資本主義精神與轉(zhuǎn)型中的中國(guó)經(jīng)濟(jì)

【摘要】中國(guó)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，汲取了資本主義許多優(yōu)秀的地方，獲得了不小的成功。中國(guó)這匹經(jīng)濟(jì)黑馬，在一路狂奔卻沒(méi)有得到足夠的“營(yíng)養(yǎng)”補(bǔ)充之后，已經(jīng)略顯疲態(tài)，而繼續(xù)探究資本主義精神對(duì)資本主義成長(zhǎng)所產(chǎn)生的影響，是否可以有利于解決社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目前所面臨的困境，這一點(diǎn)，值得我們深思。

【關(guān)鍵詞】資本主義精神；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；啟示

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以令人訝異的速度飛速發(fā)展，以至于“中國(guó)模式”在世界范圍內(nèi)引起了討論的熱潮。透過(guò)專(zhuān)家學(xué)者們的分析，我們既看到了中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所具有的巨大優(yōu)勢(shì)，也認(rèn)識(shí)到了這一模式所存在的不容忽視的缺陷，這一點(diǎn)更多地體現(xiàn)在人的價(jià)值觀層面上。現(xiàn)實(shí)中諸多矛盾的集中暴發(fā)，也更應(yīng)該讓我們思考：到底如何完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所謂它山之石，可以攻玉，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，汲取了資本主義許多優(yōu)秀的地方，獲得了不小的成功。而繼續(xù)探究資本主義精神對(duì)資本主義成長(zhǎng)所產(chǎn)生的影響，是否可以有利于解決社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目前所面臨的困境，這一點(diǎn)，值得我們深思。

一、資本主義精神與資本主義成長(zhǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，在資本主義精神的研究中，馬克思？韋伯的《新教倫理與資本主義精神》一直被奉為圭臬，談到資本主義精神，言必稱(chēng)韋伯。然而事實(shí)上，查閱了許多資料后發(fā)現(xiàn)，包括韋伯在內(nèi)的許多學(xué)者，并沒(méi)有對(duì)資本主義精神給予一個(gè)明確清晰的詮釋?zhuān)@些人在談及此問(wèn)題時(shí)，或者顧左右而言它，或者長(zhǎng)篇大論不知所云，或者通過(guò)一些事例與比喻來(lái)間接解釋。其實(shí)這一現(xiàn)象或許并不難理解，資本主義作為一種生產(chǎn)方式，它對(duì)人和社會(huì)的影響是方方面面的，由此所總結(jié)出的資本主義精神也不一而足，站在不同的角度便會(huì)有不同的看法，就像對(duì)于“中華傳統(tǒng)文化”，沒(méi)有人可以對(duì)它進(jìn)行簡(jiǎn)單概括一樣。

什么是資本主義精神？“在‘一種要求倫理認(rèn)可的確定生活準(zhǔn)則’這樣一種意義上所說(shuō)的資本主義精神，它一直與之斗爭(zhēng)的最重要的敵手就是我們可以稱(chēng)之為傳統(tǒng)主義的那種對(duì)待新情況的態(tài)度和反應(yīng)。”這是馬克斯？韋伯在其《信教理論與資本主義精神》一書(shū)中的原話，抽象的解釋了何為資本主義精神，似乎有點(diǎn)讓人難以理解。

按照韋伯的觀點(diǎn)，它至少包涵了三個(gè)方面的意義：一是營(yíng)利是生活的最終目的。人對(duì)于金錢(qián)的欲望本就沒(méi)什么可恥，只是不可以被金錢(qián)控制而失去自我，需要受到一定的倫理品質(zhì)進(jìn)行限制。二是勞動(dòng)是一種絕對(duì)的自身目的，是一項(xiàng)天職。資本主義精神在勞動(dòng)者身上則表現(xiàn)為：“集中精神的那種能力，以及絕對(duì)重要的忠于職守的責(zé)任感；嚴(yán)格計(jì)算高收入可能性的經(jīng)濟(jì)觀，與極大地提高了效率的自制力和節(jié)儉心最經(jīng)常地結(jié)合在一起。”三是企業(yè)家精神。在資本主義社會(huì)中，改革者或企業(yè)家必須具有堅(jiān)強(qiáng)的性格，這是避免經(jīng)濟(jì)災(zāi)難的重要精神支柱。韋伯通過(guò)舉了通過(guò)提減勞動(dòng)者工資和雇傭德國(guó)女孩兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明了，也就是指某些人固守傳統(tǒng)工作方式，不愿適應(yīng)和使用新的便捷有效地方法的情況，因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣了以前的生活，認(rèn)為只需掙得他們?yōu)榱松钅康亩仨殥甑降哪敲炊噱X(qián)，這是一種老化的觀念，明顯的傳統(tǒng)主義。所以帶有高度責(zé)任心和創(chuàng)新精神的資本主義精神絕不是什么天然的產(chǎn)物，它是長(zhǎng)期而艱苦的教育與深入普及人向你的結(jié)果。

