大學生馬克思主義宗教觀教育主要內容研究

摘 要：馬克思主義宗教觀教育是高校黨建和思想政治教育工作的重要內容，關系黨的教育路線的落實和人才目標的培養。大學生馬克思主義宗教觀教育的主要內容，既包括馬克思主義關于宗教本質特征、產生根源、發展規律和社會作用的理論觀點，也包括馬克思主義關于宗教與社會主義國家和政黨之間關系的理論觀點；既包括黨的宗教工作方針政策，也包括科學無神論。開展馬克思主義宗教觀教育，有利于大學生牢固樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，樹立科學無神論思想和堅定理想信念，自覺認清和抵制宗教滲透與邪教組織。

關鍵詞：馬克思主義宗教觀；科學無神論；教育；大學生

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）11-0274-03

馬克思主義宗教觀，是由馬克思、恩格斯創立并經列寧、毛澤東等馬克思主義經典作家發展的，關于正確認識和處理宗教問題的一系列觀點和政策的總和。近年來，境內外敵對勢力利用宗教向高校滲透，違反了宗教與教育相分離的原則，嚴重危害了黨在高校教育路線的實施和高校的意識形態安全。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國的未來，關系國家的長遠發展。因此，教育和引導大學生正確認識與對待宗教問題，堅決抵御敵對勢力利用宗教向大學校園滲透，已成為高校黨建和思想政治教育工作的重大任務，關系社會主義事業合格建設者和可靠接班人的培養，關系黨的教育路線、方針、政策的貫徹落實，關系大學生的健康成長。搞好大學生馬克思主義宗教觀教育，必須首先明確教育的基本內容。

一、對大學生開展馬克思主義關于宗教基本問題、宗教與國家及政黨關系問題的教育

（一）馬克思主義宗教觀揭示了宗教的本質特征、產生根源、發展規律和社會作用

科學闡釋宗教的本質、根源和價值問題，是大學生馬克思主義宗教觀教育的首要內容。宗教顛倒了精神與物質、認識與實踐的辯證關系，本質上屬于有神論的唯心主義社會文化體系，“是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映”[1]，是一種群眾性的虛幻的信仰；宗教的產生既有重要的自然根源、社會根源和階級根源，也有重要的認識根源和心理根源，只要這些根源不消失，宗教就還會存在；宗教是人類社會發展一定階段的現象，既不是從來就有的，也不會永遠存在下去，宗教必然會走向消亡，但要經歷一個十分漫長的過程；宗教具有正負功能和雙重社會作用，既有積極作用，也有消極作用。學習馬克思主義關于宗教基本問題的理論觀點，目的是使大學生學會運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法認識到宗教的本質、根源和作用，知道宗教是有神論的唯心主義思想文化體系，同共產黨人的無神論思想在世界觀上是根本對立的；使大學生認識到宗教有一個發生、發展和消亡的漫長過程，知道宗教在社會主義社會仍將存在并將長期存在的事實，“可能比階級和國家的消亡還要久遠”[2]；使大學生認識到宗教具有雙重社會作用，這就客觀上要求要抑制宗教消極作用，發揮宗教積極作用，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

（二）馬克思主義宗教觀確立了正確處理宗教與國家關系問題的基本原則和觀點

在處理宗教與國家政權關系問題上，馬克思主義認為，“國家不應當同宗教發生關系，宗教團體不應當同國家政權發生聯系”[3]，必須實行徹底的政教分離，使國家從宗教束縛中解放出來，使宗教成為私人的事情。中國共產黨結合中國國情，進一步豐富了政教分離原則。從國家這個角度來看，國家政權平等對待各宗教，一視同仁，各宗教在法律上一律平等，國家既不會利用行政力量去消滅宗教，也不會利用行政力量發展宗教；國家既尊重和保護公民信仰宗教的自由，也尊重和保護不信仰宗教的自由，保護正常的宗教活動和宗教界的合法權益。從宗教這個角度來看，宗教在開展宗教活動的同時也要履行相應的義務，要在國家法律、法規和政策允許的范圍內活動，不得干預國家行政、司法、教育、計劃生育等國家職能的實施，“任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動?！盵4]學習這些理論觀點，目的是使大學生認識到堅持政教分離是我國處理國家政權與宗教關系的重要原則，既要懂得宗教信仰自由是公民的重要權利，更要知道絕不允許利用宗教干預國家行政、司法、學校教育和社會公共教育，絕不允許利用宗教反對四項基本原則，也絕不允許利用宗教破壞國家統一、社會穩定和國內各民族之間的團結。

