美國動畫片生態意識解析

摘要 生態危機的嚴峻形勢引發了文藝創作者的思考，他們將生態意識巧妙地融合到文學藝術作品的創作之中。動畫片作為一種直觀的藝術表現形式承擔了喚醒人們生態意識的責任。本文以生態整體主義為指導思想，以《飛屋環游記》為例，從對人類欲望的批判、對敬畏生命的倡導和對重返自然的呼喚三個方面來探討美國動畫片向觀眾所傳達的生態意識理念。

關鍵詞：生態整體主義 生態意識 美國動畫片

一 引言

隨著人類生存環境的不斷惡化，從生態視角探討問題成為越來越多的文藝創作和人文社會科學研究的重要趨勢。王諾認為，生態文學是以生態整體主義為思想基礎，以生態系統整體利益為最高價值，通過考察自然與人的關系來探尋生態危機之社會根源的文學。然而，目前生態研究多集中于文學作品，弱于從電影藝術作品這一直觀表現形式展開研究。動畫片作為集繪畫、電影、文學等眾多藝術門類于一身的藝術表現形式，以直觀的視覺效果向觀眾深刻地傳播了生態意識。本文以生態整體觀為指導思想，以動畫片《飛屋環游記》為例，揭示美國動畫片向觀眾所傳播的生態思想意識。

《飛屋環游記》于2009年在美國上映，這是一部由皮克斯動畫工作室制作的第十部動畫電影，也是首部3D動畫電影。該影片成為繼《美女與野獸》之后的第二部入圍奧斯卡最佳影片的動畫片。影片的開頭向觀眾展示了卡爾與妻子艾莉青梅竹馬、伉儷情深的唯美愛情故事。在妻子艾莉去世后，卡爾成了一個性情孤僻、性格古怪的老頭。在與開發公司的一名員工發生爭執后，法院判決卡爾入住養老院。在收拾行李的那晚，卡爾意外地發現了一本剪貼畫冊，里面有一張妻子和他都曾向往的“天堂瀑布”的圖片。于是卡爾連夜吹起無數只氫氣球，決定以氫氣球為動力，帶著他的小屋飛往“天堂瀑布”。一位尋求“助老”獎章的小朋友羅素意外地成為了他的游伴。在到達南美洲后，他們意外的發現，那位曾經讓無數人崇拜的科學家孟茨居然還健在。但令人失望的是，孟茨為追求名譽一直在實施捕殺大鳥凱文的計劃。于是，卡爾和羅素聯手與孟茨展開了一場拯救凱文的行動。

二 美國動畫片中生態整體主義思想的建構

動畫片設計及制作的對象十分明確，其觀眾主要是少年兒童，他們熱愛自然、熱愛動物、熱愛生活中一切美好的事物。這部分人群的一個重要特點就是心靈純凈、心地善良，內心中尚未被各種欲望所充斥。在生態環境日益惡化的今天，在他們的心中種下一顆生態思想的種子，其深遠的意義是不言而喻的。另外，動畫片的觀眾群中，成人也占據了一席之地。動畫片帶給成人的感受往往是激發他們對自然生活的向往、喚起他們生態保護的意識。動畫片《飛屋環游記》通過卡爾、羅素與孟茨之間為拯救沙錐鳥凱文而展開敘事的，是一部典型的以正義戰勝邪惡、真善美戰勝假惡丑為題材的影片。最為可貴的是導演將生態整體主義思想蘊含其中。

生態整體主義的核心思想是：不把人類的最高利益作為最高價值，而是把生態系統的整體利益作為最高價值，把是否有利于維持和保護生態系統的完整、和諧、穩定、平衡和持續存在作為衡量一切事物的根本尺度，作為評判人類生活方式、科技進步、經濟增長和社會發展的終極標準。生態整體主義的存在有其必然性和必要性。首先，生態整體主義在解決人與其他生命形式是否平等的問題上發揮著重要作用，因為生態整體主義的核心思想要求人類在生態系統中找到自己的位置，平等對待生態系統中的其他各種生命形式。再次，由于生態系統是聯系的，破壞了生態系統，人類作為生態系統中的一個環節其結局和命運也是不言自明的。將生態整體主義思想作為衡量經濟增長、社會進步的尺度是解決當前生態危機的根本出路。