資本主義生產(chǎn)方式萌芽之后，正是這些得到公認(rèn)的精神，突破了禁欲主義的束縛，使得資本積累成為理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋總€(gè)人只要有能力都可以以合理合法的方式得到屬于自己的面包，而你的面包就是你的，別人再也無(wú)法剝奪，連上帝都不可以和你分享。這種動(dòng)力可能突破了任何人的想象，使得整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)像在一臺(tái)功率巨大的永動(dòng)機(jī)下高速運(yùn)轉(zhuǎn)，整個(gè)社會(huì)財(cái)富累積的速度非常驚人，數(shù)百年的時(shí)間便超過(guò)了以往幾千年所取得的成就。而另一個(gè)可貴的地方在于，在得到面包的過(guò)程中，必須要有公認(rèn)的一系列價(jià)值觀作為基礎(chǔ)，這就是：誠(chéng)信、守紀(jì)、節(jié)儉……如此，便使得資本主義以一種高速卻有序的態(tài)勢(shì)，良性發(fā)展。

資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生了資本主義精神，資本主義精神又成了“推動(dòng)著資本主義成長(zhǎng)的決定性力量”。資本主義的健康成長(zhǎng)必須要有適合自己的精神支撐，正如一個(gè)民族的發(fā)展也離不開(kāi)自己的特有的精神一樣。

二、中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成與發(fā)展

如果說(shuō)資本主義高效的生產(chǎn)效率令人感嘆，那么社會(huì)主義自改革開(kāi)放三十年來(lái)所取得的巨大成就則讓人瞠目。生產(chǎn)總量由世界第十位躍居第三位；電力、鋼鐵、媒炭等基礎(chǔ)行業(yè)產(chǎn)量均居世界前矛；信息、金融、服務(wù)業(yè)迅速崛起，在世界上不可忽視；城市建設(shè)已不輸于世界任何國(guó)家，貧困人口也已降低至三千萬(wàn)以下……在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指引下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，成就是舉世公認(rèn)的，在一個(gè)各方面相對(duì)落后的國(guó)家，短短時(shí)間取得如此成就，無(wú)論如何，都值得令人贊揚(yáng)。

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然也會(huì)有其相應(yīng)的價(jià)值觀和精神作支撐。最傳神的便是鄧小平同志的那句“黑貓白貓，能捉老鼠就是好貓”，除此之外，“效率優(yōu)先，兼顧公平”也是很重要的一點(diǎn)。而我們卻很容易發(fā)現(xiàn)，這些價(jià)值觀，都可以在資本主義精神中發(fā)現(xiàn)影子，只不過(guò)換了件外套而已，其實(shí)質(zhì)并沒(méi)有改變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，借鑒市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)它的許多價(jià)值觀我們不可避免地帶來(lái)了。其實(shí)真正我們之所以獲得成功，或許并不是借鑒了某種形式或方法，而實(shí)我們學(xué)到了某種精神。

三、中國(guó)模式所面臨的挑戰(zhàn)

中國(guó)這匹經(jīng)濟(jì)黑馬，在一路狂奔卻沒(méi)有得到足夠的“營(yíng)養(yǎng)”補(bǔ)充之后，已經(jīng)略顯疲態(tài)，雖然經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度和經(jīng)濟(jì)總量依然讓人無(wú)法小覷，但本身的諸多矛盾暴發(fā)卻讓人不免有些擔(dān)憂。當(dāng)前社會(huì)中的許多事例更能說(shuō)明問(wèn)題。暴力拆遷死傷不斷；群體性事件進(jìn)噴爆發(fā)；貪官污吏久治不絕；礦難數(shù)量不見(jiàn)回落；蟻?zhàn)鍐?wèn)題無(wú)法解決；房?jī)r(jià)漲勢(shì)失控……

究其本質(zhì)，可能不是一句話兩句話就能解釋清楚，但至少可以肯的是，中國(guó)當(dāng)今的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)存在問(wèn)題，并且需要得到迫切解決。大膽地猜想一下，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以成功，并不是由于借鑒了某種形式或方法，而是我們學(xué)到了某種精神；反過(guò)來(lái)，我們現(xiàn)在面臨巨大挑戰(zhàn)與困擾可能也不是出在制度層面，而仍然是出在了精神或價(jià)值觀層面。所謂“成也蕭何，敗也蕭何”。

