洛陽民間美術的藝術特色與審美意義

摘要 民間美術在本質上是一種反映生產活動和精神活動的符號，它不僅附著于物質生產的過程，也是民間觀念的生活化、風俗化，傳承著民間的精神意識和審美追求。洛陽民間美術扎根于具有五千年歷史積淀的洛陽民族民間文化中，呈現出品類多樣、牡丹為魂、刪繁去奢、天然質樸、形態夸張、色彩鮮明等藝術特色，具有極高的審美價值，是前人留給我們的豐厚文化財富。

關鍵詞：民間美術 傳統工藝 藝術特色 審美價值

民間美術是造型藝術的類型之一，它的涵蓋面極為廣泛。民間美術既具有物質產品的實用性，與勞動生產或人們的日常生活密切相關；又具有精神方面的審美性，是工藝與美術相互融合的產物。洛陽被譽為“千年帝都”和“牡丹花城”，是一座文化資源極為豐富的歷史名城，洛陽民間美術扎根于具有五千年歷史積淀的洛陽民族民間文化中，具有極高的審美價值、藝術價值和文化價值，是前人留給我們的豐厚文化財富。

一 洛陽民間美術的藝術特色

1 品類多樣，牡丹為魂

洛陽的民間美術形式多樣，其中很多項目已經入選國家、省市的各級非物質文化遺產名錄。洛陽民間美術主要體現為對各種日常消費用品的造型設計與裝飾美化，如洛陽宮燈、唐三彩、青銅器、剪紙、陶藝等。同時，還有無實用價值的民間美術形式，是專門用于供人們欣賞的，其外在技藝性的表現重于內在精神內容的表現，如牡丹畫、烙畫、麥桿畫、木雕、玉雕、面塑、泥塑、糖人等。民間美術制作的原材料取之不盡，用之不竭，如瓷土、玉石、花瓣、麥稈……無論從材質、工藝方法和藝術水準上都達到了很高的層次。民間的能工巧匠數不勝數，代表人物有唐三彩傳承人高水旺、虢州澄泥硯傳承人李中獻、面塑大師李金誠等。

洛陽牡丹的悠久種植歷史可以追溯至隋唐時期，民間藝人們最熱衷的創作題材非牡丹莫屬。隋煬帝曾在洛陽的西苑地區大量繁育牡丹，武則天怒貶牡丹的傳說更是膾炙人口。洛陽獨具地域特色的牡丹文化處處可見，流傳下來的牡丹詩詞連篇累牘，書畫商店中的牡丹繪畫爭奇斗艷，建筑物的雕梁畫棟上的牡丹巧奪天工，就連百姓服飾上的花卉圖案絕大多數都是牡丹。牡丹被定為洛陽市花，洛陽的牡丹文化節至今已成功舉辦了三十多屆。洛陽平樂是遠近聞名的牡丹畫之村，村中擅畫牡丹畫的農民很多，牡丹畫已成為當地的文化特色和支柱產業。洛陽的牡丹瓷是采用豫西地區的高嶺土為制作材料，汲取傳統制瓷工藝技術精華的創新工藝品，它以牡丹的花朵、根、莖、葉等自然形象為塑造對象，經過藝人們的巧妙構思和精心燒制，生產出了牡丹擺件、牡丹壁畫、牡丹首飾等多種瓷制工藝品。牡丹瓷的造型精巧絕倫、釉色瑰麗絢爛，將高貴的牡丹變為家居中的典雅裝飾，成為藝術觀賞和收藏饋贈的佳品。

2 刪繁去奢，天然質樸

洛陽民間美術創作的主導思想提倡簡潔，高度凝練，追求形態的渾然天成。簡單和自然是藝術的本真，只有經過概括提煉，舍棄人為的繁縟裝飾，發現表面現象下的本質美，才能設計出震懾人心的作品。洛陽民間美術往往使用生活中觸手可及的尋常材料，造型簡單，不事雕琢，但具有內涵豐富、大氣端莊、簡潔質樸的藝術特色。剪紙是洛陽民間美術的一個代表項目。在唐朝，洛陽的造紙作坊就能夠生產出質量很高的貢紙，為促進剪紙藝術的發展提供了有利的物質條件。民間婦女喜好將花鳥圖樣裝飾于鬢角，這些圖樣多使用金銀箔或彩帛剪刻而來。后來市面上逐步出現了在節日中作為門窗裝飾、禮品裝飾以及刺繡花樣之用的剪紙，使用彩紙剪成人物、花草或動物等題材的美觀形象。洛陽民間剪紙線條粗獷有力、形態簡樸逼真，將人工與天然巧妙融合為一體，在師法自然的基礎上進行創造，其創作題材廣泛，表現了百姓生活的各個方面。

