江淹“遺恨”傳千古

摘要 《恨賦》是江淹流傳千古的名篇，其主要描寫人世間的幽怨與遺恨，在情感上比《別賦》抒寫的人間離別之常情，更容易喚起封建社會文人士大夫等各種階層人物的共鳴，從而引發了后世文人的競相模擬。正因為如此，也使《恨賦》雖然在文學史評價上略遜《別賦》一籌，但在影響力方面卻又超越《別賦》。

關鍵詞：江淹 《恨賦》 后世 擬作

《恨賦》和《別賦》堪稱江淹作品中的雙璧，也是中國文學史上廣為傳誦的名篇佳作。二賦之所以能在文學史上占據重要地位，除了其自身的文學成就外，還在于江淹在利用“賦”體抒寫感情，并在主題上具有開創之功?！百x體物而瀏亮”通常被作為傳統賦體的標準，也就是說“賦”這種文體最初是以體物，即對客觀事物的描摹為主的。到了南朝，抒情小賦興起，從而使“賦”體從最初的“體物”逐漸過渡到了“抒情”，抒寫各種情感的賦作比比皆是，但是，把感情作為明確的主題標示出來，進行創作并成為典范的，首推江淹?！秳e賦》寫離別之情，《恨賦》寫生死之恨，就是把具體的感情作為賦作主題，為后人的寫作開拓出了一片新的領域，這也是二賦成為名作，并不斷受到后世模擬的重要原因。

在文學史上，二賦時常并稱，《別賦》的成就和地位歷來被公認高于《恨賦》，清人陶元藻曾云：“文通《恨》、《別》二賦，世并稱之。余竊謂《恨賦》不如《別賦》遠甚。”清人浦起龍在古文選本《古文眉詮》中也是錄《別賦》而舍《恨賦》?？梢?，后世文人一般認為，《別賦》的文學成就要高于《恨賦》。但在文學史上，我們發現了后人在模擬二賦時，出現了一種耐人尋味的現象，一邊全力贊美著《別賦》，另一邊則頻繁模仿著《恨賦》。

模擬二賦最為有名的，就要數大詩人李白。眾所周知，李白以詩歌名聞天下，其賦體文學創作實乃屈指可數，《李太白全集》收錄的古賦僅八首，其第一首即為《擬恨賦》，這也說明了他對這篇名賦的青睞與看重。據唐人段成式《酉陽雜俎》記載，李白曾三擬《文選》，皆因不滿意而焚之，唯獨留下《擬恨賦》和《擬別賦》。清人王琦在注《李太白全集》時認為，李白《擬恨賦》段落章法完全擬江淹《恨賦》而為之，基本無甚差異。內容上《擬恨賦》仿照江淹寫了漢祖長辭、項羽自刎、荊軻刺秦、陳后失寵、屈原被逐、李斯受戮等諸多史實；語言上《擬恨賦》也是以四六言句式為主，并用到“于是”、“至于”、“若乃”、“若夫”等關聯詞?！稊M恨賦》為李白早年賦作，處于亦步亦趨模擬前人文學作品的階段，文學水平自然不會很高，情感也不如江淹真摯，曾被錢鐘書譏之為“了無出語，未見飛仙絕跡，只似壽陵學步”，但其重要性并不在于其文學藝術有多高，而在于它開啟了后世對《恨賦》的模擬之風，為后世文人抒寫心中之恨找尋到了一條捷徑。

李白之后，模擬江淹《恨賦》者，仍代有其人，也有反其意而為之者。如宋人喻良能就作有《喜賦》，喻良認為，“恨”這種感情既然存在，并能賦之，那么“喜”的存在也就是理所當然的，故而其擬《恨賦》而為《喜賦》，其謀篇布局，鋪排史事，一如《恨賦》?！断操x》鋪陳歷史上人物轉悲為喜之事，好像反其意而為之，但作者開頭亦說“予為畸人，未嘗有喜”，貌似也有不平之氣。明人陸機《嘆逝賦》、江淹《恨賦》，讀之令人驚心動魄，一字一嘆，不知有生人之樂，故作《歡賦》，以反《恨賦》，舉王子晉登仙、勾踐平吳、劉邦滅項、文君奔相如、曹操橫槊賦詩等事來寫“歡喜”之情，文章布局明顯也是從《恨賦》而來。這些反其意而為之的賦作，從思想感情上看，貌似與《恨賦》有別，實際在寫作上，無不是受江淹《恨賦》主題的啟發，并在謀篇布局，字句安排上與《恨賦》高度相似，從而當之無愧的成為《恨賦》后世擬作中的一員。

