中學(xué)語(yǔ)文“定篇”類選文教學(xué)方式探究

【摘要】“定篇”是語(yǔ)文課程規(guī)定的內(nèi)容要素之一，按照我國(guó)的傳統(tǒng)，指語(yǔ)文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的篇目。其概念的形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。“定篇”的文化功能重在培養(yǎng)文化素養(yǎng)，即每一組篇目能夠反映一個(gè)時(shí)代特色的文學(xué)和文化知識(shí)、能夠指導(dǎo)課堂教學(xué)和體驗(yàn)過(guò)程的其它教學(xué)內(nèi)容等。隨著“定篇”在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中日漸受到重視，對(duì)“定篇”類選文的本體論研究也日漸興起，本文擬對(duì)中學(xué)語(yǔ)文“定篇”類選文的概念界定及教學(xué)原則進(jìn)行探究，以期對(duì)“定篇”教學(xué)有更加清醒和理性的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文；定篇；教學(xué)方式；探究

一、“定篇”概念界定及同類分析

我國(guó)的語(yǔ)文教材向來(lái)以“文選型”為正宗，因而語(yǔ)文教材的研究，很大程度上便落實(shí)為“選文”問(wèn)題的討論。而從教材編撰角度來(lái)討論“選文”，確認(rèn)“選文”的類型及其功能發(fā)揮方式，是極為重要的。

對(duì)“文選型”語(yǔ)文教材中的“選文”類型，陳啟天曾做過(guò)研究，在《中學(xué)的國(guó)文教學(xué)》一文中，他將選文分為三類：第一類“是學(xué)生需要精讀深究的文質(zhì)兼美的文章”，叫“模范文”；第二類“是反映社會(huì)、政治、人生重大問(wèn)題的文章”，叫“問(wèn)題文”；第三類“是學(xué)生自修的教材”，叫“自修文”。但上述分類是從“教學(xué)”的角度提出的，陳啟天認(rèn)為，不同類型的選文，需要有相應(yīng)的“教學(xué)程序”。此后，關(guān)于選文的類型問(wèn)題，主要也是從“教學(xué)”的角度思考的。

王榮生教授根據(jù)教材中文本的不同功能，將文本分為：“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”四類。

“定篇”是語(yǔ)文課程規(guī)定的內(nèi)容要素之一。教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定語(yǔ)文課程必學(xué)的篇目，這在國(guó)外也是通例，國(guó)外對(duì)“定篇”的處置有兩種情況：一種是在課程標(biāo)準(zhǔn)里指定作為考試的范圍，并不編進(jìn)教材；一種是將部分指定篇目的主要章節(jié)編進(jìn)教材。在“教教材”的觀念支配下的傳統(tǒng)教學(xué)中，凡是選進(jìn)教材的文章，基本上都作為“定篇”來(lái)使用。而在“用教材教”新的話語(yǔ)背景下，對(duì)教材中所有文章的隨意改動(dòng)，脫離文本的現(xiàn)象有愈演愈烈之勢(shì)。因此，根據(jù)選文進(jìn)入教材的不同途徑以及由此形成的不同功能發(fā)揮方式，將把語(yǔ)文教材選文分類引向了語(yǔ)文課程教學(xué)一體化的視域，是一次極具意義的嘗試。

二、“定篇”類選文的教學(xué)原則

對(duì)“定篇”類選文的教學(xué)，教師要重視藝術(shù)性的挖掘。要有深厚的文化底蘊(yùn)，力求真正吃透選文，充分了解關(guān)于選文的權(quán)威、正宗的解說(shuō)，課堂上不隨意發(fā)揮，不嘩眾取寵，不做無(wú)根基的創(chuàng)新解讀，以使學(xué)生能對(duì)該作品有真正的“徹底、清晰、明確地領(lǐng)會(huì)”。

教學(xué)要點(diǎn)。“定篇”類型選文學(xué)習(xí)要有足夠的時(shí)間保證，因此課時(shí)安排4—6節(jié)為宜。教學(xué)過(guò)程應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一要充分利用背景材料。教師要善于把相關(guān)的資料匯總整理以便“教學(xué)化”。把其精華部分有效組合，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)展示給學(xué)生。在展示過(guò)程中要充分發(fā)揮老師的講解、引導(dǎo)、交流、釋疑等作用。課后，教師還可把供參考的資料發(fā)給學(xué)生，以拓展其視野，提升其思維的層次。

