學校健康教育中現代與傳統的結合

【摘要】傳統健康養生思想是中國古代文化的瑰寶和智慧結晶。由于近代歷史原因的影響，使以傳統健康養生為特色的中國式健康觀被歸為落后思想，進而導致了現代健康教育體系中相關內容的忽視。應重新認識傳統文化精華，并與現代健康教育理念結合，從而豐富健康教育思想內容體系，使我國的健康教育水平更上新臺階。

【關鍵詞】健康教育現代健康觀傳統養生思想結合

【中圖分類號】G479 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）06-0013-02

在有關“現代”與“傳統”的討論中，往往隱含著一些理解上的誤區。現代和傳統理應是前者對后者的繼承、發展，即便是從對比意義上來講，它表達的也是人類社會的當代轉型。然而，由于中國近代的弱勢，使得在我們對“現代”與“傳統”的認識中出現了錯位，“現代”總是暗示著西方的思想和行為模式，把西方思想文明確立為先行者。而東方思想文明則視為“傳統”，甚至由此暗示著其落后。這種誤區會直接影響我們對傳統文化的繼承和發展，體現在高校健康教育實踐中則表現為忽視傳統健康養生知識在青年學生中的普及與應用，如能將傳統與現代相結合，相信定能使高校健康教育更好的為學生服務。

一、健康觀念的“傳統”與“現代”

1.中國“傳統”的健康觀

中國傳統的健康觀早在《黃帝內經》中就已經確立了，即“天人合一”、“形神合一”、“陰平陽秘”、“正氣為本”。經過歷代的豐富和完善形成了一套完備的思想體系。簡單來說，包含以下幾個方面：

（1）強調正氣：未發病時，“正氣存內，邪不可干”[1]；已發病時，正氣強者癥狀重；疾病末期，正氣強者預后好，容易好轉。

（2）強調預防為主：未病先防，已病防變。不治已病治未病。

（3）強調養生：以自我調理為主，不過分依賴藥物。“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來” [1]。

（4）強調心理健康：七情五志，不可過極，否則生病。

由上述幾個方面可以看出，傳統健康觀的體系已頗具現代性，既看到了生理健康之外的心理健康，也強調預防的重要性，而且還有特色鮮明的養生思想。那為何這種思想變得“落后”了呢？這還要從近代西方的衛生觀傳入過程來分析。

2.西方“現代”衛生觀的傳入及影響

在西方衛生觀傳入中國之前，中國已有“衛生”一詞。就目前的史料來看，“衛生”一詞最早出現在《莊子·庚桑楚》中：

南榮趎曰：“ 里人有病，里人問之，病者能言其病，然其病，病者猶未病也。若趎之聞大道，譬猶飲藥以加病也。趎愿聞衛生之經而已矣。”

老子曰：“衛生之經，能抱一乎？能勿失乎？能無卜筮而知吉兇乎？能止乎？能已乎？能舍諸人而求諸己乎？能翛然乎？能侗然乎？能兒子乎？兒子終日嗥而嗌不嗄，和之至也；終日握而手不掜，共其德也；終日視而目不瞚，偏不在外也。行不知所之，居不知所為，與物委蛇，而同其波。是衛生之經已。”

南榮趎曰：“然則是至人之德已乎？”

曰：“非也。是乃所謂冰解凍釋者，能乎？夫至人者，相與交食乎地而交樂乎天，不以人物利害相攖，不相與為怪，不相與為謀，不相與為事，翛然而往，侗然而來。是謂衛生之經已。”[2]

通過這段材料我們可以看出，中國傳統的“衛生”主要講的是“衛生之道”，即人與自然之間的和諧共處之道。

然而，隨著近代西方列強的入侵，“衛生”的含義也在外力的作用下發生著變化。在歐洲殖民者眼中，中國是一個飽受疾病困擾的民族，只會通過巫醫或到寺廟中通過祈禱來尋求健康，民眾沒有保護健康的意識，缺乏個人衛生意識。這與西醫以實驗科學為基礎的公共衛生醫學相差甚遠。于是帶著偏見和優越感的殖民者將他們的觀念傳入中國，逐漸改變了中國傳統的“衛生”含義。

最終，使“衛生”的含義發生變化是由于日本有關“衛生”的翻譯。日本醫生長與專齋用《莊子》中的“衛生”一詞來翻譯歐美的衛生現象或概念。使得“衛生”出現了新的含義，“它包含了政府的科學掌握、預防疾病、清潔、警力、環境整潔，以及檢測和消滅病菌。個人衛生和公共衛生在高度帝國主義的語境中成為文明和現代性的標志。衛生成了‘衛生的現代性’：衡量一個國家是否具備自主資格的總體性的先決條件”[3]