《飛屋環游記》正是秉承生態整體主義這一理念，通過以卡爾、羅素為代表的正義一方戰勝以孟茨為代表的破壞生態和諧的邪惡一方的方式來喚醒觀眾的生態意識。斯洛維克認為，公共意識覺醒會帶來社會環境行為的實質性改變。因此，影片《飛屋環游記》承載著生態哲學的任務，即把“人是生態系統的一部分”這個通俗的道理告訴給人們。

三 影片《飛屋環游記》所蘊含的生態思想

1 對人類欲望的批判

“生死根本，欲為第一。”欲望是人類最基本，也是最原始的一種本能，它構成了人類行為最內在與最基本的必要條件。人類為了滿足自身的欲望而不斷探索、實踐，甚至是瘋狂地占有。人類在不斷滿足自身欲望的同時，不僅使人類的潛能得以充分開發，客觀上也推動了整個人類文明的進步。然而，人類欲望的最大特點在于貪得無厭、永無止境。《飛屋環游記》中，表面上看卡爾和孟茨都是崇尚探險精神的人，但其探險目的卻截然不同。探險家孟茨從“天堂瀑布”帶回來的大型動物骨骼標本被國家探險社指控為偽造科學事實的罪名，為此他失去了會員資格。為雪洗恥辱，孟茨踏上了追捕沙錐鳥的不歸路。

人類的欲望，就像被釋放出來的魔鬼，從原來非正常的被壓抑狀態，進入同樣非正常的惡性膨脹狀態。盧梭曾對“欲望”有過深刻的批判，他認為：如果欲望無限膨脹，它終將吞沒整個自然界，而且還會成為非作惡的原因。在孟茨尋找沙錐鳥的過程中，他捕殺了大量的珍稀動物，并將其陳列在自己的“探險號”飛船上。這是孟茨無限膨脹的欲望所導致的生態災難。面對自己的同類，孟茨也不心慈手軟。為了捍衛自己的領地，防止沙錐鳥落入他人之手，孟茨將諸多探險者殘忍殺害。孟茨的舉動與生態整體主義思想是完全背離的。顯然，孟茨把自己的利益作為最高價值，而不是把生態系統的整體利益作為最高價值。為了個人名譽，孟茨的行為與探險精神是背道而馳的，因為他破壞了生態的完整、和諧、穩定、平衡和持續存在。孟茨與生態環境是對立的、排斥的。因此，孟茨與生態的關系是二元對立的。在欲望的驅使之下，孟茨完全將自己置于生態萬物之上，把自己放到了人類中心主義的位置之上，對自然進行無限度地征服和索取。

然而，同為崇尚探險精神的卡爾和羅素以熱愛自然、欣賞自然為出發點，與大自然建立了和諧、統一的關系。他們的舉動完全符合生態整體主義思想。從這兩種探險行為上看，我們不難得出這樣的結論，我們所面臨的人為的各種罪惡都起源于人類的貪欲，它是自我為中心的產物。而根治這些罪惡的辦法只有一個，那就是從克服自我中心主義去尋找。因此，實現人與生態的和諧、共存首先要克服人類中心主義的錯誤思想。影片《飛屋環游記》向觀眾傳達了人與自然平等共存的觀念。

2 對敬畏生命觀念的倡導

阿爾貝特·史懷澤是敬畏生命理論的倡導者，他將道德關懷擴展到了整個生物界。史懷澤認為，真正有深度的倫理學不應該只涉及到人對人的行為上，還應涵蓋人對待其他一切生命形式的態度和行為上。說起人對待其他生命的態度上，我們就不能不回避人類對于自身處于生物圈位置的觀念問題。史懷澤的敬畏生命理論在《飛屋環游記》中也有所體現。影片中，孟茨為了重拾自己名譽以犧牲其他物種的生命為代價，其殺戮動物的行為對自然造成了極大的傷害。這正是由于孟茨將自己置于生物圈中最高的位置之上，任意踐踏其他動物的生命。與其形成鮮明對比的是“小探險家”羅素。羅素作為一名少年兒童，其內心純凈、心地善良。這個孩子的內心尚未被人類中心主義的觀念所占據或玷污。影片中，羅素帶著一顆好奇、敬畏之心來到了南美洲的“天堂瀑布”。羅素將凱文視為自己的朋友，而凱文與羅素一同嬉戲的畫面更是讓人覺得倍感溫馨。按照生態整體主義理論，這一畫面體現了人與生態的平等與和諧。因此，我們可以斷定羅素是敬畏生命理論的踐行者。在羅素的感召下，卡爾也加入了拯救凱文的行列。他們內心對生命的尊重和敬畏在羅素和卡爾的身上到了淋漓盡致的體現。