3 形態夸張，色彩鮮明

洛陽的唐三彩藝術成就極高，其造型雍容華貴，色彩飽滿明快，代表盛唐時期洛陽藝術發展的高超成就。早在漢代，洛陽就出現了以赭、綠、藍三種釉色構成主色調的低溫陶器，即三彩陶器。到了唐代，三彩陶器一方面用于燒制部分日常生活用具，另一方面適應當時的厚葬之風而燒制各種冥器，如動物、侍女俑、樂傭、文武官俑等，三彩馬是其中最具代表性的藝術珍品。三彩馬體積巨大、造型豐滿、高貴健碩，工匠們充分發揮藝術想像力，運用夸張的藝術手法，不僅將馬的外形塑造得生動優美，而且將馬的內在精神表現得淋漓盡致。而人首獸身的三彩鎮墓獸更是給人視覺上的震撼。鎮墓獸的形象源于古代神話傳說中的山精樹怪，有祛邪避災的法力，多放置在陵墓中起到守護與超度的作用。鎮墓獸的造型將人與獸結合起來，表情兇惡，神態威武，是莊嚴與優美的統一體。洛陽“三彩藝”瓷板畫將唐三彩燒制藝術與現代設計手法相結合，使唐三彩再次展現出獨特的魅力。瓷板畫采用獨特的施釉和燒制技術，畫面的主體形象使用立線勾勒，次要形象及背景部分施以釉色去表現。通過高溫燒制后，釉面會產生肌理豐富的細碎裂紋和光澤亮麗的多彩色團。瓷板畫的畫面構圖講究韻律，主次分明，變幻莫測的釉色給人以艷麗奪目、鮮艷光華的感覺。瓷板畫作為具有洛陽特色的旅游紀念品不僅市場反響良好，而且也讓唐三彩這一古老工藝得到了傳承，煥發出新的生命力。

二 洛陽民間美術的審美意義

1 因材施藝，簡潔實用

民間美術從遠古到今天，無論社會發生多么大的變革，它都保存了民間創造者們的精神活動和生產活動的基因。傳統文明的采集、農耕、漁獵、冶金、制瓷、紡織、建筑等勞作中，積累了無數的工藝技術形態。豐富多樣的民間美術體現了洛陽人民旺盛的創造力，從陶器到家具，從服飾到玩具無一不烙有生產行為的痕跡，在任何一個角落都可以感受到洛陽的深厚歷史積淀。材料的加工是藝術創作物化的過程，民間美術材料的選擇經歷了無數次的發現、實驗、淘汰，積累了寶貴的經驗。《考工記》中有“審曲面勢，以飭五材，以辯民器，謂之百工”的說法，意思是說審視地形或器物的曲直態勢，研究金、木、皮、玉、土五種材料的性質，精心創造民眾所用的生活器物，是各種工匠的職責。洛陽的民間美術取材廣泛，多用日常生活中觸手可及的材料制作，并根據材料本身的特性進行深入加工，如澄泥硯的制硯工藝。澄泥硯為中國四大名硯之一，享有“似陶不是陶，似玉不是玉”的美譽，其原料為細如淀粉的黃河泥，經過采泥、貯泥、煉泥、設計、制坯、雕刻、焙燒等復雜的工藝，燒制出石堅色潤、晶瑩剔透的硯臺，更有朱砂紅、蟹殼青、鱔魚黃、豆沙綠等罕有色澤的珍品。

在很多時候，百姓們并不認為民間美術作品都是藝術，它們在很大程度上有著特定的、明確的功利性目的，實用性強，與生活和生存有著密不可分的關系。黛眉手織布技術存在于洛陽新安縣農村，村中婦女將傳統的麻紡織技術與棉紡織工藝相結合，采用天然棉線和染料編織棉布。黛眉手織布配色鮮艷，擅用冷暖色調的對比，通過紅綠、黑白、藍黃等色的穿插搭配制造出對比強烈的視覺效果。黛眉手織布采用純手工工藝制作，使這種布匹保持了純樸厚重、自然天成的個性色彩。