對《恨賦》的模擬，除少數反其意而擬之者，更多的當然如李白那樣，是順其意而為之。明朝重臣、文學家李東陽即有《擬恨賦》，其《序》曰：“予少讀江淹、李白所作《恨賦》，愛其為辭……乃效江、李體，反其為情，以寫抑郁，而卒歸于正?！焙苊黠@，李東陽的《擬恨賦》是以江淹《恨賦》、李白《擬恨賦》作為藍本而為之的。不同的是，他對江淹、李白二人之作多“閨情閣怨”有所不滿，他更多關注的是國家和民族的前途命運，不再局限于自身的遭際和悲嘆，希望通過自己的再創作，來讓所擬之“恨”能開拓出更為宏大，也更為深厚的境界和意蘊。由此，我們也能看出作為明朝重臣的李東陽所具有的遠大抱負和使命感，這和作為單純文人的江淹和李白確有不同之處。更為重要的是，李東陽的《擬恨賦》使《恨賦》在后世的擬作打破了個人情感的局限，包容進了更為豐富的內容，從而也影響到了后世“擬《恨賦》”系列的創作。

李東陽后，明人葉良佩也曾擬《恨賦》而為《吊古賦》，其《序》曰：“嘗讀江文通《恨賦》，而莫喻其意。夫文通之恨，尠矣！奚以賦為！乃予讀之則戚戚然，若有創于其心者。于是遂祖襲其制，作《吊古賦》云?！薄兜豕刨x》名字貌似與《恨賦》無關，但作者明言此亦擬淹作，其為《恨賦》擬作無疑。

對《恨賦》的模擬，也有變其文體而為之者。晚唐詩人徐夤曾作《恨》詩：“事與時違不自由，如燒如刺寸心頭。烏江項籍忍歸去，雁塞李陵長系留。燕國飛霜將破夏，漢宮紈扇豈禁秋。須知入骨難銷處，莫比人間取次愁。”雖并未言明擬《恨賦》，但從“烏江項籍”、“雁塞李陵”、“燕國”、“漢宮”等語句和意象，無不昭示著其對江淹、李白之作的模擬和仿作。明嘉靖時人皇甫汸亦擬《恨賦》而為《恨詩》，“江淹作《恨賦》，李白擬之，余因作《恨詩》：世事年來與愿違，春深無語對花飛。曹王座上空陳伎，襄子橋邊但請衣。鏡里顏銷恩寵薄，床頭金盡結交稀。出師未報陰山捷，身沒沙場竟不歸。”雖然詩、賦體裁不同，但其蘊含的恨事、恨情及作者的感慨則如出一轍。這種變其體裁而擬之的現象，同時也說明了《恨賦》的影響力不僅在賦體，而且也擴大到了詩體。

明之后，清初大臣魏裔介，據江淹《恨賦》而為《廣恨賦》，無疑是推《恨賦》而廣之，其作與李東陽《擬恨賦》相似，不再局限于個人遺恨，而是憂“治少亂多”，有憂國憂民之意。這種對“恨事恨情”的擴展和豐富，是與作者國家大臣的身份密切相關的。作為國家大臣的魏裔介和李東陽，其共有的責任感和使命感，使他們作品的創作超越了個人情感的局限，進而上升到對國家民族命運關注的高度，并使后世的《恨賦》擬作有可能提升到一個更高的層次。

明末鄭云錦、吳炎也作有《廣恨賦》，當與其時的政治形勢和自身遭際有關。據研究南明史的重要史料《小腆紀傳》記載，鄭云錦是明崇禎末貢生，曾奮力組織抵抗清兵，終因城破被俘，卒于獄中?！稄V恨賦》即其獄中所作，因蘊含著自身的遭遇和感慨，所以風格悲憤激烈，文氣浩然。吳炎是明朝生員，清順治時，因參與莊廷鑨私修《明史輯略》，案發下獄，受盡酷刑，后被凌遲處死，遺稿被焚，著有《廣恨賦》。作品通過忠臣節士，例如，夷齊、豫讓、陶潛、劉琨等的“遺恨”，以寓明亡之痛。由二人經歷來看，鄭云錦、吳炎皆屬明末遺民，因不服清廷統治致下獄而死。其人經歷與“仆本恨人”的江淹有相似之處，故而皆作《廣恨賦》以寄意。鄭云錦、吳炎之后，清人李文炤亦有《廣恨賦》，題旨與眾擬作亦同。