二要理論聯(lián)系實(shí)際。適當(dāng)聯(lián)系個(gè)人知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代生活實(shí)際，對(duì)文本材料的思想、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法等特色進(jìn)行評(píng)價(jià)，能夠欣賞作品的內(nèi)容美、形式美及作者的感情和創(chuàng)意，并且能分析作品的風(fēng)格及寫作手法，作者與作品的關(guān)聯(lián)，能夠?qū)ξ谋具M(jìn)行評(píng)價(jià)，從而得到啟迪和領(lǐng)悟。

三要發(fā)揮想像作用。通過(guò)聯(lián)想和想象再現(xiàn)由語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)成的形象。文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)想象，文學(xué)欣賞也離不開(kāi)想象。教學(xué)可借助文本展開(kāi)想象，如由開(kāi)頭想結(jié)尾，由環(huán)境想情節(jié)，由語(yǔ)言想人物，由行動(dòng)想心理等等，真正理解文本的言外之意。

四要重視經(jīng)典的力量。經(jīng)典是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，對(duì)遣詞用句精當(dāng)、敘事描寫特別富于表現(xiàn)力的地方、言外之意最豐富的地方、感情最豐富、最強(qiáng)烈的地方認(rèn)真挖掘。可以采用比較鑒賞法對(duì)課文中精彩的重要的語(yǔ)段、句子進(jìn)行“增、刪、移、換”，揣摩語(yǔ)言藝術(shù)的精妙，逐步使學(xué)生從淺層的感受上升到理性的高度。

五要正確把握朗讀和背誦的關(guān)系。朗讀時(shí)要充分把握語(yǔ)詞的明確含義，尤其要精細(xì)感受文本言語(yǔ)形式的具體色彩，以便準(zhǔn)確地表達(dá)文字作品的情理，使聽(tīng)者在有聲語(yǔ)言中接受到直接可感的刺激，透過(guò)文字符號(hào)間接地感受到世間事物的真切印象。

三、中學(xué)語(yǔ)文“定篇”教學(xué)需注意的問(wèn)題

“定篇”進(jìn)入教材的方式不同，在語(yǔ)文教材中的地位也有本質(zhì)的差異，因而有其獨(dú)特的功能和功能發(fā)揮方式。關(guān)于“定篇”課程內(nèi)容的發(fā)生學(xué)，按泰勒的目標(biāo)模式，“在試圖構(gòu)建整個(gè)學(xué)校課程這樣一類規(guī)劃的情況下，首先應(yīng)該選擇和解說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)”，但是泰勒指出，“在有些情況下，例如在編制文學(xué)領(lǐng)域的課程時(shí)，第一步，可以是選擇看來(lái)能為學(xué)生提供各種新經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)作品，然后，再考慮從閱讀這些重要的教材中，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)能學(xué)到些什么”。也就是說(shuō)，在“定篇”的情況下，即使是“泰勒模式”，第一步的工作也不是確定目標(biāo)，而是先選擇課程內(nèi)容，或者說(shuō)，課程目標(biāo)本源于這一特定詩(shī)文的本身。從進(jìn)入教材的方式看，作為“定篇”的“選文”，是直接、原汁原味地搬進(jìn)，并且成為該部分的教材其他內(nèi)容的環(huán)繞中心。

目前上教版教材的“定篇”在一定程度上實(shí)現(xiàn)了體現(xiàn)我國(guó)文化的發(fā)展和批判歷程方面的任務(wù)，但也存在一些缺陷。主要包括：反應(yīng)儒家核心思想、文化的發(fā)展的篇目過(guò)于稀缺，對(duì)于儒家思想批判的篇目則幾乎沒(méi)有；以文學(xué)欣賞為主要培養(yǎng)目標(biāo)的篇目太多，不能體現(xiàn)“定篇”的主要功能；“定篇”過(guò)于集中于某幾個(gè)歷史時(shí)代，未能反映中國(guó)文化發(fā)展之全貌等。因此，“定篇”的陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)策略建議采取“類書(shū)法”。這種方法重在用新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)重新構(gòu)建學(xué)生原來(lái)無(wú)序的知識(shí)點(diǎn)，將單個(gè)的“定篇”一一組織起來(lái)，形成命題網(wǎng)絡(luò)。“定篇”的程序性知識(shí)主要在于批判，這要求學(xué)生能夠辯證地分析選篇的觀點(diǎn)，指出其歷史進(jìn)步性和局限性，并且能夠評(píng)價(jià)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)的借鑒價(jià)值。

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