用語言順應(yīng)論來解讀美國(guó)黑人英語

【摘要】語言順應(yīng)論是關(guān)于語言形式及策略的選擇。黑人英語作為一種特殊的社會(huì)方言，有獨(dú)立的語言體系，語言特征和交際風(fēng)格。從語境順應(yīng)，結(jié)構(gòu)順應(yīng)，動(dòng)態(tài)順應(yīng)和順應(yīng)意識(shí)程度四個(gè)方面分別對(duì)黑人英語說軟話的交際風(fēng)格，使用場(chǎng)合，發(fā)展歷史，以及間或有意間或無意的使用進(jìn)行分析，得出黑人英語選擇和順應(yīng)的無奈與必然。

【關(guān)鍵詞】黑人英語；選擇；順應(yīng)

1、引言

黑人英語作為一種為眾多美國(guó)黑人所使用的非標(biāo)準(zhǔn)的方言，主要由教育程度偏低的社會(huì)底層黑人和少數(shù)白種人使用。黑人英語在過去一直被視為不規(guī)范語言，為智力低下的黑人使用。現(xiàn)在，隨著黑人文化的發(fā)展，黑人英語在美國(guó)社會(huì)的影響逐漸擴(kuò)大，如娛樂界的說唱音樂的流行，青少年對(duì)體育界黑人球星的崇拜和追捧，電影界黑人語言的幽默和喜劇效果等。美國(guó)黑人英語從早期到現(xiàn)在先后被賦予了各種不同的名稱，經(jīng)歷了從黑人洋涇浜語到非裔美國(guó)英語的轉(zhuǎn)變，反映出黑人從被歧視到受到承認(rèn)和接受的艱辛歷程。以往的研究?jī)A向于分析美國(guó)黑人英語的語言特征或交際風(fēng)格，本文旨在通過語言順應(yīng)論來解讀黑人英語，主要涉及語境順應(yīng)，結(jié)構(gòu)順應(yīng)，動(dòng)態(tài)順應(yīng)和順應(yīng)的意識(shí)程度四個(gè)方面，揭示黑人英語的社會(huì)意義。

2、語言順應(yīng)論

維索爾倫認(rèn)為，語言使用是一個(gè)不斷選擇語言的過程，這種選擇或許是有意識(shí)的，也或許是無意識(shí)的，受語言內(nèi)部因素或語言外部因素的制約。語言使用者能夠在語言使用過程中做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，主要是由語言本身所具有的屬性決定的。這些特性主要包括三個(gè)方面：可變性﹑商討性﹑順應(yīng)性。其中順應(yīng)性是指語言的這種特征使語言使用者能夠根據(jù)具體的交際環(huán)境做出靈活變通，以順應(yīng)交際的需要。他提出，在描寫和解釋語言使用現(xiàn)象時(shí)，要從四個(gè)方面進(jìn)行綜合研究，具體包括語境順應(yīng)，結(jié)構(gòu)順應(yīng)，動(dòng)態(tài)順應(yīng)和順應(yīng)的意識(shí)程度。

2.1 語境順應(yīng)

語境順應(yīng)是指語言使用要與具體的交際環(huán)境相適應(yīng)。語境可分為交際語境和語言語境。交際語境涉及語言使用者（說話人和聽話人），心理世界，物理世界，社交世界等因素。

說軟話是黑人英語的交際風(fēng)格之一。這一語言行為是由美國(guó)黑人歷史造成的。17，18世紀(jì)，許多非洲黑人被販賣到美國(guó)當(dāng)奴隸，這形成了之后的非裔美國(guó)人。盡管美國(guó)在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期就已公布了《解放黑人奴隸宣言》，黑人的社會(huì)地位依然低下。說軟話可以說是一種有效的語言交際策略，有助于非裔美國(guó)人避開麻煩。尤其是在面對(duì)美國(guó)主流文化，權(quán)威人士時(shí)，說軟化使黑人通過貶低自己來提高對(duì)方的身份地位，滿足對(duì)方的情感和心理需求，從而遠(yuǎn)離麻煩，求得生存。由此可見說軟話體現(xiàn)了交際語境順應(yīng)的原則—在合適的場(chǎng)合說合適的話，要考慮交際者雙方的社會(huì)地位，心理世界等。

2.2 結(jié)構(gòu)順應(yīng)

結(jié)構(gòu)順應(yīng)是指語言各個(gè)結(jié)構(gòu)方面的順應(yīng)，包括：語言，語碼和語體的選擇；話語構(gòu)建成分的選擇；話語與語段的選擇；話語構(gòu)建原則的選擇。在會(huì)話中，交際雙方要選擇彼此都能聽懂的適當(dāng)語言，根據(jù)交際對(duì)象和情況，調(diào)整語碼。