生態整體理論思想主要來自生態學的系統觀、聯系觀、和諧觀。現實中，生物圈中的任何生命形式都是平等的、相互依賴的，而人只是生物圈中的一部分。任何一個物種的消失都意味著將來某一日，其他物種乃至人類也將面臨傷害，甚至滅絕的厄運。因此，生命之間存在的普遍聯系的觀點也是敬畏生命理論的基礎，它符合生態整體主義思想。從某種意義上說，只有人類擺清自己在生物圈中的位置，尊重其他任何一種生命形式，才能找到與生態的和諧相處之道。

3 對重返自然的呼喚

盧梭認為，回歸大自然與回歸人的自然天性，是人類健康生存的必需。與此同時，那些破壞人類居住環境、生存條件的行為終將得到批判。說起電影的片名《飛屋環游記》我們就不能不談及78歲的老人卡爾為何非要帶著房子進行環游之旅而不在家安度晚年的問題。卡爾的小木屋是他與妻子艾莉親手建造的，而這座小木屋也見證了兩個人的愛情。即便如此，這座房屋也無法逃出被拆遷的厄運。開發商的手下曾多次來到他家商量拆遷補償事宜，但卡爾誓死不肯。卡爾在與工地員工的爭執中，將其誤傷。法院認為卡爾不適合一個人在此居住，應該到養老院去。于是，卡爾萌生了以氫氣球為動力，帶著他的小屋進行環游旅行的念頭。

如果說卡爾是被那張令人神往“天堂瀑布”的圖片喚起了前往南美洲的沖動，那么對人類回歸自然的書寫則揭示了自然對于人類生存和發展的重大意義。很多時候，人類用自以為聰明的方式毫無節制地開林墾荒、填海造田，為自己建造起一座座冰冷的現代水泥建筑。在《飛屋環游記》中我們看到，卡爾的這座小木屋溫馨而浪漫，當鏡頭由近及遠地開始拉伸的時候，我們發現這座小木屋被高大、冰冷的鋼筋混凝土建筑所包圍，它與周圍的環境“格格不入”。作為觀眾，大家開始有些恍惚，究竟是小木屋阻擋了社會快節奏前進的步伐，還是冰冷的建筑群無法容下這座小木屋？但是，觀眾們在反思后發現，現代的工業文明使一個崇尚自然生活的老人顯得那么孤立無援。面對“格格不入”的尷尬境地，卡爾不得不選擇離開去尋找自己向往的“天堂瀑布”。

影片中，南美洲茂密的原始森林、綠色植物的多樣性與城市中毫無生氣的高樓林立形成了鮮明的對比，使觀眾煩躁壓抑的內心在重返自然的過程中得以釋放。影片對森林美景中的一花一草、一山一石的精細刻畫喚起了觀眾對大自然的懷念和向往，激發了廣大觀眾保護自然的美好愿望。從電影中我們不難看出，人類脫離自然的最終代價是必將自己毀滅，要想避免這種厄運，回歸自然、敬畏自然則是化解這場危機的必要條件。

四 結語

現實生活中，愈演愈烈的生態危機喚醒了人類的生態意識，生態問題成為全球共同關注的話題。諸多有責任感的文學和藝術創作者們肩負起了保護生態、傳遞正能量的宣傳責任。動畫片《飛屋環游記》以生態敘事的手法喚醒了人類的生態意識。影片以隱喻的方式將孟茨捕殺大鳥凱文的故事投射到人類破壞生態的行為上，引發人類對當下生態危機的思考。影片的結局也在暗示廣大觀眾，解決當前生態危機的關鍵在于人類只有在生物圈中找到自己的位置，并與生物圈中各類生命保持平等、和諧的生態關系，人類才有可能走出當前生態危機的困境。

參考文獻：

[1] 魯樞元：《文學的跨界研究：文學與生態學》，學林出版社，2011年版。

[2] 魯樞元：《自然與人文——生態批評學術資源庫》，學林出版社，2006年版。

[3] 魯樞元：《生態批評的空間》，華東師范大學出版社，2006年版。

[4] 王諾：《歐美生態批評》，學林出版社，2008年版。

（李一李，齊齊哈爾大學大學英語教研部講師）