探究池田大作樂(lè)觀主義精神對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟迪

【摘要】池田大作作為日本著名的宗教思想家和社會(huì)活動(dòng)家，其先進(jìn)的思想影響深遠(yuǎn)。池田大作對(duì)樂(lè)觀的精神世界的描述尤其令人向往，在其多部作品中曾不止一次的提出了樂(lè)觀主義精神的重要性，值得我們探討和學(xué)習(xí)。池田大作認(rèn)為樂(lè)觀主義是希望的別名，以“生命中隱藏著無(wú)限的可能性”不斷激勵(lì)著我們前行。

【關(guān)鍵詞】池田大作；樂(lè)觀主義；希望

池田大作是日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。被譽(yù)為世界著名的佛教思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、作家、桂冠詩(shī)人、攝影家、世界文化名人、國(guó)際人道主義者。池田大作出身貧寒，他以拮據(jù)的生活和第二次世界大戰(zhàn)的煙火為伴，度過(guò)他的少年時(shí)代。在二戰(zhàn)時(shí)期他的大哥應(yīng)召入伍，不幸喪生于緬甸。失去長(zhǎng)兄的悲痛，以及目睹戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的種種慘狀并沒(méi)有擊垮池田，相反卻激起了他對(duì)未來(lái)和平的憧憬與向往。正是在那個(gè)艱難的時(shí)期，池田大作憑借其強(qiáng)烈的樂(lè)觀主義精神，成長(zhǎng)成為了一位思想界的偉人。池田大作的偉大思想廣泛的影響著世界，他對(duì)于樂(lè)觀主義精神也有著非常獨(dú)到的見(jiàn)解，他在《新女性抄》、《談幸福》、《女性箴言》等多部作品及眾多的演講、座談文獻(xiàn)中，都有相當(dāng)?shù)姆至可婕暗剿麑?duì)樂(lè)觀主義精神的看法和主張。池田大作認(rèn)為樂(lè)觀主義是希望的別名，并以“生命中隱藏著無(wú)限的可能性”這句話，不斷激勵(lì)著我們前行。

樂(lè)觀主義并不是一個(gè)國(guó)家所特有的精神文明，它貫穿在世界的每個(gè)角落。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明中描繪樂(lè)觀精神的語(yǔ)句更是層出不窮。從出自《周易·系辭》中的“樂(lè)天知命，故不憂”，到《老子》的“知足不辱”，《莊子》中的“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，再到李白《將進(jìn)酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，無(wú)不體現(xiàn)了中華文明的這種樂(lè)觀的傳統(tǒng)。由此可見(jiàn)，樂(lè)觀主義自古以來(lái)就在中國(guó)社會(huì)中具有極其廣泛的影響。因此，探究池田大作作品中樂(lè)觀主義精神對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟迪作用，對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的積極作用不言而喻。哲學(xué)上對(duì)于樂(lè)觀主義的描繪為這個(gè)世界是“所有可能世界中最好的”。其實(shí)關(guān)于樂(lè)觀主義也有很多不同的理論，大致說(shuō)來(lái)樂(lè)觀主義學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界是完善的，盡管存在部分的惡，但世界作為整體來(lái)說(shuō)是善的，或者說(shuō)其本質(zhì)上是善的，或是趨向善的，亦或者，世界是在變得越來(lái)越好。國(guó)外的相關(guān)研究表明，樂(lè)觀的看待生活的人比非樂(lè)觀主義者有更多的成就。國(guó)內(nèi)的一些學(xué)者也指出“樂(lè)觀主義是一個(gè)有高度收益的心理特征，與較高的自尊、主觀幸福感、生活滿意度和生理健康聯(lián)系在一起，有助于促進(jìn)心理機(jī)能，有效應(yīng)對(duì)壓力、適應(yīng)環(huán)境。”

