新媒體技術(shù)發(fā)展對(duì)電視節(jié)目傳播的互動(dòng)性研究

【摘要】數(shù)字時(shí)代的到來(lái)給藝術(shù)帶來(lái)了重新定義的可能性，藝術(shù)家們開始嘗試使用具有數(shù)字時(shí)代特性的產(chǎn)物來(lái)創(chuàng)作，錄像藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)、電子藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等各種新的藝術(shù)形式相繼出現(xiàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)儼然成為當(dāng)代藝術(shù)的新主流之一，占據(jù)各種藝術(shù)展覽的重要位置。數(shù)字媒體因?yàn)槠浼夹g(shù)特性和藝術(shù)表現(xiàn)特性的特點(diǎn)，在藝術(shù)表現(xiàn)上具有巨大的優(yōu)勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體技術(shù)；藝術(shù)美學(xué)；融合發(fā)展

數(shù)字媒體是一門交叉學(xué)科，把藝術(shù)設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等學(xué)科和技術(shù)融合在一起。數(shù)字媒體技術(shù)這一概念最初在二十世紀(jì)，它主要是對(duì)藝術(shù)的內(nèi)在精神和科技手段進(jìn)行相互的結(jié)合，并通過(guò)數(shù)字化的媒體方式表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形式的名稱。數(shù)字媒體技術(shù)并不局限于由技術(shù)給藝術(shù)領(lǐng)域帶來(lái)的變化，或者是對(duì)藝術(shù)形式進(jìn)行增加或縮減，它主要針對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中的規(guī)律性進(jìn)行重新改造，對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行重新創(chuàng)作，并對(duì)藝術(shù)本身的存在方式以全新的方式呈現(xiàn)出來(lái)，不僅把它自身具有的價(jià)值保留下來(lái)了，還引起了對(duì)美學(xué)形式等的重構(gòu)。

一、數(shù)字媒體技術(shù)的簡(jiǎn)介與特征

1、多媒體性

數(shù)字媒體技術(shù)的快速發(fā)展，促進(jìn)了各種藝術(shù)形式進(jìn)行相互的結(jié)合，并真正意義上實(shí)現(xiàn)了多種藝術(shù)的統(tǒng)一性，還把語(yǔ)言和藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)的整合。從廣義上看數(shù)字媒體技術(shù)，在數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)構(gòu)框架中，涉及到多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，例如科學(xué)、媒體等，還包含了更加深刻的文化意義。藝術(shù)的對(duì)象也不僅限于傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)享受，更多的是對(duì)把藝術(shù)中的長(zhǎng)處進(jìn)行和諧的整合，并且充分的利用多媒體技術(shù)把圖文以及音頻進(jìn)行互動(dòng)，這樣就實(shí)現(xiàn)了多媒體和藝術(shù)的有機(jī)組合。

2、大眾性

當(dāng)藝術(shù)遭遇到科技的挑戰(zhàn)時(shí)，藝術(shù)通常都不能通過(guò)意志的力量來(lái)作為最終的決策，其挑戰(zhàn)后的最終結(jié)果就是吸引更多人的眼球，并促使他們共同走向藝術(shù)創(chuàng)造的道路中。藝術(shù)也被認(rèn)為是一個(gè)工具箱，只有當(dāng)使用者需要它的時(shí)候，它才能真正發(fā)揮具的作用。而藝術(shù)自身的工具性在數(shù)字媒體技術(shù)中具有大眾化的藝術(shù)性，這是它能工成為大眾化藝術(shù)作品的一個(gè)關(guān)鍵因素之一。每一種藝術(shù)的形成，都需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練才能最終完成，于是這也促使藝術(shù)成為了一種遙不可及的對(duì)象。而在進(jìn)行數(shù)字處理技術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，大眾化逐漸的成為了數(shù)字媒體技術(shù)中的一個(gè)鮮明的特征。

3、虛擬時(shí)空性

數(shù)字媒體技術(shù)在不斷發(fā)展的過(guò)程中，需要借助數(shù)字技術(shù)的支撐才能完成。例如3D、多媒體技術(shù)等技巧，這些制作手段都不能脫離人體工程學(xué)等相關(guān)的理論學(xué)科，只有技術(shù)和理論相互的作用下才能真正地產(chǎn)生視覺上的特效，并在傳統(tǒng)的視覺空間中營(yíng)造了一個(gè)虛擬的時(shí)空范圍，從而為人們的生活創(chuàng)設(shè)了一扇虛擬化的大門。虛擬世界其實(shí)就是把不同時(shí)空中現(xiàn)實(shí)與存在的種種現(xiàn)象，通過(guò)虛擬的加工方式使其結(jié)合在一起，讓人們置身在一個(gè)虛擬的空間中去尋找現(xiàn)實(shí)生活中缺乏的體驗(yàn)。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中很難實(shí)現(xiàn)的多維度，但在數(shù)字化的虛擬中就能實(shí)現(xiàn)時(shí)空的穿越。

4、互動(dòng)性

互動(dòng)性主要指數(shù)字媒體技術(shù)在創(chuàng)作者和觀眾之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的過(guò)程，這也是數(shù)字媒體技術(shù)中的一個(gè)典型化的美學(xué)特征。數(shù)字媒體技術(shù)把網(wǎng)絡(luò)作為創(chuàng)作者和觀眾之間互動(dòng)的一個(gè)平臺(tái)。因此，無(wú)論他們?cè)谀囊粋€(gè)地方，只要連接到網(wǎng)絡(luò)就能參與到互動(dòng)中，并對(duì)相關(guān)的數(shù)字作品進(jìn)行補(bǔ)充或者是修改。這是在創(chuàng)作者和觀眾之間構(gòu)建了一座橋梁，同時(shí)也為原創(chuàng)者提供了一個(gè)展示自己作品的平臺(tái)，把其中的思想見解全都展現(xiàn)出來(lái)。而網(wǎng)絡(luò)的參與不僅僅是把創(chuàng)作者的優(yōu)勢(shì)部分展現(xiàn)出來(lái)，也是進(jìn)行作品內(nèi)容拓展的有效方式。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)研究發(fā)展

