《狂鼓史》主題研究綜述

【摘要】《四聲猿》是明代著名文學家徐渭的杰出戲曲作品，被稱為“明曲第一”。《狂鼓史》是《四聲猿》四篇作品的首篇作品，其地位不言而喻。古往今來，文人學者對于《狂鼓史》的主題眾說紛紜，本文在前人的研究基礎上，發表自己對《四聲猿》主題的看法。

【關鍵詞】《四聲猿》；《狂鼓史》；研究綜述

《四聲猿》作為著名的戲曲作品，關于其主題研究也眾說紛紜，關于主題的研究大致可歸結為為三種：第一，勸懲說，明代徴道人說《狂鼓史》主題為“抑奸即以揚善”；第二，批判說，當今許多學者都持有這種觀點，像鐘海，程毅中等學者，認為經歷人生諸多坎坷，壯志未酬，胸有才氣的徐渭借《狂鼓史》來批判黑暗的社會現實；第三，自比說，認為《狂鼓史》是徐渭經歷慘痛的社會現實而得不到解脫的反映。第一種觀點，畢竟是封建文人對于《狂鼓史》的評述，以封建儒學的規勸為主旨，有濃厚的封建教化色彩，有鮮明的歷史局限性，我們姑且不做細論。第二種和第三種觀點都有其可取之處，在此，我對這兩種觀點加以綜述。

認為作品主題在于批判社會現實觀點的典型代表是鐘海，他在《徐渭（四聲猿）雜劇本事和寫作緣由》中，認為《四聲猿》中是以禰衡喻沈煉，以曹操喻嚴嵩，是作者借作品來批判黑暗的現實社會，表達對以嚴嵩為代表的權奸把持朝政，戧殺正義之士的黑暗的抨擊。文章從徐渭和沈煉的關系，徐和沈不僅是親密朋友，也是“越中十才子”的兩員主將，而且沈煉還是徐渭的姐丈；從徐渭站在反嚴嵩的立場上，對于自己的摯友沈煉被誣陷腰斬，心中存有一股強烈的不平之氣。并且，根據徐渭祭奠沈煉的詩《哀沈參軍青霞》：參軍青云士，直節凌邃古。伏闕兩上書，裸衣三弄鼓。萬乘急宵衣，當庭策強虜。借劍師傅驚，罵座丞相怒。遺國辱帥臣，籌邊著辭賦。截身東市頭，名成死誰顧。”還有一篇徐渭《與諸士友祭沈君文》“而公之死也，詆權奸而不已，致假借于他人，豈非激裸于三弄，大有類于摑鼓之禰衡耶？”。曹操借黃祖之手殺禰衡，和嚴嵩借楊順之手殺沈煉的情節十分相似，來認定禰衡用于喻沈煉，曹操喻嚴嵩，來借《狂鼓史》禰衡罵曹來表達憤懣不平之氣，抨擊黑暗的現實。這種觀點喲可取之處，但有片面之嫌。

持有第三種觀點-自比說的學者，有賀圣遂、張進德等。賀圣遂主要根據徐渭的生平、經歷認為《狂鼓史》并非為沈煉之事而作，完全是抒發內心積郁的作品，曹操代表了讓徐渭備受壓迫的權奸勢力，禰衡包含著徐渭自身的性格特征，借禰衡罵曹表現作者對死于權奸之手和懷才不遇士人的憤不平之意。張進德認為《四聲猿》，當然也包括《狂鼓史》是徐渭的“自吊”“自悼”之作。第一，他從《四聲猿》命名上，四聲猿是出自《世說新語黜免第二十六》中，猿喪子悲啼哀鳴而腸斷的典故，晚年的徐渭用此典給四劇命名，顯然是要表達悲極痛極之情；第二，他從文本內涵上，認為徐渭把晚年創作的，情景單純，沖突平淡的《狂鼓史》放在首位，是因為這部作品是唯一一部以男性為主角的作品，禰衡的經歷，遭遇和徐渭有著驚人的相似之處，徐渭也曾經自比禰衡“我則禰衡，賦罷隕涕”，所以此劇便成為徐渭抒發心中塊壘的最好平臺；第三，他從徐渭的個性氣質，經歷上，根據陶望齡《徐文長傳》中徐渭的個性“性通脫”“性豪恣”“性縱誕”的描述和袁宏道《徐文長傳》中描述的“恣意譚謔，了無忌憚”，可知徐渭是個放蕩不羈之人。總之張進德認為經歷了仕進，舉業。家庭，婚姻失敗的徐渭，個性受到嚴重壓抑，心靈受到莫大摧殘，而倔強的性格使他在挫折中更加向往人生的順遂，追求心靈的暢意，所以借文學形式表達，寫《狂鼓史》完全是抒發自己心中郁郁不平之氣。

