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《狂人日記》新文化運動用詞用句的革新

2014-04-29 00:00:00林甜甜
作家·下半月 2014年7期

摘要 本文以新文化運動為時代背景,結合作品《狂人日記》分析了新文化運動用詞用句的創新方法,體會魯迅筆下中國近代文學創作用詞用句的革新之路。

關鍵詞:《狂人日記》 新文化運動 用詞用句 革新

中國近代文學史形成了諸多不同的派別,文學家對于中國文化革新與創作思路提出了不同的看法,各種文學思想理念交織在一起促進了“文化革命”的爆發,“新文化運動”是近代文學發展歷程中不可忽視的一部分。20世紀初,中國新文化運動在一批先進知識分子的引導下涌現出許多對中國文學革新具有創新看法的文學家、思想家、革命家。魯迅作為中國近代著名文學家的代表人物,其筆下創造了無數讓人印象深刻的文學作品,大多都是借著新文化運動思潮塑造出的新作品內容,《狂人日記》是魯迅文學創作的著名代表,品讀這一作品可以體會到新文化運動背景下中國文學用詞用句的革新手法。

一 《狂人日記》的創作背景

俄國“十月革命”勝利后,魯迅深受鼓舞,與李大釗、陳獨秀、胡適等當時許多先進知識分子一起,寫文章,辦雜志,在中國“五四”運動結束后掀起了轟烈的新文化運動。魯迅站在反帝反封建的前列,積極提倡新文化、新思想、新道德,猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。魯迅在參與新文化運動過程中,將其個人的人生經歷融入創作過程,結合中國舊社會時代背景提煉出文學的創作精華,彰顯了個人對中國近代文化的深入理解。正是在新文化運動背景下,以及一批中國早期先進知識分子的影響下,魯迅創作出了短篇小說《狂人日記》,這部作品在新文化思潮下形象地展現了中國舊社會的黑暗與恐怖,對封建階級主義更是強烈的批評與反對。

二 《狂人日記》掀起的“反封建”思潮

《狂人日記》在擴大文學革命的影響,開拓現代小說的道路特別是在批判封建禮教的流毒方面,其影響仍然是巨大而深遠的。所以,魯迅的成功,又在于他對我們民族和社會的深刻認識。后人看待《狂人日記》,不再僅僅將其當成是一部文學作品,更是把小說看成中國“反封建、反統治、反欺壓”思潮的開始,對推翻中國封建王朝具有歷史性意義。《狂人日記》全篇都貫穿著反封建思想,魯迅筆下的用詞用句都圍繞著反封建活動展開。

眾所周知,魯迅曾經學過醫,其對病人在疾病折磨下呈現出的狀態略為熟悉,《狂人日記》里更是巧妙地應用“迫害狂”形象反對封建社會。魯迅在《狂人日記》里對封建社會也給予了最專項的定義,認為封建社會就是“人吃人”。“我”翻開沒有標明時間的歷史,但每一頁都寫有“仁義道德”字樣,努力研究很多次之后,才明白歷史里只透露著“吃人”二字,這是魯迅以第一人稱進入到小說里。不難看出,這一段用詞描述中,魯迅對封建社會的一切都認為是在“吃人”,封建禮儀、封建道德、封建仁義,這些都是極其虛假的現象,都是封建社會可以“吃人”的。《狂人日記》發表于新文化運動期間,其對舊社會民眾思想意識起到了“喚醒”作用。利用人吃人的思想觀念批判封建社會,從思想意識上激發民眾推翻封建王朝的決心。自《狂人日記》以白話文形式發表于《新青年》之后,中國社會掀起了反封建思潮,這也達到了魯迅創作《狂人日記》的目標。