在這種情況下，中國傳統的“衛生之道”、人與自然之間的和諧共處、飲食、中藥、養生觀等中國式健康觀，成了中國落后的象征。對于急于擺脫落后帽子的中國來說，則很容易的接受了西方的“現代”衛生觀，拋棄了傳統的健康觀。時至今日，甚至有人將我國傳統的中醫學視為“偽科學”加以否定。中醫學與西醫學相比，確實處于劣勢，但這種劣勢不僅表現在以西方價值觀為主導的評價體系下，也表現在近代屈辱歷史的自卑陰影里。

二、學校健康教育中忽視傳統健康養生內容

在西方現代衛生觀的影響下，衛生觀念已經深入人心，其積極意義不可否定。然而也一定程度上限制了我國傳統健康養生觀念的傳播，特別是在青年學生中間尤為嚴重。

學生正處在生理、心理等各方面的上升期，疾病發生概率低、恢復快，容易忽視自身對健康的關注。因此大多數學生自我保健意識薄弱，主要表現在：缺乏良好的衛生習慣、生活起居無規律、吸煙、酗酒現象嚴重、暴飲暴食、長期注視電腦、沉迷網絡等。而且對傳統健康養生觀存在偏見，認為是過時的東西或者是中老年人的專利。孰不知養生是人們順應自然環境，系統安排生活的一種方式。傳統意義上的養生更多是指在中醫學理論指導下，運用恰當的手段，適應自然規律以維系人體生命活動的方式，從而達到祛病強身的目的。隨著現代社會文明的進程，養生已被賦予了更豐富的內涵。人們從心理、運動、飲食和中醫等不同方面認識到養生不僅是保證人們健康的一種有效手段和方法，更反映了人們對健康認識的某種理念。[4]

曾有學者對大學生的養生信息進行過調查，調查結果表明，學生對健康養生信息的了解與掌握具有較大片面性，對傳統中醫養生方面的信息欠缺。[5]這樣的調查結果不僅反映了青年學生對健康知識的認知缺乏，也反映了當前學校健康教育中有關傳統健康養生知識的傳播不夠。更進一步反映出在健康教育工作者中，對傳統健康養生的認識存有偏見，僅把中老年群體作為主要傳播對象，忽視了在校園中的傳播。

隨著傳統文化的復興，傳統健康養生觀念重新受到了人們的重視，越來越多的人開始學習、使用健康養生知識，并從中受益。對學生群體的健康教育中更不能忽視這一部分內容。向學生傳授系統的養生知識、方法，提高學生自身養生保健能力，解決學生“養生無知”的狀態，將傳統健康養生學補充到現代健康教育的內容體系中。

三、傳統健康養生思想與現代健康衛生觀結合點的探索

1.傳統養生思想與現代預防醫學結合

隨著現代醫學的進步，許多疾病的致病因素已被闡明，這為人類主動預防疾病創造了有利條件。而預防不僅僅是單純的防止疾病發生，更重要的是要為人類生活創造更完備的身心條件，提高生活質量。基于這樣的認識，預防醫學提出了“三級預防”的概念：

一級預防亦稱為病因預防，是在疾病尚未發生時針對致病因素（或危險因素）采取措施，也是預防疾病和消滅疾病的根本措施。WHO提出的人類健康四大基石“合理膳食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡”是一級預防的基本原則。二級預防亦稱“三早”預防，三早即早發現、早診斷、早治療。是防止或減緩疾病發展而采取的措施。三級預防亦稱臨床預防。三級預防可以防止傷殘和促進功能恢復，提高生存質量，延長壽命，降低病死率。主要是對癥治療和康復治療措施。[6]

三級預防模式是健康促進的有效手段，是現代醫學為人們提供的健康保障，其科學性毋庸置疑。然而其概念化的敘述影響了其普及性和操作性。如果能與傳統養生思想中的方法加以結合則可彌補這一不足。

例如：《黃帝內經》中記載了“順四時、適寒溫；節飲食、調脾胃；和喜怒、養心神；慎起居、勤鍛煉”的養生方法。這短短二十四個字的一句話，涉及到了適應氣候變化、預防流行病和季節性多發病、飲食適時適量、生活起居有規律、適度運動、保持情緒穩定等生理、心理各方面的內容，清楚、全面的告訴我們如何在日常生活中預防疾病、促進健康，具有很強的可操作性，而且便于記憶，易于普及。