在黑人英語中，這一點(diǎn)體現(xiàn)的尤為明顯。通常來說，上流社會(huì)和受教育程度高的人是不講方言的，只有處于社會(huì)底層，受教育程度低的人員才會(huì)使用黑人英語。基于此，在戲劇《太陽(yáng)下的一顆葡萄干》中黑人華特選擇使用標(biāo)準(zhǔn)美國(guó)英語來和白人林納進(jìn)行對(duì)話，借此來捍衛(wèi)黑人的尊嚴(yán)和驕傲，爭(zhēng)取彼此平等。當(dāng)華特回到家，與他的妻子露絲，妹妹妮莎，以及他的母親的對(duì)話時(shí)，使用的則是黑人英語，以反映他們之間的親密關(guān)系。這種語碼的轉(zhuǎn)換是黑人交際中一個(gè)極其有意思的現(xiàn)象，是黑人自我身份認(rèn)證的一種方式。在小說《殺死一只知更鳥》中，卡爾是芬奇先生家的黑人女傭，負(fù)責(zé)照顧他的一雙兒女。卡爾在和芬奇一家說話時(shí)用的都是標(biāo)準(zhǔn)英語；當(dāng)她回到家，和家里人說話時(shí)用的都是黑人英語，在黑人社區(qū)里和鄰居說話自然用的也是黑人英語。她必須這么做，否則會(huì)被鄰居嘲笑。這也表明黑人英語不僅僅是英語的一種的變體，而且是黑人自我身份的認(rèn)證。這就是結(jié)構(gòu)順應(yīng)在黑人語言選擇和使用上的表現(xiàn)。

2.3 動(dòng)態(tài)順應(yīng)

動(dòng)態(tài)順應(yīng)是語用學(xué)理論的核心。這種動(dòng)態(tài)的順應(yīng)性主要體現(xiàn)在語言使用的時(shí)間維度，語境維度，語篇的結(jié)構(gòu)特征等方面。就時(shí)間維度來說，語言會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化。如漢語經(jīng)歷了古漢語，近代白話文，現(xiàn)代漢語的變化；英語經(jīng)歷了古英語，中古英語的變化，現(xiàn)代英語三個(gè)階段。語境維度即是說，交際者要在特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)對(duì)一定的人用一定的方式說一定的話。同時(shí)，說話人的認(rèn)知狀態(tài)，對(duì)事物的喜好等都會(huì)影響交際的走向及順應(yīng)的動(dòng)態(tài)。動(dòng)態(tài)性與語言結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系也很密切。交際者會(huì)根據(jù)交際目的，場(chǎng)所等的不同，選擇不同的話語或語段。

17﹑18世紀(jì)，許多來自非洲不同地區(qū)的黑人被販賣到美國(guó)。這些黑人為了實(shí)現(xiàn)交流，就將非洲諸語言的特征和英語進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出了洋涇浜語。之后的第二﹑三代黑人從他們父輩那里習(xí)得這一語言時(shí)，這一語言就發(fā)生了變化，發(fā)展成了克里奧爾語。就整體而言，美國(guó)黑人英語經(jīng)歷了四個(gè)階段，最初的洋涇浜語，后來的克里奧爾語和古拉語，以及最后到本世紀(jì)60年代以來的黑人英語。這一黑人英語的發(fā)展歷程正是動(dòng)態(tài)性在時(shí)間維度上的體現(xiàn)。

2.4 順應(yīng)意識(shí)程度

語言的選擇是一種心理活動(dòng)，它有時(shí)是有意識(shí)的，有時(shí)是無意識(shí)的，并且有著明顯的意識(shí)程度方面的差異，即順應(yīng)意識(shí)程度。

許多美國(guó)黑人傾向于通過在黑人英語和標(biāo)準(zhǔn)英語之間來回切換來避免尷尬和羞辱，并且把采用主流的美國(guó)英語視為受過教育，有教養(yǎng)的表現(xiàn)。在非正式場(chǎng)合中與非裔美國(guó)人或與關(guān)系親密的歐裔美國(guó)人對(duì)話時(shí)，黑人英語經(jīng)常被用來表達(dá)自己的經(jīng)歷﹑感受，以此來確立自己的文化身份和文化紐帶。即使在政治聲明中，非裔美國(guó)人也沒放棄采用黑人英語。這些都是有意識(shí)的語言選擇。在《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，黑人吉姆用的一直是黑人英語，哈克則采用美國(guó)英語，主要是由于小說的作者想要更形象地刻畫這兩個(gè)人物，更真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3、結(jié)束語

本文通過用語言順應(yīng)論對(duì)黑人英語的交際風(fēng)格進(jìn)行解讀，發(fā)現(xiàn)黑人英語這種獨(dú)特的英語變體，不僅僅是一種交流工具，更多體現(xiàn)著非裔美國(guó)人的處世態(tài)度，幽默和智慧。黑人英語越來越活躍，不斷豐富著美國(guó)主流文化。

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