（三）馬克思主義宗教觀確立了正確處理宗教與政黨關系問題的基本原則和觀點

馬克思主義認為，以科學無神論為世界觀基礎的無產階級政黨，既要在思想上同宗教唯心主義世界觀劃清界限，要求共產黨員不得信仰宗教和參加宗教活動，又要在思想信仰上相互尊重、實行宗教信仰自由政策。這說明，共產黨同宗教界在政治上可以團結、在思想信仰上可以相互尊重，因此，在政治上要堅持黨與宗教界團結合作，鞏固和發展黨同宗教界的統一戰線，積極發揮宗教界人士和信教群眾為經濟社會發展作貢獻。學習這些理論觀點，目的是使大學生認識到宗教就國家而言是公民的私人事情，信仰宗教與否是個人的私事；但就馬克思主義政黨而言絕不是私人的事情，共產黨員和共青團員不得信仰宗教；認識到馬克思主義的哲學基礎是“絕對無神論的、堅決反對一切宗教的唯物主義的歷史傳統”[5]，正確對待馬克思主義信仰與宗教信仰的關系，共產黨員和共青團員要在世界觀上要自覺同宗教有神論劃清界線；認識到廣大信教群眾也是革命、建設和改革事業的積極力量，關系黨執政的重要群眾基礎，關系黨和國家工作的大局，“共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治上的……統一戰線”[6]，因為黨的統一戰線不是按宗教信仰劃分的，而是按政治劃分的，“有神論和無神論是世界觀問題，只要政治一致，就可以而且應當團結起來，共同奮斗”[7]。

二、對大學生開展中國共產黨的宗教工作方針、政策和科學無神論的教育

（一）黨的宗教工作基本方針是大學生馬克思主義宗教觀教育的應有之意

黨的宗教工作基本方針，是馬克思主義宗教觀中國化的重要成果，是大學生馬克思主義宗教觀教育的應有之意。宗教工作基本方針，是指全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。這“四句話”的基本方針，是江澤民在2001年全國宗教工作會議上提出來的，先后被寫進黨的十七大、十八大報告和黨章，是黨在新時期處理宗教問題、做好宗教工作的指導方針。首先，所謂宗教信仰自由，就是指公民有信教或不信教的自由，有信仰這種宗教或那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派或那個教派的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。其次，所謂依法管理宗教事務，就是指政府對涉及國家利益和公共利益的宗教事務進行依法管理，目的是保護合法宗教活動、制止非法宗教活動、抵御宗教滲透、打擊利用宗教的犯罪，使宗教活動走上法制化、正規化管理軌道，而不是干涉宗教內部事務。再次，所謂獨立自主自辦，就是指中國的宗教事業由中國宗教徒自主辦理，中國的宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配和干涉，國家支持宗教界在平等友好基礎上開展友好交往，同時抵制宗教滲透。最后，所謂積極引導宗教與社會主義社會相適應，就是指發揮宗教界在經濟建設、文化繁榮和社會和諧中的積極作用，為民族團結、社會發展和祖國統一多作貢獻。學習宗教工作基本方針，目的是使大學生了解黨和國家處理宗教問題的大政方針，增強應對各種現實宗教問題的能力。