明末清初著名詩人尤侗，天資聰穎，惜考場、官場皆有不順之處，世人比之以“李白”。他也曾擬江淹《恨賦》而為《反恨賦》，貌似反其意而為之，實則有無可奈何的自慰之意。從其文章末尾“苦樂相倚，吉兇互伏。得鹿豈便為真？失馬安知非福？秋何氣而悲傷？途何窮而慟哭？”即可窺知一二。雖名為《反恨賦》，其題旨實則與江淹相通。

由上可見，自江淹《恨賦》問世以后，后世擬之者甚眾，從唐李白、徐夤，到宋喻良能，到明李東陽、皇甫汸，再到明末清初魏裔介、鄭云錦、吳炎、李文炤、尤侗等都有相關擬作。與之形成鮮明對比的是，《別賦》雖然文學成就公認高于《恨賦》，但卻無甚擬作問世。這究竟說明了什么問題？實際上，我們從二賦的寫作內容和背景來分析，對其原因即可窺知一二。

《別賦》以濃郁的抒情筆調，抒寫人間離別之常情，格調柔婉；《恨賦》則通過對秦始皇、趙王遷、李陵、王昭君、馮衍、嵇康這六個歷史人物各自不同恨事、恨情的描寫，刻畫了從得志皇帝到失意士人的諸多哀傷怨恨，寫的是人世間各種人生幽怨與遺恨，格調激昂。二者相較，《恨賦》更多寄寓了江淹自身的生死之感，也更能引起世人尤其是封建士大夫、知識分子們的共鳴。

江淹生活在動亂的南朝，經歷了宋、齊、梁三代。據《南史》本傳記載，江淹屬寒門庶族，雖然頗有才學，但在弱冠出仕之年，也不過是劉宋諸王的文學侍從，并沒有被重用。泰始三年，他曾因廣陵令郭彥文獲罪受牽連而下獄。時隔八年后的元徽三年，又因屢諫建平王，被貶建安吳興令，《恨賦》即為他被黜吳興時的作品。

《恨賦》主要著一“恨”字，就顯示出作者感情的強烈程度。江淹在被黜吳興前不久，其第二子江艽不幸夭折，他悲不自勝，作《傷愛子賦》。在被貶后不久，其妻劉氏又亡，《悼室人》十首和《清思詩》五首都是為追念亡妻而作。從元徽三年（公元475年）到元徽四年（公元476年）的兩年之間，江淹接連遭受失子喪妻之痛，蒙冤被黜之悲，可以想見，他的心境是何等的悲苦與絕望?！逗拶x》即是作為文人的江淹，用文學化的手法“發憤以抒情”，既有不平則鳴的憤慨，也有無可奈何的嘆息與自我安慰。所以，江淹的《恨賦》，在對古人種種恨事、恨情的看似客觀的描摹刻畫中，實際上也寄寓著自己的身世之感，幽怨之情。正如張溥在《江醴陵集題辭》中所認為的那樣，《恨賦》、《別賦》都是自寫胸臆的文字，詩騷之意居多。

《恨賦》的高明之處，除了自寫胸臆外，還在于作者鋪排古人的恨事、恨情，因為包容進了眾多不同類型人物的所思所感，而使作品境界顯得更為開闊，意蘊更為豐富，也更容易引起各色人物的共鳴，從而道盡也說破了封建社會文人士大夫、智者才士們共同的悲劇命運，具有普遍的意義。

正是因為《恨賦》描寫的人生幽怨與遺恨，在封建時代的大背景下，比常見的人間離別之情，更能引起后世文人、士大夫對自身遭際及情感的強烈共鳴，從而使《恨賦》比《別賦》更受文人們的青睞，代有擬作。這也就解釋了為什么《恨賦》的文學成就雖然略遜《別賦》一籌，但卻在擬作上超越于《別賦》。

綜上所述，《恨賦》因灌注著作者的身世之感而寫的真摯動人，同時也因其抒寫人生幽怨與遺恨，能引起封建文人、士大夫們對自身遭際和情感的強烈共鳴，從而引發了后世的擬作潮，使其在文學史評價上雖然稍遜《別賦》，但在影響方面，卻又超越于《別賦》。

注：本文系河南省哲學社會科學規劃青年項目“2013CWX011”階段性成果。

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（孫津華，河南教育學院文學院副教授）