四、資本主義成長(zhǎng)帶給我們的啟示

在比較了影響資本主義成長(zhǎng)的資本主義精神與當(dāng)今社會(huì)主義所欠缺的內(nèi)涵之后，我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們?cè)S多不足的地方并不是由于我們不具備，相反，這些東西我們都有，而且許多東西我們?cè)缇陀辛耍覀円裁靼啄切〇|西的合理性，可問(wèn)題在于我們做得不夠，不僅沒(méi)有發(fā)揚(yáng)光大，所而由于一些原因我們將他們逐漸將之拋棄，正是這種浮躁和功利，讓我們飽嘗惡果。許多事情都是知易行難，也正是這個(gè)原因。我們應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到，資本主義精神給資本主義插上了發(fā)展的翅膀，它逐漸改變?nèi)藗儗?duì)于金錢(qián)、欲望的傳統(tǒng)價(jià)值觀，同時(shí)又給予了像節(jié)制、誠(chéng)信這樣的道德定位，使得西方資本主義的發(fā)展具備了一種社會(huì)文化認(rèn)同，并為之辯護(hù)。那么，這樣的資本主義精神顯然對(duì)我國(guó)尚處于初級(jí)階段的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著不少啟示。

資本主義精神給予的啟示在于：我們要營(yíng)造一種理性的文化價(jià)值觀，如果獲利是人生的目的，追求金錢(qián)并不卑劣，但切蛋糕的手段要合理合法，同時(shí)在財(cái)富面前也要學(xué)會(huì)節(jié)儉，重新將財(cái)富用于商業(yè)投資，而不是一味的享受，能創(chuàng)造出更多的財(cái)富，為社會(huì)人群提供標(biāo)榜，這樣也能不斷促使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善。

為將中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引入正確的軌道，以下方面我們必須重新審視。

（一）理性

理性一詞可以容納的東西可以有很多，它并不是指某一具體的做法，卻是每一種行為所必須遵從的一種標(biāo)桿。資本主義精神的許多特點(diǎn)其實(shí)都閃耀著理性的光輝，而當(dāng)前中國(guó)社會(huì)中的許多現(xiàn)象都可以用非理性來(lái)解釋?zhuān)抢硇灾粫?huì)產(chǎn)生更加非理性的結(jié)果，形成一種惡性循環(huán)。這要求我們要以理性來(lái)約束自己。

（二）道德

可能沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠在禮儀道德的造詣方面和中國(guó)比較，然而不可否認(rèn)的事實(shí)是，中國(guó)人的道德水平正在淪喪，這方面可能不用舉例，因?yàn)榭梢孕攀帜閬?lái)，很正常的事情可能都會(huì)“感動(dòng)中國(guó)”，不能不說(shuō)是一種悲哀 。萬(wàn)惡的資本家再也不是罵外國(guó)人的專(zhuān)用語(yǔ)了。經(jīng)濟(jì)發(fā)展在哪里都需要有一個(gè)良好的道德環(huán)境。

（三）敬業(yè)

敬業(yè)是一種具體要求，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在其位謀其政。這是一個(gè)很基礎(chǔ)的要求，可在當(dāng)前的中國(guó)，這卻是一個(gè)很大的問(wèn)題。

（四）節(jié)儉

西方的資本家并不像我們想象的那樣揮霍無(wú)度，而是很有節(jié)制的，相反，我們社會(huì)中的許多人奢侈起來(lái)令人咋舌。無(wú)論作為一種品質(zhì)還是作為一種精神，節(jié)儉都是彌足珍貴的，尤其是在當(dāng)前中國(guó)，奢侈與炫富可能是許多問(wèn)題的導(dǎo)火索。

（五）相對(duì)公平

“我們不是仇富，而是痛恨不公”，這是網(wǎng)友面對(duì)社會(huì)仇富心理嚴(yán)重所做出的回應(yīng)。不公平的現(xiàn)象在中國(guó)隨處可見(jiàn)，隨意找一個(gè)惡性事件來(lái)分析，都可以發(fā)現(xiàn)不公平的影子，這可能是中國(guó)社會(huì)上最為普遍的一個(gè)問(wèn)題，此問(wèn)題不得到很好地解決，社會(huì)便無(wú)法有序發(fā)展。

（六）遵守游戲規(guī)則

這一點(diǎn)似乎很空很大，卻很有概括性。任何一個(gè)社會(huì)都有其運(yùn)行規(guī)則，即使資本家壓榨工人的剩余價(jià)值，也不會(huì)忽視其最基本的人權(quán)。中國(guó)不乏規(guī)則，卻苦于不遵守規(guī)則和潛規(guī)則太多，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也傷害巨大。

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