（二）黨的宗教政策是大學生馬克思主義宗教觀教育的重要內容

學習黨的宗教工作基本方針，也是為了大學生了解黨的各種宗教政策。首先，宗教信仰自由政策，這是黨最基本的宗教政策，是堅持政教分離原則的必然要求和應有之義，宗旨是使宗教信仰成為個人的私事，是重要人權，但我國實行政教分離原則，那種認為信教徒可以到學?；蚱渌矆鏊M行傳教的觀點是不對的，妨礙社會主義教育路線方針的貫徹實施和學校教學活動是絕不允許的；同樣，那種認為大學生可以到宗教活動場所進行無神論宣傳和批判有神論的做法也是錯誤的。我國教育法規定：教育必須符合國家和社會公共利益；國家實行教育與宗教相分離；任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。其次，黨同宗教界的統一戰線政策，是在愛國主義、社會主義旗幟下，做到思想信仰上相互尊重、政治上團結合作，把信教群眾和不信教群眾、有神論者和無神論者團結在黨的周圍，共同建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興的中國夢。最后，堅持黨對宗教工作的領導，是做好宗教工作的根本保證。堅持黨的領導，是做好一切工作的根本保證。在這里，還要知道，共產黨員不能信仰宗教和參加宗教活動，否則便會給黨的組織、思想、作風建設帶來嚴重損害，必須教育學生黨員堅定共產主義信念，正確理解黨的宗教政策，懂得不信仰宗教是做一名合格共產黨員的起碼條件，這也是黨的一貫要求。

（三）馬克思主義無神論也是大學生馬克思主義宗教觀教育的重要組成部分

馬克思主義無神論是科學無神論，是人類在近代科學發展基礎上產生的偉大思想成果之一。任繼愈先生指出，科學無神論是馬克思主義世界觀形成的前提，是社會主義先進文化的重要組成部分。我們認為，對大學生開展馬克思主義無神論教育，至少應包含三方面的內容：一是批判宗教有神論，宣傳無神論和科學精神。要充分發揮課堂教學的主渠道作用，向學生科學闡釋宗教的本質；共產黨員和共青團員不但不能信仰宗教和參加宗教活動，而且應該利用生動活潑的形式去積極宣傳無神論和科學世界觀。二是學習歷史唯物主義的基本原理和方法論。把唯物史觀的觀點、立場、方法作為正確認識宗教問題的銳利武器，充分認識世界的本原是物質的，物質決定意識，深刻認識宗教產生和存在的各種根源、發展和消亡的客觀規律和雙重社會作用。三是堅定理想信念。實現共產主義是黨的最高理想，是要在現實世界中實現的；而宗教的天堂世界是要在人死后的彼岸才能實現的。習近平指出，理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。因此，共產黨人的社會主義和共產主義根本政治信仰，馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，是任何時候都絲毫不能動搖的，必須堅守共產黨人的精神追求。通過加強和完善共產主義遠大理想和中國特色主義共同理想的教育，使大學生特別是學生黨員認識到“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱”[8]，具有特殊的重要意義。

三、開展大學生馬克思主義宗教觀教育的重大現實意義

（一）有利于大學生牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀

世界觀是對世界各種現象和事物的總看法和根本觀點，人生觀是對人生的意義、目的、態度、理想等問題的總看法和根本觀點，價值觀是對客觀事物的意義、重要性的總看法和總評價。有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。馬克思主義為大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀提供了科學理論指導，馬克思主義宗教觀是馬克思主義的重要組成部分，是科學的宗教觀。青年大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成期，只有堅持用科學的、完整的馬克思主義宗教觀教育廣大青年，才能引導他們正確認識和對待宗教現象和宗教問題。學習馬克思主義宗教觀，目的就是使學生通過學習了解宗教的基本問題，正確認識和對待宗教與國家、政黨關系問題的理論觀點，深入掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點、立場和方法，牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，堅持人類社會發展的歷史是物質資料生產者本身的歷史的觀點，反對一切唯心的、迷信的和形而上學的思想束縛，堅信實現“人的自由全面發展，既是馬克思主義關于未來新社會的根本原則，也是社會主義的核心價值和最高追求”[9]的信念，積極投入到為人民服務中去，充分實現個人的社會價值。