2 寄托愿望，底蘊深厚

民間美術體現了一定生產條件下的精神審美需求，其構成形態與所要表現的情感有著質樸和直接的聯系，這種社會功能不僅體現在各種大型的民風民俗活動中，更多地反映在日常用品的外在形象中。民間美術在對某些事物或事件進行再現時，往往包含著一個民族、一個時代的理念信仰和基本態度，展示了普通民眾對生活的審美感受和對精神審美的追求。民眾自覺或不自覺的把審美意識滲透于生活本身，透過民間美術實現對美好生活愿望與深刻審美意識的雙重表達。民間美術具有完整的文化意義，它是民間藝人向社會大眾提供的精神意象，是抽象思考的形象化概括，具有獨特的審美價值。

洛陽是中國著名的八大古都之一，其建都時間最長，建都朝代最多，先后有十三個朝代在此建立都城。白馬寺是中國佛教釋源之地；“河圖”與“洛書”被認為是中華民族最早的歷史文獻，是河洛文化的源頭；洛陽的鴻生大儒、歷史名家燦若星辰；曹植的《洛神賦》在中國的文學、美學等諸領域產生了深遠影響。洛陽豐厚的文化遺產不僅具有地域文化價值，在整個中華文明的寶庫中也是無可替代的。洛陽的民間美術中常見人們耳熟能詳的歷史典故和神話傳說等題材，如洛神、關公、曹操、盧舍那佛等，體現了人們對英雄人物和歷史典故的敬仰。洛陽牡丹雍容華貴、富麗多姿，在民間生活中無處不在，具有獨特的文化象征意義，寄托著百姓對國家繁榮昌盛和個人富貴平安的美好期盼。洛陽文化的深厚底蘊在民間美術作品中世代延續，對社會大眾起到了美育和教化的作用。

3 承載民生，豐富生活

民間美術作為對主流文化的補充，是民眾自發性的創造行為，體現了百姓對歲月所遺留的物質生活的印證和回憶。民間美術的創作包含著深刻的文化藝術思想，以滿足民眾的衣食住行需求為主要目的。通過師傅帶徒弟的方式，這種凝聚著眾多人智慧的技術生生不息地傳遞下去。作為民間美術載體的日常用品、服飾佩掛、裝飾紋樣等都具有一定的功利目的，反映了和生活環境有關的審美觀念，體現了人們豐富生活情趣和增加娛樂活動的精神祈求和愿望。洛陽民間美術是古老洛陽的文化記憶，伴隨著社會環境逐漸成長，與區域性的文化形態息息相關，它的物質形態中包含著深厚的文化底蘊。民間美術在牡丹花會、關林朝圣大典、河洛文化、新春廟會、元宵燈會等重大民俗節日中大放異彩，既表達了普通民眾對于圣哲先賢的崇拜，也寄托著自己對于日常生活的熱愛。

洛陽民間美術大多是土生土長的草根藝術，具有頑強的藝術生命力。洛陽人民在漫長歷史更迭中雖然飽受苦難的磨礪，但積極樂觀的精神卻代代相傳。洛陽民間美術設計喜歡吉祥如意、幸福美滿的寓意，在各種藝術形態中經常通過寓意豐富的圖形元素，如牡丹、龍鳳、招財進寶、福祿壽喜、梅蘭竹菊等形象寄予著民間百姓的審美愿望。洛陽宮燈是以洛陽的地域文化為背景，吸收傳統工藝技術的獨特藝術形式。東漢光武帝劉秀在一統天下后定都洛陽，為慶賀政權的建立而大宴群臣，皇宮內外張燈結彩，燈火璀璨，洛陽宮燈由此得名。洛陽宮燈品種繁多，造型優美，書畫并舉，收放自如，既可用于喜慶場合來點綴節日氣氛，又可作為藝術禮品來贈送親朋好友。每年春節前后，洛陽市面上都會出現大量的各色宮燈，有傳統的大紅燈籠，有精致的跑馬燈，還有結合生肖、牡丹、動畫角色等制作的創新品種，盞盞宮燈爭奇斗艷，讓人目不暇接。

洛陽民間美術經歷了從創始到成熟的過程，曾在中原大地上輝煌一時，不過這朵藝術奇葩現在正面臨著衰落。隨著現代生活節奏的加快，許多民間美術存在自身技術的劣勢，無法獲得發展的動力。除了受到現代工藝品大批量廉價生產的沖擊，后繼無人、缺乏創新也使其舉步維艱。時代的進步影響著民間美術的發展，應運而生的技術更具有必然的合理性。讓我們攜起手來，共同關注洛陽民間美術，在批判繼承中吸收現代設計的理念，賦予它全新的藝術生命力。

參考文獻：

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（楊敬飛，洛陽師范學院美術學院講師）