淺析巴爾蒂斯的生平與繪畫特點

【摘要】巴爾蒂斯是法國二十世紀(jì)一位具有歷史意義的藝術(shù)家。他堅持具象的創(chuàng)作形式，通過自己一生堅持不懈的努力證明了具象繪畫存在的價值和意義。巴爾蒂斯堅持自己的審美觀念和藝術(shù)理念，以獨特的造型和充滿神秘色彩的畫面意境去描繪著現(xiàn)實世界。他的作品具有濃郁的古典氣息，在作品中表現(xiàn)為寧靜、高雅與圣潔之氣，巴爾蒂斯對東方特別是中國文化的理解與思考以及在繪畫中所表現(xiàn)出來的東方文化的意趣，具有濃厚的東方精神。

【關(guān)鍵詞】巴爾蒂斯；古典；東方；具象

1908年2月29日，巴爾蒂斯出生于法國巴黎，巴爾蒂斯是他從事藝術(shù)之后的筆名，他的全名叫巴爾塔扎·克羅索夫斯基。他的父母都是從事藝術(shù)的工作者，而且具有很高的文學(xué)修養(yǎng)，所以巴爾蒂斯從小就生長在一個藝術(shù)氛圍濃厚的家庭。當(dāng)時的一些藝術(shù)家，例如波納爾、維亞爾、德朗等人經(jīng)常出入他家，在無形中也潛移默化地影響了巴爾蒂斯，繪畫終于也成了他終生的事業(yè)。

另外，值得一提的是，1995年，在北京的中國美術(shù)館舉行了巴爾蒂斯的個展，他的女兒代表他來到中國，并在開幕式上讀了她父親寫給中國觀眾的信，表達(dá)了他對中國及中國文化的向往。這之后，他的藝術(shù)在中國產(chǎn)生了重大的影響，許多中國的藝術(shù)家對他的繪畫進(jìn)行不同程度的模仿和借鑒，并且走出了自己的藝術(shù)道路。

1、巴爾蒂斯繪畫中的古典精神

巴爾蒂斯的畫面具有一種寧靜、高雅與圣潔的氣息。巴爾蒂斯用具象的寫實手法去表現(xiàn)現(xiàn)實的世界，表現(xiàn)人的精神和內(nèi)心世界，這與他的生活經(jīng)歷與個人喜好是分不開的。他的父母都是藝術(shù)史學(xué)家和畫家，使他從小就受到藝術(shù)的熏陶，雖然他沒有進(jìn)過正規(guī)的藝術(shù)院校學(xué)習(xí)，但是小時候的巴爾蒂斯經(jīng)常去盧浮宮，并在那里進(jìn)行了大量的臨摹。其中古典繪畫大師普桑在構(gòu)圖還有色彩上對巴爾蒂斯的影響很深，使他受益匪淺。以普桑為代表的古典主義繪畫作品大都是經(jīng)過精心設(shè)計而組成的，畫面的構(gòu)圖非常穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)也很嚴(yán)謹(jǐn)，這對巴爾蒂斯以后的繪畫產(chǎn)生了重要的影響。在盧浮宮長期的學(xué)習(xí)使巴爾蒂斯的畫面有一種濃厚的古典氣息。

2、巴爾蒂斯繪畫中的東方精神

巴爾蒂斯是一個孤獨的人，一生專注于作畫，與外界交流甚少，然而對東方文化的了解和喜愛超乎常人的想象，他喜歡日本的浮世繪畫，尤其喜歡中國的文化，是一個不折不扣的中國藝術(shù)愛好者。巴爾蒂斯小的時候就曾經(jīng)為中國的一部小說畫過插圖，從那時起，幼小的他就喜歡上了中國的文化。六十年代他訪問日本回來以后，繪畫形式發(fā)生了很大的變化，這一點在《紅桌日本女子》和《黑鏡日本女子》等作品中都有非常明顯的體現(xiàn)，不管是線條的運(yùn)用，還是畫面的平面性和裝飾性上都吸收了東方繪畫的表現(xiàn)形式。

在他看來，模仿客觀世界的藝術(shù)不是真正的藝術(shù)，表現(xiàn)事物本質(zhì)的才是我們的目的，這一點與中國古代山水畫“以形寫神”和“形神兼?zhèn)洹笔窍嘁恢碌摹Ｔ谒暮芏囡L(fēng)景作品當(dāng)中，巴爾蒂斯不再過分追求西方繪畫的焦點透視和近實遠(yuǎn)虛等因素，而是更加注重畫面的平面性，注重畫面的意境。巴爾蒂斯羨慕中國古代具有如此偉大的藝術(shù)成就，在他看來，中國藝術(shù)是世界上最偉大的藝術(shù)之一，巴爾蒂斯繪畫作品中的東方精神，體現(xiàn)為他對中國文化的理解與思考以及在繪畫中所表現(xiàn)出來的東方文化的意趣。