三 《狂人日記》從“文言文”到“白話文”的蛻變

自古以來,中國文學創作均是以“文言文”的形式出現,文言文作品具有其獨特的文學構造特點,利用簡短文字呈現了不同的詞語含義,同時按照語言習慣排列組合創作成文,這成為了古代文學的典型特征。《狂人日記》是新文化運動思想下的革新創作,作品本身藝術價值不能用通俗的眼光去審視,而是從時代文化局勢呈現了不同的文學思路。僅從用詞用句形式來看,《狂人日記》最明顯的革新在于實現了文字形式的轉變,從“文言文”到“白話文”之間的徹底蛻變,開辟了中國近代文學的新篇章。

《狂人日記》中,魯迅用第一人稱方式融入作品情境,把自己比為“狂人”,用“日記”的手法把所見所聞記錄下來,整理成章。整部小說均與白話文形式敘述經歷,即便是文章開頭介紹部分,魯迅也直接采用“白話文”形式作為開場介紹,這種寫作方式是古代文學創作不具備的,古代文學根本不能有“白話文”形式的構造。小說開頭“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學校時良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉,迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也”。用簡明白話文將《狂人日記》的小說情境描述出來,并且以“昆仲”一次對人物進行隱藏,為下文自己比作“狂人”埋下了伏筆。古代文學對于時間的界定,常常用年、月、日等具體周期作為標準,但在語言用詞時采用文言文,使讀者對于作品故事發生時間理解不夠透徹,往往在閱讀文言文時會產生誤解。《狂人日記》專用白話文描述小說背景時間之后,在時間界定上有了明確的標志,“分隔多年、消息漸闕”,魯迅用減短的八個字把小說時間跨度表達出來,用白話文語句直觀地敘寫,不再形同文言文那樣含含糊糊,實質為新文化中文學革新思想的具體表現。若從白話文創作思想來看,魯迅并非倡導白話文的“第一人”,胡適是新文化運動率先提出“白話文代替文言文”的文學家,并創作了白話詩,但并沒有引起文學界的過多關注。魯迅則在胡適思想上,對《狂人日記》徹底選用白話文完成創作,并將自己的第一篇白話小說發表于《新青年》,預示著中國文學走白話文革新之路的開始。

四 “新革命”下《狂人日記》的革新之路

1918年,魯迅發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》,小說通過象征的藝術手法,無情地揭露了中國幾千年封建社會吃人的本質,強烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。后人對于《狂人日記》的評價,表面上來源于對小說內容的深刻理解,實質上是對整個中國社會新思潮的認知與理解,在“新文化運動”背景下涌現的革命思想,合理地融入到了文學創作思想之中,才造就了《狂人日記》非凡的文學藝術成效,這也是本部小說革新之路的開始。品讀《狂人日記》的用詞用句,我們可以從宏觀上掌握小說的“革新點”,以便更加透徹地理解小說思想內涵。

除了從“文言文”到“白話文”這一書面語言形式的轉變,受到新文化運動的影響,《狂人日記》所用語言詞匯也帶有明顯的革命性特點,這與小說創作背景是密切相關的。從魯迅創作《狂人日記》的總體思想來說,主要是借助“人吃人”來反映中國封建社會的殘酷無情,自己化身為“我”進入小說情境,也是為了親身體會封建社會之殘暴。小說里,狼子村的農民前來告荒時,農民與大哥得知鄰村有一惡人被打死,最后惡人的“心肝”被“煎炒”吃掉,農民和大哥都用異樣的眼神看著“我”,這一小段里,完全透露了封建社會下,人與人之間的冷酷無情、相互殘殺,而這一切都來源于整個社會風氣,這正是推動新文化革命之路的社會原因。《狂人日記》創作時期處于新文化革命階段,也是中國封建社會“猖狂”之時,受到種種思想條件的約束,革命家們均依托文學創作來表達個人的革命思想,這是《狂人日記》用詞用句新型創作手法的推動因素。細讀整部作品,魯迅通過小說創作表達了個人對封建社會的痛恨,進而向推翻封建社會提出了新思想理念。《狂人日記》有許多地方都是用隱喻的方式,表述著魯迅對封建社會改革的向往。“我同趙貴翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,古久先生很不高興。”這一段里,“陳年流水簿子”隱喻為“封建舊社會統治了很長時間”,與中國封建社會歷史時間相互對應;而“踹了一腳”,則是魯迅對封建舊社會的反抗、痛恨,頗有“恨之入骨”的思想情感。無論是從整體或局部品讀作品,我們都可以欣賞到小說的“隱喻”技巧,這種用某個事物暗指另外一個事物的比喻手法,在小說里著實起到了非同一般的創作效果。