“數(shù)字媒體藝術(shù)”作為一種新生的藝術(shù)形式，它的外延所涵蓋的范圍還不夠明朗，它的內(nèi)涵也存在爭(zhēng)議。但是，依然不妨礙它將成為最具代表性的藝術(shù)形式，因?yàn)檎麄€(gè)人類社會(huì)都逐步正在進(jìn)入“數(shù)字化生產(chǎn)”的時(shí)代。因此，我們需要分析數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的原因，探討數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展受時(shí)代生產(chǎn)力、數(shù)字信息技術(shù)、新媒體的滲透這些因素影響的程度。研究整理數(shù)字媒體藝術(shù)的概念、構(gòu)成、分類、特征以及它的具體呈現(xiàn)形式，分析其與傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)系。數(shù)字媒體藝術(shù)，就像一枚三棱鏡，觀察者的觀察角度不同，折射出的光芒也會(huì)不同。在研究數(shù)字媒體藝術(shù)的時(shí)候，特定的社會(huì)環(huán)境、科技發(fā)展水平以及專業(yè)角度這些是必要條件，從而進(jìn)行縱向的探索性研究。為了更有效的對(duì)這一新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式做出系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼怼w納，并揭示其藝術(shù)特色與發(fā)展規(guī)律。應(yīng)該針對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)與其它藝術(shù)形式的異同，進(jìn)行橫向的交叉與整合。利用市場(chǎng)與社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的方法，對(duì)一些典型個(gè)案進(jìn)行分析并融合藝術(shù)設(shè)計(jì)的共同規(guī)律進(jìn)行綜合性研究。數(shù)字媒體藝術(shù)是在數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)的基礎(chǔ)上，把人的理性思維和藝術(shù)感性思維融為一體的一種新藝術(shù)形式。它由藝術(shù)層、科技層、媒體層、應(yīng)用層相互交叉構(gòu)成，包括廣泛的商業(yè)設(shè)計(jì)和大眾藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)具有作品呈現(xiàn)的多態(tài)性、創(chuàng)作工具的數(shù)字化、表現(xiàn)題材的廣泛性、作品展示的交互性特征。其具體的呈現(xiàn)為：影視藝術(shù)、合成藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等與計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合；并通過(guò)與網(wǎng)絡(luò)媒體的結(jié)合迅速?gòu)V泛的傳播；最后與智能軟件結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力就是科技的進(jìn)步和觀念的創(chuàng)新，而數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展主流將是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體藝術(shù)將帶來(lái)藝術(shù)創(chuàng)新的新思維和新視野。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)與文化傳播

社會(huì)和科技的發(fā)展是任何一種新的藝術(shù)形式產(chǎn)生的必要條件。計(jì)算機(jī)行業(yè)的快速發(fā)展對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展有決定性作用。數(shù)字媒體藝術(shù)是在數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒的基礎(chǔ)上，把人的感性思維和理性思維融為一體，在一開始就表現(xiàn)出魅人的文化性和藝術(shù)性。隨著經(jīng)濟(jì)、信息、技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)與技術(shù)相互融合形成一個(gè)龐大的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，憑借科學(xué)技術(shù)，圖像、影像、互動(dòng)的媒體內(nèi)容正在取代過(guò)去以文字為中心的媒體內(nèi)容。全球化時(shí)代人類社會(huì)數(shù)字信息傳媒的主要表現(xiàn)方式就是這種跨媒體的具有獨(dú)特藝術(shù)形式和語(yǔ)言的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)今這個(gè)世界，信息化程度如此之高，地球上的每一個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解這個(gè)世界，而藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合就衍生出來(lái)了數(shù)字媒體藝術(shù)。從很早開始，日本就以低廉的價(jià)格將經(jīng)典動(dòng)漫片販賣至我國(guó)，一批日本動(dòng)漫影像占據(jù)著我國(guó)兒童片大半市場(chǎng)，比如鐵臂阿童木、一休、花仙子、機(jī)器貓等。這些動(dòng)畫片中夾雜著大量日本文化的思維模式、價(jià)值觀念和是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)動(dòng)畫片的方式在我國(guó)得到大量的普及。也可以這樣說(shuō)，我國(guó)的小孩從小就開始被“洗腦”，所以在我國(guó)青少年群體中有許多的“哈日族”。

目前我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不是很成熟，雖然近幾年有了一些進(jìn)步，慢慢的開始占據(jù)一點(diǎn)市場(chǎng)，但還是離可以傳播中華文化有很遠(yuǎn)的距離。而且我國(guó)的動(dòng)漫片也很難進(jìn)入海外市場(chǎng)，除了自身技術(shù)水平的缺陷外，作品的創(chuàng)意能力也不盡人意，進(jìn)駐海外市場(chǎng)注定是一場(chǎng)艱難的路程。即使如此，數(shù)字媒體藝術(shù)依然在我國(guó)有巨大的發(fā)展空間，對(duì)增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力具有重要的意義。

【參考文獻(xiàn)】

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