3、巴爾蒂斯的繪畫造型特點

巴爾蒂斯的繪畫非常注重理性，不管是在構(gòu)圖上，還是畫面中人物的安排，都是經(jīng)過精密而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]和反復(fù)的推敲組成的，這一點在他的作品《岸邊》、《圣安德烈商業(yè)街》等作品中都體現(xiàn)的非常明顯。他的作品在色彩的處理上也受到弗朗西斯卡的影響，色彩的處理并不艷麗，沉穩(wěn)而莊嚴(yán)，畫面看上去淡雅而純凈，具有一種神秘氣息。從他的作品中我們可以看到，他的刻畫手法非常的硬朗，物體的輪廓線非常的清晰，人物的處理并不夸張，有些含蓄和收斂，卻顯得莊重而單純。從這些特征中我們可以看出巴爾蒂斯對傳統(tǒng)的繪畫手法進(jìn)行了深入的研究，并運(yùn)用傳統(tǒng)的手法表現(xiàn)自己所觀察到得現(xiàn)實世界。

巴爾蒂斯的繪畫題材大多都是人物以及風(fēng)景，在他的人物繪畫當(dāng)中，我們還會不時地看到貓的出現(xiàn)。巴爾蒂斯尤其熱衷于對少女的描繪，在他的畫面當(dāng)中，那些未成年的少女在室內(nèi)擺著各種各樣的姿勢，她們都是那么的純潔和完美，靜靜地呆在房間的某一個角落，時間完全靜止在某一時刻、空氣也被凝固，我們仿佛能夠猜出少女的心思，能夠看出少女心中的不安，有些描寫少女裸體的作品還充滿著對性愛的憧憬等撲朔迷離的神秘色彩。

《房間》（圖1）是巴爾蒂斯的典型代表作，畫面中裸體少女躺在沙發(fā)上，身體自然舒展，左手搭在腿和腰之間，右手自然下垂，頭垂在沙發(fā)上，仿佛在等待著某種命運(yùn)的到來，讓人浮想聯(lián)翩。窗戶旁邊一個身材矮小的女人正在拉開窗簾，雙眼注視著少女，光線透過窗戶照射到少女身上，使畫面充滿誘惑力。在窗戶左側(cè)桌子上的暗處，一只貓正在歪頭注視著這里發(fā)生的一切，更增加了畫面的神秘色彩。我們?nèi)タ此淖髌罚呀?jīng)不能用通常的色彩、光感等審美標(biāo)準(zhǔn)去評判它，他的人物畫不是停留在對客觀的描摹層面上，而是通過對人物的描繪帶我們進(jìn)入到她們的內(nèi)心世界。

圖1 《房間》

風(fēng)景畫也是巴爾蒂斯經(jīng)常表現(xiàn)的題材，他的風(fēng)景作品中，無論是作品的構(gòu)圖還是意境都與中國畫有幾分相似之處。他喜歡元四家的作品，尤其是倪瓚的作品，“逸筆草草，不求形似，但求神似”，作畫講究“詩中有畫，畫中有詩”，這也可以解釋為什么他的很多繪畫中具有東方詩的意蘊(yùn)。例如在《窗臺上的靜物》（圖2）中，巴爾蒂斯對背景中山林、樹木、河流的處理，用筆松暢，意境深遠(yuǎn)，儼然是一幅中國古代的山水畫出現(xiàn)在我們眼前。元四家的作品之所以有一種超然的氣質(zhì)在里面，與他們遠(yuǎn)離世俗，深居山林的生活境遇是分不開的。巴爾蒂斯長期生活在瑞士山中，很少與外界交流，也使得他有機(jī)會與自然接近，與大自然相處，因此他的風(fēng)景畫有一種同中國畫類似的 “物我合一”、“寄情山林”的意趣在里面。

圖2 《窗臺上的靜物》

結(jié)論

藝術(shù)的發(fā)展貴在創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，但是創(chuàng)新一定要在繼承的基礎(chǔ)之上，沒有繼承的發(fā)展只是空談，是不實際的，是得不到真正地發(fā)展的。二十世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展是符合社會發(fā)展規(guī)律的，藝術(shù)的發(fā)展需要創(chuàng)新，但是傳統(tǒng)的藝術(shù)也是不能丟的。因為在當(dāng)代藝術(shù)在經(jīng)歷了一個世紀(jì)的發(fā)展之后，面臨困境的時候，是巴爾蒂斯所堅持的具象繪畫創(chuàng)作使人們開始對當(dāng)代繪畫作出反思，是巴爾蒂堅持不懈的精神重新引起了人們對傳統(tǒng)繪畫的關(guān)注，巴爾蒂斯的出現(xiàn)為藝術(shù)的發(fā)展指明了出路，人們不再盲目的追求當(dāng)代藝術(shù)，藝術(shù)家們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時候開始將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，探索更新的藝術(shù)發(fā)展道路。巴爾蒂斯應(yīng)該得到而且也確實得到了世界對他的認(rèn)可，他對二十世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，而且對我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作也具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

當(dāng)代社會的發(fā)展，推動了現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)步，人們審美觀和價值觀正在發(fā)生巨大的變化，同時也引起了人們對于當(dāng)代藝術(shù)的思考，當(dāng)代藝術(shù)過分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造、求新、求異，甚至求怪，追求一種表面上的刺激，在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上不免浮躁和膚淺，缺乏深刻性，而且變得越來越商業(yè)化，因此巴爾蒂斯對傳統(tǒng)繪畫的繼承與堅持就顯得十分的重要了。巴爾蒂斯用自己的一生描繪著現(xiàn)實世界，對二十一世紀(jì)具象藝術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。雖然巴爾蒂斯已經(jīng)離開了我們，但是他對自己藝術(shù)的追求和執(zhí)著的精神是值得我們當(dāng)代人去思考的。

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