五 新詞匯融入《狂人日記》的創新表達

回顧中國古代文學創作與發展歷程,“文言文”在作品主體表達方面發揮了書面語言的多變性特點,解析“文言文”,第一個“文”是完美、美好、工整的意思,“言”是記錄、書寫、表達的意思,第二個“文”是特指文學作品。這種古代文學創作套路在《狂人日記》里被徹底地打破,尤其是文言文思想下書寫所用的字、詞、句等均有了創新型的表達方式,為《狂人日記》添加了諸多美好的文學元素。縱觀整部小說,從“今天晚上,很好的月光。”一句開始,中國現代文學史第一部白話文小說,《狂人日記》用詞用句革新手法將新文化運動思想充分地表現出來。

白話文又稱語體文、俗語,指的是以現代漢語口語為基礎,經過加工的書面語,它是相對于文言文而說的,清末開始的文體改革可以分為“新文體”、“白話文”和“大眾語”三個階段。魯迅對于白話文創作并非突發奇想,而是在胡適等人現行研究的基礎上,借助新的用詞用句方法,創作了短篇小說《狂人日記》。對于小說創新表達形式,我們不妨從幾個方面細細品讀:首先,人稱表達方式創新。《狂人日記》采用的是“第一人稱”,這是最直接的口語表達,小說多處用到“我”,把讀者帶入了作品情境中。小說第一部分,“我不見他,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。”用自己的姿態進入小說里,仿佛是作者本人“行走”在小說故事里,頗有身臨其境之感。對于“我”的狀態,魯迅也十分直觀地把小說里的自己展示出來。《狂人日記》不乏一些新詞匯的精準應用,使小說內在蘊含得以全面地傳達給讀者。例如,小說里“今天全沒月光”,借助“月光”形成對比條件,用以襯托出今天周圍社會氣氛的“怪異”,緊隨其后,魯迅寫到“趙貴翁”、“七八個人”、“最兇的一個人”,這些人物與“我”都是相互對立、相互仇恨著的,借助一些恐怖詞語來襯托出世道之荒涼,社會之黑暗。其次,主題表達流程創新。《狂人日記》用詞用句的創新表達,并非小說在詞語使用上刻意的創新應用,而是根據小說情境不斷地變更使用,讓小說前后詞語銜接的文學效果更好。面對路上遇到的那些旁人,魯迅自然想到用交頭接耳、眼色古怪、冷眼冷笑等人物表情作為一種內在的映射,無需直接描述人物是多么的險惡,借助幾個關鍵的人物形態詞匯,便能起到創作本意中的表達效果。

六 結語

《狂人日記》借助新文化運動為背景,強烈表達了魯迅對封建社會的痛惡之感,借助文學創作革新表達了社會革命的思想意識,為整部小說添加了許多新穎的文學元素。品讀《狂人日記》小說內容,從書面語言、創作思想、隱喻內容等,均可看出新文化運動期間文學改革的主題方向,更是映射了推翻封建舊社會時代的到來。

參考文獻:

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[3] 姜新錄:《〈狂人日記〉與魯迅的啟蒙主義思想》,《遼寧師院學報》,1983年第3期。

[4] 高長舒:《試談〈狂人日記〉的文學語言》,《中南民族學院學報》(哲學社會科學版),1983年第2期。

(林甜甜,溫州醫科大學外國語學院講師)

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