多的是精神概念中的虛空間,而不是實際中的虛形,這種設計不僅關注正形也關注負形,并且運用切割、打散、錯位、創造缺損形,總之,就是不斷創新,打破傳統解剖原形,并追求新的視覺形象,是創新的辦法之一。發揚和傳承傳統文化不是復古傳統,不是模仿傳統,而是要在繼承中發展傳統,在傳承中不斷創新,要賦傳統文化以新的意境、新的形勢、新的面貌,使傳統文化和藝術煥發出新的生命。

新民族圖形中的“民族元素”是一個嶄新的概念,也是我們設計過程中不可缺少的基本單位,在新民族圖形與現代設計過程中也會有很多“民族元素”構成,這個“民族元素”主要體現在民族圖形、民族色彩和構成民族圖形的所有小的單位。“新民族圖形”的精髓就是它的原創性,整個設計過程需要設計師具有敏銳的視覺感受力和高度的概括能力,從而通過專業的設計方法和完整的設計過程,創造出我們所需要的新民族圖形與現代設計相結合的作品。

2 新民族圖形與現代設計

想要使新民族圖形與現代設計達到完美結合,必須要通過設計師長時間的不斷摸索與求證,從而設計出讓自己滿意并且符合市場需要的作品來。本文以下舉出幾個新民族圖形與現代設計的典型例子。

以“北京——巴黎”為設計課題的廣告設計課堂中,有幾幅平面廣告設計作品就能很好地詮釋新民族圖形與現代設計相結合。在廣告設計前一定要做足前期的資料收集的工作,在整個設計的過程中,首先,要收集和整理齊全分別能代表“北京”和“巴黎”的所有元素,這些元素就包括圖形的、文字的、實物的等。其次,我們要把所有能充分代表“北京”和“巴黎”的元素歸類總結,不管是從圖形、造型或者是色彩方面都要能體現出兩者之間的密切聯系,再根據具體方法把這些其中的聯系表現在紙張上,讓觀者讀懂這其中的意義。根據這種設計理念與方法的結合,最后產生出來的一幅作品則是通過北京的京劇臉譜的造型、色彩和巴黎的埃菲爾鐵塔相聯系,臉譜還是保留原始臉譜的本來造型與色彩,只是在臉譜人物的帽子上稍微做了一些變化,將本身帽子上的一個個小尖角用簡化后的埃菲爾鐵塔造型來取代,而且所選用的色彩與帽子和臉譜的色彩合為一體,非常和諧與自然,這幅設計作品不僅在外形上能很巧妙地把這兩個元素結合,而且也把中國臉譜的色彩融入到了埃菲爾鐵塔中來,并在畫面的中下部分放上本次廣告的主題“北京——巴黎”,主題的字體也是采用印章的表現方式,這樣一來,中國文化的味道一下子就表現出來了。這則廣告的視覺沖擊很強,讓人過目不忘。原始臉譜圖形在經過詳細準確地解構過程后,通過現代設計手法的再創造,最終成功地實現了新民族圖形的轉化。

另一則廣告表現的是青花瓷做成的一個傳統圓形彩妝盒的造型,瓷器對于北京的代表元素還是非常具有典型特點的,另外,在彩妝盒的色彩選擇和搭配上,把中國和法國的國旗顏色進行了一些重組,把中國和法國國旗中共有的紅色用圓形彩妝盒一半的扇形表現出來,剩余的一半扇形被以圓點為基準分成均等的兩個扇形,也就是整個圓形的四分之一面積來體現,而且特意選用法國國旗中剩余的兩個色彩:白、藍來填充,這種表現手法不僅僅能表現出兩個國家文化的碰撞,更能表現出這種碰撞背后的融合,這個創意也是這則廣告的閃光之處,讓人印象深刻。讓人們在使用彩妝產品的同時,還可以感受到不同國家文化與文化的交流與碰撞。

上面分析的兩幅廣告是為這個主題所做的系列廣告,整個系列的作品除了可以從民族元素題材的選取體現與現代設計的結合外,還能從形似與色似這兩個方面體現出來,整體文字的排版方式更加體現出系列性。整體版式都以大面積白色為背景色,主體圖形在畫面的中心位置,右下角配以傳統印章方式的文字說明,讓整個廣告充滿文化氣息,系列性非常強。這三幅作品都是把能代表“老北京”的傳統元素和能代表“時尚之都巴黎”的典型特色通過巧妙的圖形與色彩等語言元素聯系在一起,充分體現了設計題目的最終目的——融合。

最后本文例舉的一則廣告是新民族圖形與現代設計的完美結合,整個平面廣告的背景是中國國旗五角星的黃色,豎向排版,頁面的左半邊是能代表北京元素的旗袍的簡化圖形,而且旗袍并沒有完整表現在畫面中,只是以版面左邊的頁邊為切割線把它裁掉了三分之一而已,這樣會讓整個畫面更有形式感和神秘色彩,旗袍的整體色彩選用的也是中國紅,和中國國旗的顏色一一對應,這則廣告閃光點的地方即是旗袍領口部分和裙側邊開叉部分的負圖形均由簡化的埃菲爾鐵塔來填充,選用的顏色也是法國國旗中的藍色,畫面中紅色和藍色的搭配就讓整個主體圖形更具有透視感和立體感,特別是領口部分倒向的埃菲爾鐵塔簡化造型更是讓整幅作品添加了不少活力,這幅設計作品把能代表中國的傳統服裝與埃菲爾鐵塔進行聯系和再創造設計,非常大膽創新,兩者結合地親密無間,并且富于無限的想象力。新民族圖形也就通過這種造型的解構與重組并添加一些設計的表現手法與現代設計相融合,在造型上,體現出民族圖形的文化魅力與精髓,在表現形式上,真正地把文化與現代設計相結合,表現新民族圖形。

三 結語

當前,傳統民間藝術在設計界運用廣泛,但真正能把傳統藝術很好地傳承在現代設計中來的設計卻非常少,所以我們要多積累、多學習、多練習,只有這樣才能在理解傳統藝術的基礎上做出很好的現代設計,也只有這樣,才能真正理解新民族圖形的精髓,才能創作出真正適合時代變化并具有豐富文化內涵的新民族圖形來。

注:本文系西華大學青年基金項目:編號QW0823108。

參考文獻:

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[2] 劉官海、黃麗君、劉華芬、楊曉媛、李綸:《納西東巴文化與現代設計研究初探》,中國平面設計在線,2004年3月29日。

http://www.dolcn.com/data/cns_1/article_31/essay_312/egen_3129/2004-03/1080565240.html

[3] 王梅林:《圖案、圖形及其關系研究》,《包裝工程》,2009年第9期。

[4] 左漢中:《中國民間美術造型》,湖南美術出版社,2006年版。

[5] 邵永紅:《包裝設計民族化過程中的問題與對策研究》,《包裝工程》,2010年第6期。

(肖麗,西華大學講師)

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