在課文教學中培養學生的邏輯思維

【摘 要】以高中語文《游褒禪山記》為例，結合議論文寫作的要求，從構思立意，因事說理；謀篇布局，詳略精裁；遣詞造句，照應嚴謹；正反論證；歸納推理等方面引導學生在學習課文的同時練習議論文寫作，培養其邏輯思維。

【關鍵詞】高中語文 議論文 邏輯思維

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）08B-0098-02

議論文的寫作就是運用概念、判斷、推理的邏輯方式，通過擺事實、講道理來闡明觀點，提出一定的見解和主張，揭示事物的本質和規律。在議論文寫作教學中，教師要培養學生的邏輯思維，這是提高學生寫作水平的關鍵，也是語文寫作教學難點之一。語文教師除了常規的寫作訓練課，還要以合適的課文為突破口，在課堂教學中進行示范教學。本文以唐宋八大家之王安石的《游褒禪山記》為例，結合議論文寫作的要求，引導學生學習議論文的文理邏輯，培養學生的邏輯思維。

一、構思立意，因事說理

構思立意是學生寫好議論文的首要環節。議論文寫作應在主旨明確的前提下，選取和組織相關典型材料，圍繞主旨分析內在事理邏輯，做到層次分明、語意清晰、事理通暢。這就要求寫作者對事物的認識、對事理的分析必須精辟獨到，并具備一定的邏輯思維。如何培養高中生的邏輯思維，是高中語文教學的一個難點。

以《游褒禪山記》為例，其構思立意別出心裁，通過描述一次半途而廢的游覽，闡述了作者關于求思的看法，即求思之深方能有所得；要想達到風光無限的險峰，需具備志、力、物三大要素。文章以記游為喻，生發議論，因事說理，以小見大，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一。因此，寫好議論文，這就需要學生在平時的學習生活中養成勤于思考的好習慣，才能在寫作時做到構思立意，因事說理，以小見大。

二、謀篇布局，詳略精裁

說到文言游記，人們的印象多半是記錄風景名勝、行進路線等。但《游褒禪山記》與一般的游記不同，它的重點不在于對山川風物的描繪，而重在有感而發，因事說理，游覽的內容只是說理的材料和依據。文章前面記游，后面談理。記游內容是下文議論的基礎和事實依據，而下文的議論則是對記游內容的概括和升華。整篇文章敘議緊密結合，互為補充，相得益彰。可以說，作者在謀篇布局、選材詳略上是經過深思熟慮的，文中所用題材都經過了篩選，與文章中心論點有關的內容詳寫，反之就略寫或不寫。

在文章的開頭部分，作者沒有像一般游記那樣對褒禪山、華山洞等景點作詳盡描寫，游洞過程也只是略寫。作者不詳寫游覽景色，卻在第一段中用了很多筆墨敘寫與華山的“華”字字音相關的內容。這段內容絕非信筆而為，恰恰是經過深思熟慮、精心剪裁挑選的，這是在為后文說明“深思而慎取”的必要性埋下伏筆。

第三段是文章的主體部分，作者沒有單純地就事論事，而是宕開筆墨，從古人觀察天地而“有得”談起，通過分析古人“有得”的緣由，引出“有志”，并以此為中心進行論述。在具體論述時，作者并未直接論述“有志”，而是先舉例說明游覽時游人之“不至”和“悔”，以此來強調“有志”的重要性，使抽象的道理具體可感，易于理解。具體論述時層次分明，先肯定“非有志者不能至也”，說明“有志”是“至”的第一條件；而后又通過“亦不能至也”的兩種情況，說明“力”和“物”對于“至”的重要性。最后，通過對比有的人“力足以至而不能至”和有的人“盡吾志也不能至”兩種情況，強調“有志”的必要性。論述至此，作者之意在于呼應段落開頭古人之“所得”，可見要想有所得，關鍵在于“有志”，且“力”與“物”也不可少，這就是全文的中心思想。整個段落謀篇布局極為嚴謹，令人稱道。

即使是與議論部分環環對應的記敘部分，也可見其詳略精裁。例如，作者在記游華山洞的心得時寫得比較詳細，并借此發表議論；在借仆碑文字抒發感慨時，因為不是文章論述的重點，所以言論相對簡略。同是記游華山洞的心得，為了突出中心，文章論述“有志”詳細，對“力”與“物”的論述則相對簡單。

文章詳略完全服從于思想內容的需要。記敘為議論奠定堅實基礎，議論則是對記敘內容的深刻哲理思考，是文章中心主旨所在。文章前后緊密呼應，一氣呵成，顯示了精妙的構思藝術。總覽全文，盡管作者自謙“意之所至，筆亦隨之”，但除為說理者外，實無多余之筆，顯得章法謹嚴，無懈可擊。