美國(guó)心理學(xué)家邁爾斯指出，樂(lè)觀的心態(tài)可以幫助個(gè)體用更加客觀的視角看待生活，并且能夠更加清醒而理智地面對(duì)真實(shí)的人生，從而獲得超越與解脫。樂(lè)觀的精神是追尋生命價(jià)值和幸福的法寶。那么，我們究竟該如何建立樂(lè)觀的精神世界呢。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，池田大作先生在《新女性抄》一書(shū)中指出“鼓勵(lì)的教育”對(duì)于樂(lè)觀主義的養(yǎng)成作用。他還談到鼓勵(lì)的“勵(lì)”是由“萬(wàn)”和“力”組成的。這也是在啟示我們相互間的鼓勵(lì)是鑄就強(qiáng)大精神世界的基石。對(duì)于池田大作的說(shuō)法，美國(guó)心理學(xué)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)馬丁·塞利格曼博士也極其認(rèn)同，他在與池田大作的談話中強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，即要教導(dǎo)孩子們不怕失敗和頑強(qiáng)而積極的生活態(tài)度，給予他們信心。每個(gè)人的人生都是在社會(huì)中度過(guò)的，而社會(huì)又是由人組成的。作為社會(huì)的主體，應(yīng)當(dāng)充分的發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在遇到困境時(shí)既要學(xué)會(huì)激勵(lì)自己，同時(shí)也應(yīng)該懂得鼓勵(lì)他人。正如池田大作所說(shuō)，一句出自真心的話語(yǔ)，無(wú)法估計(jì)它會(huì)帶來(lái)多么巨大的“生活的力量”。此外，廣泛的社會(huì)支持與人際交往也是鑄就樂(lè)觀心態(tài)的法寶。著名學(xué)者Eshun在其研究中指出，加納各高校的大學(xué)生比美國(guó)高校的大學(xué)生更加樂(lè)觀。導(dǎo)致這一調(diào)查結(jié)果的根本原因是由于加納是一個(gè)具有集體主義文化取向的國(guó)家，而社會(huì)支持則是集體主義文化的一個(gè)特征，也就是說(shuō)，加納的社會(huì)支持提升了大學(xué)生們的樂(lè)觀水平。正所謂“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，把社會(huì)當(dāng)做媒介，把良好的情緒分享個(gè)他人的同時(shí)，你也會(huì)從他人身上得到美好的心靈享受。交際帶來(lái)快樂(lè)，交際同時(shí)也帶來(lái)了希望。在池田大作的另一部著作《談幸福》當(dāng)中，他對(duì)于如何建立一個(gè)樂(lè)觀的精神世界也有著明確的看法，池田大作認(rèn)為要想培養(yǎng)樂(lè)觀主義精神，就要練習(xí)“樂(lè)觀的思考方式”，把“樂(lè)觀的語(yǔ)言”銘記在心里，印刻在心上。一旦掌握了樂(lè)觀的技術(shù)、竅門(mén)就會(huì)終身受用。雖然眾多學(xué)者把樂(lè)觀主義的影響因素歸結(jié)為遺傳、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、文化背景三個(gè)部分，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)指出對(duì)于怎樣直接的培養(yǎng)樂(lè)觀主義精神仍然是一個(gè)值得深入研究與探討的課題，但是池田大作與塞利格曼博士所指出的方法無(wú)疑對(duì)于培養(yǎng)樂(lè)觀主義精神有著積極地作用。

一個(gè)具有積極向上的樂(lè)觀主義精神的人，總是相信自己有足夠的行為能力來(lái)承受和減弱身邊負(fù)向價(jià)值對(duì)于自己所產(chǎn)生的的不良影響，并使其自身的正向價(jià)值發(fā)揮更加積極的效應(yīng)。除此之外，樂(lè)觀的生活態(tài)度對(duì)于身心健康也具有極其重要的影響作用。據(jù)研究數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，樂(lè)觀的人其癌癥的患病率更低，并且在與癌癥抗?fàn)幍倪^(guò)程中，樂(lè)觀主義品質(zhì)所發(fā)揮的積極作用也是無(wú)法比擬的。美國(guó)最新的醫(yī)學(xué)報(bào)告也得出這樣的結(jié)論，“樂(lè)觀的看待事物的人比悲觀的人死亡率低，活得長(zhǎng)。”

研究者發(fā)現(xiàn)，在對(duì)老年喪偶的人群最初分析之后發(fā)現(xiàn)，在喪偶后的半年里，死亡率比同齡人高出6倍。這就說(shuō)明悲觀會(huì)一定程度上破壞免疫功能。悲觀的情緒不僅會(huì)造成熱體代謝功能的失調(diào)，而且會(huì)破壞或降低免疫功能，從而影響人體健康。對(duì)此池田大作也指出，通過(guò)對(duì)日本最長(zhǎng)壽的沖繩縣的調(diào)查顯示，當(dāng)?shù)孛癖娭行愿瘛伴_(kāi)朗”“快活”“樂(lè)天”和“交際廣泛”的人都長(zhǎng)壽。同時(shí)也有研究表明，樂(lè)觀主義者的生活滿意度和幸福感都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于悲觀者。據(jù)此，我們可以推出一個(gè)結(jié)論，即具有樂(lè)觀向上的生活態(tài)度的人更加能體會(huì)和感悟到生活的真正意義之所在。

池田大作憑借其積極向上的樂(lè)觀主義精神度過(guò)艱辛的歲月，繼而成就了如此燦爛的人生。不僅如此，他還以精煉而柔美的語(yǔ)言向世界傳達(dá)著樂(lè)觀者精神世界的無(wú)限美好，令人無(wú)限憧憬與向往。在競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大的當(dāng)今社會(huì)，樂(lè)觀的心態(tài)日趨成為緩解壓力的有效方式，通過(guò)這種積極地人生態(tài)度重新調(diào)整過(guò)的心靈世界，定會(huì)是無(wú)比純凈的。池田大作不止一次的贊頌蒲公英的生命之頑強(qiáng)，因?yàn)椴还苋藗冊(cè)鯓盂`踏，它們?nèi)詴?huì)把快樂(lè)的生命傳遞給未來(lái)的一代。池田大作的樂(lè)觀主義正是這樣不斷的啟迪著我們的人生。最后我將以池田大作在《新女性抄》中引用的烏克蘭女詩(shī)人的詩(shī)句作為結(jié)尾：

當(dāng)悲哀來(lái)臨的時(shí)候，

應(yīng)當(dāng)快活的大聲歌唱，

讓不幸的自己也放生大笑。

【參考文獻(xiàn)】

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