（二）有利于大學生牢固樹立科學無神論思想和堅定理想信念

理想信念教育是高校黨建和思想政治教育工作的核心，是馬克思主義無神論教育的重要內容。如上所述，宗教在本質上是一種唯心主義的世界觀和方法論，是有神論的思想文化體系；黨的指導思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎之上的科學思想和理論體系，是徹底的唯物論和無神論，是科學的世界觀。因此，共產主義信仰和宗教信仰在世界觀上是不可調和的，是根本對立和根本不同的，共產黨員不得信仰宗教和參加宗教活動，而且必須要向人民群眾宣傳無神論和科學的世界觀。當一個公民加入黨組織的時候，就意味著他接受了馬克思主義的世界觀、遵守黨的章程，自愿放棄了信仰任何宗教的權利，因為黨員是具有“共產主義覺悟”、“提倡共產主義道德”和“為共產主義奮斗終身”的先鋒戰士，這是黨章明確規定的。所以，那種認為黨員也可以信仰宗教的思想觀點是錯誤和有害的，我們必須用科學無神論來教育大學生，用共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想凝聚大學生，使青年學子在堅定理想信念的同時自覺劃清科學社會主義同宗教的界限，自覺維護馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位，自覺投入實現中華民族偉大復興這一“中國夢”的奮斗中去，在建設中國特色社會主義偉大事業中實現個人理想與社會理想的統一。

（三）有利于大學生自覺認清和反對非法宗教活動與邪教組織

大學校園是我們黨和國家培養社會主義事業合格建設者和可靠接班人的主要場所，是社會主義人才培養、教學科研和文化傳承的重要載體，我們必須站在大局和長遠的戰略高度，堅決抵御宗教在高校的滲透，反對一切邪教組織，“弘揚科學精神，普及科學知識，倡導移風易俗、抵制封建迷信”[10]。這是一個重大問題，教育工作者對此要立場鮮明、態度堅決、措施有力，對宗教滲透和校園傳教問題決不能出現不愿管、不敢管、不會管的現象。必須指出的是，邪教不是宗教，而是冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織，是大學生必須高度警惕和堅決反對的。近年來，隨著國際敵對勢力對我西化、分化圖謀的推進，民族分裂主義、宗教極端主義和邪教勢力的危害活動時有發生，國外敵對勢力利用宗教尤其是基督教對大學校園進行滲透的力度不斷加大，他們非法傳教、干涉教育、竊取情報、爭奪青年，嚴重危害了黨的教育路線的貫徹落實。因此，必須堅決貫徹落實黨的宗教政策，堅持依法管理宗教事務，抵御和防范宗教在大學校園的滲透，大力推進和加強社會主義核心價值體系建設，積極建設學習型、服務型、創新型的基層黨團組織和學團組織，積極發揮學生黨員的先鋒模范作用和黨支部的戰斗堡壘作用，把廣大青年學子緊緊團結在黨的周圍。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：666.

[2]江澤民文選:第3卷[M].北京：人民出版社，2006：150.

[3]列寧全集:第12卷[M].北京：人民出版社，1987：132.

[4]中共中央文獻研究室綜合研究組.新時期宗教工作文獻選編[G].北京：宗教文化出版社，1995：60.

[5]列寧全集:第17卷[M].北京：人民出版社，1988：388.

[6]毛澤東選集:第2卷[M].北京：人民出版社，1991：707.

[7]何虎生.中國化馬克思主義宗教觀研究[M].北京：華文出版社，2007：215.

[8]十八大報告文件起草組.十八大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2012：50.

[9]周志成.人的自由全面發展就是社會主義核心價值[J].人民論壇，2013:6下：177.

[10]本書編寫組.中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議文件匯編[M].北京：人民出版社，2011:25.