當前，很多高中生的寫作素材積累不足或者缺乏挖掘素材的能力，寫議論文時往往事例篩選不當，加之不會緊扣論點分析素材，為了湊字數而致敘述累贅，使敘述難以為議論服務。《游褒禪山記》詳略精裁、層次分明的寫法為學生提供了敘議結合的最好示范，寫作水平較低的學生可以仿寫該文，提高議論文寫作的能力。

三、遣詞造句，照應嚴謹

《游褒禪山記》的照應嚴謹是以遣詞造句來體現。該文的議論部分是建立在游華山洞這一事件上的，作者由此發表感慨和議論，以此為喻，以古人“有得”為緣起，以人們行事應“有志”為論述中心，進而討論行事目標和“志”“力”“物”之間的內在聯系，行文上用詞準確，文章前后照應謹嚴。

例如，在寫游華山洞時，“夫夷以近，則游者眾”，照應文中“其下平曠……而記游者甚眾”，目標易達時，大多數人都可做到；而當山洞“由山以上五六里，有穴窈然，……則其好游不能窮也”，就“至者少”，目標難以到達時，就并非人人可為了。通過游人一多一少的對比，作者得出“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的結論，正好與“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”的議論相對應。無限風光在險峰，風景雖好，卻“人之所罕至”。因此，若想一覽眾山小，應具備“志”“物”和“力”三個條件。其中，有“志”是關鍵，“力”與“物”是在“志”的基礎上提出，層次分明。因此，作者遣詞造句，用準確的語言表達了要想實現宏偉的目標，就要有堅定的志向、自身的努力和外物相助。行文將“志”“物”“力”三個條件按重要性依次排列，彼此照應，邏輯嚴密。三者缺一不可，又突出了“志”的根本作用。

因此，在議論文寫作教學中，教師應以此為例，引導學生領會文章嚴密的邏輯，指導學生謀篇布局，力求結構嚴謹；引導學生通過理解本文語言，體會文章在遣詞造句上的魅力，進而要求學生在行文時，應力求用語準確，表達清晰，層次分明。

四、正反論證

正反論證是議論文常用的論述方法。如《游褒禪山記》的第三段，主要寫作者未能深入華山后洞所產生的感想和體會。文章先從古人說起，又結合游記進行議論。在作者看來，古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，是要觀察事物，且能有所深思，才有所得。作者借古鑒今得出結論：今人行事要想有所收益，也應該具有古人觀察、思考、探索的精神。作者從三個方面加以論說具體做法：一是“非有志者不能至也”；二是有了大志，不輕易止足不前；三是有了大志和氣力，還要善于借助外物。在陳述的基礎上，作者從正面概括了今人行事之三要素：具備志、力與相助之物。

此部分的論述采取正反論證的方法，既照應前文之“悔”，又突出“志”的決定作用，并強調“盡吾志”的高標準行事要求。這與唯物辯證法中強調人的主觀能動性的哲理是一致的。作者從正反對比兩方面進行論述，把游覽華山后洞之后的心得體會說得清清楚楚。

在眾多論證方法中，正反論證易理解，學生在寫議論文時比較喜歡運用正反論證。但在具體行文時，學生的正反論證分析往往流于形式，過于簡單，說理不充分，很多學生只是簡單地擺現象，疏于講道理，文章缺乏邏輯聯系。《游褒禪山記》在正反論證中的深刻分析值得學生學習借鑒。

五、歸納推理

簡單地說，歸納推理就是從個別事物或者現象的知識推出該類事物或現象的一般原則的推理。以《游褒禪山記》為例，第四段寫作者從事實出發，寫之前所見道上仆碑文字引發的聯想：“花山”之“花”字，今人卻誤讀為“繁華”的“華”，從而聯想到古籍現狀，發出感慨。但作者并未止步于此，而是運用了歸納推理，深挖其中蘊含的道理——從“個別”現象如花山之名的以訛傳訛，聯想到現實中古籍的以訛傳訛，在此基礎上歸納得出一般性結論，即“此所以學者不可以不深思而慎取之也”。

高中生對歸納推理的認識還比較淺顯甚至是陌生的，在議論文的歸納推理方面經常表現為簡單的舉例分析。如果選用材料不妥，極易以偏概全，造成說理不當難以服眾。因此，學生在準備寫作材料時，要選擇具有代表性的材料，并注意分析材料之間的聯系。《游褒禪山記》在這方面起到了良好的示范作用。

總之，在學習《游褒禪山記》這篇文章后，學生應親自動筆寫一寫，議一議，把所學知識轉化為自己的知識，通過議論文寫作培養嚴密的邏輯思維。而培養學生的邏輯思維不是僅憑一篇文章就可以一蹴而就，這需要師生長期共同的努力。

（責編 艾 陽）