2.傳統養生思想與心理健康教育結合

現代健康觀十分強調心理衛生的內容，然而一談到心理健康教育，就會使人聯想起一系列聳人聽聞的極端案例，這些特殊個案所引起的社會軒然大波一次又一次的將心理健康教育推向風口浪尖。為什么人們總是在極端案例發生之后，才突然意識到心理問題就在身邊，才開始試圖從心理素質、心理疾病的角度去尋找事件發生的原因，尋求問題的答案。

事實上，在沒有極端事件發生的時候，很少真正有人去強調心理健康教育的重要性，出了事情之后，才想起心理健康教育，甚至追究心理健康教育的責任，并且多半會掀起一系列宣傳教育活動。當我們拿這些極端案例去教育青年學生的時候，又會給他們帶來多大觸動。想必對于大多數學生而言，只是把這些極端的個案當作一個個新聞事件來看待，盡管吸引眼球，但也只是小概率事件，感覺距離身邊太遙遠，更不用說對其自身的心理健康認識能產生多少提高和影響。

我們不得不反思，在心理健康教育理念上是否存在方向性問題。對于廣大青年學生而言，是小概率發生的極端個案的攻克更有意義，還是關注如何增加廣大學生的心理營養更實惠。基于這種思考，已經有學者提出了心理養生的觀點。

提到傳統的養生思想，我們并不陌生，飲食養生、體育養生的方式已被廣泛的接受和采用。心理養生其實也并不是什么新思想、新事物，我國古代道、儒、醫諸家的著作中已將這種思想蘊含其中，將“養心”放在養生的重要位置，通過心性修養的提高，維持心理平衡，從而達到心理養生的目的。簡單來說，心理養生就是需要我們主動的采取科學的措施，提高、改善自己的心理素質，以求達到并維持良好的長期相對穩定的心理狀態。

探索心理健康的養生之道實際上是尋求本土心理健康思想與西方心理健康思想的交匯點。試圖解決源自西方的現代心理健康服務模式在中國遭遇到的“水土不服”。通過梳理、總結中國傳統文化中的心理健康思想和心理調節方法，形成一套本土文化與現有醫療體系相一致的心理衛生服務體系。

四、將傳統健康養生思想結合到現代健康教育中需注意的問題

1.應加強健康教育理論的建設，及時更新教材，豐富參考資料

注重和加強學校健康教育理論的研究，整理挖掘傳統養生文化，形成與現代健康教育完美結合并適合青年學生的學校健康教育理論體系，是切實提高健康教育水平的根本。通過系統的理論教育和指導，才能樹立學生正確的健康養生觀念，掌握養生的方法和技能，全面提高學生的健康水平。同時，要將這些研究成果，及時通過教材、參考資料的形式傳播給廣大師生，進一步擴大其影響。

2.加強健康教育師資隊伍建設

合格的師資隊伍是傳播思想的重要環節，針對現有師資隊伍知識結構的不足，定期進行組織培訓，提高學校健康教育工作者自身理論和業務水平。

3.正確認識傳統健康養生思想中的不足

中國傳統的健康養生思想和歷史上其它文明的樸素的偉大思想一樣既有光輝燦爛的智慧之光，也有不容忽視的缺陷。例如：某些概念抽象、界定模糊，操作方法缺乏標準化等。只有正確認識這些不足之處，才能更好的與現代健康觀相結合，將東西方健康服務的成功經驗融會貫通，將“傳統”與“現代”完美結合。

參考文獻：

[1]郭藹春.黃帝內經素問校注[M].北京:人民衛生出版社，1992.9:1203.

[2]郭慶藩撰.王孝魚點校.莊子集釋[M].北京:中華書局，1961.7:785-789.

[3]羅芙蕓.向磊譯.衛生的現代性:中國通商口岸衛生與疾病的含義[M].南京:江蘇人民出版社. [2004] 2007.10:178.

[4]蔣偉銘.論學校健康教育發展與對策[J].昆明大學學報， 2001， 11 (1): 85-87.

[5]殷曉旺.邱達明. 大學生健康養生信息的選擇情況[J].中國健康教育.2004，20(12):1105-1106.

[6]施侶元.流行病學[M].北京:人民衛生出版社，2008.11:230-232.