骨木鑲嵌藝術的鑒賞

魏明路，黃楊象牙鑲嵌研究工作室主任。1957年出生，1972年，進入黃澤木雕廠當學徒。于1973年被黃澤木雕廠派往寧波工藝美術廠學習鑲嵌技藝。 1974年，學成歸來后在嵊縣工藝木雕廠工作，深入研究深浮雕及淺浮雕等各類雕刻技法。1996年，在上海創辦黃楊象牙鑲嵌工作室，跳出骨木鑲嵌為家具做裝飾的歷史，大膽嘗試將黃楊象牙鑲嵌雕刻作為獨立的藝術品。2001年，回到家鄉嵊州，成立明路骨木鑲嵌研究工作室，一邊收集圖案創新創作，一邊帶徒傳承鑲嵌技藝，至今已傳授技藝20多人，并被淮陰學院設計藝術學院聘為兼職教授。2003年被評為工藝美術師。

40多年來，魏明路一直從事鑲嵌雕刻的設計和研究工作，曾先后被評為紹興市非物質文化遺產優秀代表性傳承人、浙江省“千名群眾文藝骨干”榮譽稱號。幾十年來，已設計產品十幾個系列近百個品種，并被國內外愛好者收藏。其作品多次刊登在《中國傳統木雕》等報刊雜志上，并多次獲得國家、省、市獎項。

獲獎作品

1978年作品《錦雞臺屏》獲全國漆金木雕二等獎。

2011年作品《世代平安》榮獲第6屆中國（東陽）木雕工藝美術博覽會銀獎。

2012年作品《江南春色》榮獲第7屆中國（東陽）木雕工藝美術博覽會銀獎。

2013年被評為紹興市市級非物質文化遺產項目骨木鑲嵌代表性傳承人。

骨木鑲嵌具有悠久的歷史文化底蘊，嵊州骨木鑲嵌師承寧波骨嵌技藝，并糅合了仿古木雕和淺浮雕的技法，在原有的基礎上進行創新與發展，不僅工藝考究，而且用材珍稀，極具藝術與收藏價值。但目前，人們對于骨木鑲嵌的鑒賞與研究尚處于起步階段，還需我們作更多的探索與積累。

骨木鑲嵌距今已有4000多年的歷史。隋唐時期一直被列為貢品，2008年，被入選為《第二批國家級非物質文化遺產名錄》。嵊州骨木鑲嵌凝歷代藝人智慧心血于一體，融中國傳統工藝美術于一爐。其工藝堪稱精美絕倫，其精品令人嘆為觀止。對于一件骨木鑲嵌作品的鑒賞，筆者認為，既要看其外形，又要看其內涵。

從外形看，可以從三方面入手品評其中的情趣。

一是不可復制的工藝美。目前，很多根雕作品可采用3D技術進行掃描批量生產。但骨木鑲嵌因構圖及制作工藝的獨特性決定了其不能機器復制。就構圖而言，骨木鑲嵌吸收了民間繪畫、石刻藝術和漢墓巖畫畫像磚的特色，不論疏或密，都必須考究勻稱，以山水為載體的規劃要做到山水云材相映，畫面選用散點透視，不受空間限制，或者采取山石景物犬牙交錯的方法把一個情節畫面連接在一起，構成一幅通景連續的連環畫或一幅獨立完整的藝術作品。這些復雜的構圖在雕刻過程中都可人為控制，做出千姿百態的作品，而且相同圖案的作品在藝術家手中也會呈現出不同的效果。但機器的刀頭只會直上直下的運行，遇到交叉畫面或體現弧度、立體感的時候便不能很好的呈現。第二，從雕琢技藝方面，骨嵌技能精巧，講求拼雕工巧。這些人工可以靈活調度，但機器不能自動識別多種材料，更不能隨意拼接。

二是內蘊深厚的色澤美。骨木鑲嵌的作品中常以象牙、黃楊木、骨片、白玉、彩石等為原料，巧用這些材質本身的色澤雕就鑲嵌的藝術品盡顯高古的氣韻和深奧的精神內涵。筆者的《八仙圖》運用黃楊木的金黃色澤、象牙的潤白及紅木底板的深沉暗紅，巧妙的展示了波濤洶涌的大海，飛翔云天的白鶴，鮮明地刻劃出人物的各種神態，使得人物作品五官明晰，達到一種神形兼備的境界。

三是耐人尋味的形象美。嵊州骨木鑲嵌既講究畫面的吉祥寓意，又崇尚行云流水的雕刻技法，每一件作品完成后，用手觸摸而不扎，真絲劃過而不毛。作品不但有自己的特色還兼具有東陽木雕復雜的層次，使人嘆為觀止。古人云：觀畫之法，先觀氣韻，次觀筆墨、骨法、位置、傅染，然后形似，此六法也。骨木鑲嵌亦有異曲同工之妙。筆者的長286厘米、寬86厘米的大型作品《江南春色》，以流暢的線條展現出男耕女織，老有所養，幼有所樂的幸福畫面，取仙鶴流云、鳳凰來儀、象耕象舞等寓意和諧吉祥、萬象更新。在江南春水，楊柳依依間展現出樸實的桃源景，在2012年第7屆中國（東陽）木雕工藝美術博覽會中獲得銀獎。

從內涵看，可以從以下三個方面加以品味。

一是作品的思想。思想是作品的靈魂，中國傳統藝術追求意境，對“意”的強調是一條重要的創作理論。作品思想立意的高低往往基本決定了作品的層次，意深則境遠，沒有意也就無所謂文化和藝術了。一件精美的骨木鑲嵌作品，必然具有深刻的主題思想，能動人音容，撼人心魄，能穿越時空散發出恒久的思想光芒與精神力量。

二是刻劃的手法。表現手法就是藝術語言，就是各種表現形式。從嚴格意義上講，表現手法屬于創作技巧范疇，但從藝術審美角度看，表現手法也是解讀作品文化內涵的一個具體表現。優秀的骨木鑲嵌作品應該是有“生命”的藝術產物，以作者的構思為基礎，再配以豐富多樣的藝術語言，不僅可以給人們視覺上的愉悅享受，更能夠豐富藝術層次，增強藝術感染力，提升作品的藝術境界。

三是畫龍點睛的名稱。骨木鑲嵌作品的名稱就是作品不可缺少的組成部分，而且是體現作品主題、反映作品層次的關鍵組成部分。因此，鑒賞一件骨木鑲嵌作品，切不可忽視對作品名稱的解讀。真正的精品，其名稱應該是作品的“眼睛”，能讓作品發出內在的光芒。

從某種意義上來說，嵊州骨木鑲嵌是對骨嵌工藝的傳承與創新，代表著嵊州文明的一種淵源與精髓。隨著人們文化消費能力與藝術鑒賞水平的不斷提高，收藏者對于作品文化品位的要求也越來越高，個性化的精神需求趨勢亦越來越明顯，骨木鑲嵌精品收藏市場一定會越來越繁榮。