關于《狂鼓史》的主題，以上敘述的觀點有其合理性的一面，但是仍然有片面之嫌。我更贊同金寧芬先生的觀點，認為禰衡代表了沈煉，徐渭及一切胸有大志，滿腹才氣卻遭到迫害，而曹操映射了權奸嚴嵩等玩弄權術，戕害正義士人的社會力量。如他所說“作者于《四聲猿》中借四奇人奇事為一切有膽識，剛正不阿，潔身自好，才智超群卻受到黑暗勢力和傳統觀念壓迫，束縛而埋沒、三聲的人們悲啼，也為自己英雄失路，托足無門而哀痛”。孫崇濤也認為此劇以悼念亡友沈煉為創作緣由緣由，并綜合了其他的反嚴事例，折射了地主階級在野勢力與當權派相抗爭的社會現實。

了解一部作品要知人論世，駱玉明賀圣遂根據袁宏道和陶望齡等古人關于徐渭的記載而寫成的《徐文長傳》，作品詳細記載了徐渭坎坷的一生：他出生在山陰的一個官宦家庭，生百日而父親去世，10歲時家業凋敝，家人被遣散，其生母也遭遣散，遭遇失母之痛；14歲時，對他疼愛有加的嫡母去世，他失去了在家唯一的庇佑。21歲時，兄長去世，26歲時，妻子潘氏去世，親人的相繼離世給徐渭的打擊可想而知，使他的身心備受煎熬。徐渭在《自為墓志銘》中提到過“六歲入小學，書一授數百字，不在目，立頌師聽”。年十幾歲就模仿揚雄《解嘲》做《釋毀》，關于徐渭聰明智慧的記載很多。然而，這個才華出眾，有著宏偉理想的徐渭的仕途之路上卻是充滿了崎嶇坎坷，十九歲參加鄉試敗北，二十歲勉強應得鄉試，自此在考取功名的道路上再也沒有邁出一步，正如他在《自為墓志銘》中所言“舉于鄉者八而不一售”。后來，在胡宗憲那里因寫《白鹿表》而得到重視，在胡宗憲那里徐渭似乎找到了一施拳腳的機會，找到了展示自己文采和武略的平臺，那段時間應該的徐渭志得意滿，最意氣奮發的時候，可是好景不長，胡宗憲因親附嚴嵩而下獄。“城門失火殃及池魚”，作為胡宗憲幕僚的徐渭因為自己曾經幫助胡寫了那么多書信，每天活在戰戰兢兢中，以至于精神失常，把釘子插入腦袋里，懷疑妻子偷情將其殺死，因此獲罪入獄。7年后經過朋友營救才出獄。徐渭的人生之路充滿了崎嶇坎坷如袁宏道在《徐文長傳》中所言“先生數奇不已，遂為狂疾……古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也”。

再看文本本身，《狂鼓史》寫禰衡在陰間應判官之請，重演裸衣罵曹的故事，以禰衡橫目冷對，酣暢淋漓歷數曹操逼獻帝，殺付后，奪皇尊，害賢良的種種罪過，對曹操一生所作所為來了個清算。在禰衡罵曹的而過程中，滲透著作者懲惡揚善的慷慨激昂之氣，鞭撻了曹操這一權奸外飾仁義，內涵狡詐，心狠手辣的形象。而這種復仇是在陰間，而非現實。徐渭生活的現實世界是一個黑白顛倒，芳草披臭，不可能為沉冤者伸冤。明代嘉靖、萬歷年間，昏君當道，奸臣擅權，嚴嵩握權二十余年，排斥異己，斥逐賢良，賄賂公行，先后有數萬人參加反嚴運動，他們拋頭顱灑熱血，慷慨陳詞，前仆后繼，卻得到昏君麻木不仁和無情殺戮，徐渭的親密朋友沈煉就在反嚴運動中慘遭殺戮。徐渭本身也是卓爾不群，才華橫溢，卻不見容于當世，屢次因科場“不合規寸”被拒門外。所以，徐渭只能在《狂鼓史》中，借虛擬的地獄來表達自己對生活的現實世界的不滿，對自己壯志未酬的悲憤，對像沈煉這樣的正義之士卻慘遭壓迫的同情和憤怒，這也只是心理安慰，充滿了悲劇色彩。

總之，我認為徐渭的《四聲猿》就是他“有感而發，皆不得意于時之所為也”，以禰衡為比喻自己、沈煉，及一切的正義之士，表達對自己和他們一身正氣卻遭受排斥的憤慨。以曹操喻嚴嵩及一切的社會邪惡勢力，表達度黑暗社會的控訴。

【參考文獻】

[1]駱玉明，賀圣遂. 徐文長評傳[M].浙江古籍出版社，1987.

[2]鐘海.徐渭《四聲猿》雜劇本事和寫作緣由[J].上海師范大學學報（哲學社會科學版），1982（02）.