回族聚居區(qū)現(xiàn)代公民教育類課程分析及反思

摘 要：面對當(dāng)下我國現(xiàn)代公民教育現(xiàn)狀的名實不符，寧夏回族地區(qū)學(xué)生公民教育更是一片空白，我國尚未具備完整的適合民族地區(qū)的現(xiàn)代公民教育課程體系，公民教育的部分要素也只被當(dāng)作思政類課程附屬的現(xiàn)狀。通過對回族聚居區(qū)師范類思想政治教育專業(yè)學(xué)生公民教育類課程分析及反思，尋求適應(yīng)于回族地區(qū)學(xué)生公民教育的內(nèi)容與方式。旨在培養(yǎng)回族聚居區(qū)師范生的公民意識，通過自身現(xiàn)代性公民角色扮演而指導(dǎo)義務(wù)教育中的公民教育，深化落實素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代公民教育；課程分析及反思；思想政治教育專業(yè)

中圖分類號：G650 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）11-0255-02

通過在回族聚居區(qū)師范類高校開展大學(xué)生現(xiàn)代公民教育，大力培養(yǎng)師范生的公民意識，使他們能夠擔(dān)當(dāng)未來基礎(chǔ)教育的教育者，通過自身現(xiàn)代性公民角色扮演指導(dǎo)義務(wù)教育中的公民教育，深化落實素質(zhì)教育，為當(dāng)前民族地區(qū)公民教育培養(yǎng)師資隊伍，也為當(dāng)前國內(nèi)碎步不前的公民教育另辟新途徑。

一、現(xiàn)代公民教育課程現(xiàn)狀

1.課程定位

通過前期對寧夏師范學(xué)院大學(xué)生現(xiàn)代公民教育現(xiàn)狀調(diào)查分析，因為國家的各項教育方針政策中并沒有明確將培養(yǎng)公民置于基礎(chǔ)的、獨立的地位，所以學(xué)校沒有開設(shè)專門的公民教育課，既沒有相應(yīng)的課程體系，也沒有對應(yīng)的評價系統(tǒng)；導(dǎo)致學(xué)校、教師和學(xué)生認(rèn)識上的混亂和實踐中的茫然。

2.教育內(nèi)容與目標(biāo)

公民教育涵蓋在通識教育、專業(yè)教育、教師教育及實踐教育中，甚至被當(dāng)成思想政治教育對待，對學(xué)生進(jìn)行滲透式的公民教育。

3.授課方式與考核手段

屬于純理論化教授，并以考試量化形式進(jìn)行考核。這種授課方式和考核手段直接導(dǎo)致教師不可能從日常生活和教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的公民意識、考量學(xué)生的公民行為和公民素質(zhì)。

4.學(xué)生對公民教育的期待

通過前期對寧夏師范學(xué)院學(xué)生所在的實習(xí)學(xué)校、工作學(xué)校調(diào)查回族聚居區(qū)中小學(xué)現(xiàn)代公民教育情況，統(tǒng)計顯示寧南回族聚居區(qū)廣大中小學(xué)，均沒有開設(shè)專門的公民教育課程，主要以思品、品德課代替，甚者學(xué)生在課堂問老師關(guān)于人民、臣民、公民的區(qū)別時，近七成的教師不能正確回答。廣大師范類學(xué)生希望通過學(xué)校教育，系統(tǒng)學(xué)習(xí)公民知識，提升公民素養(yǎng)。通過自身現(xiàn)代公民角色扮演指導(dǎo)義務(wù)教育中的公民教育。

二、思想政治教育專業(yè)課程分析

（一）專業(yè)目標(biāo)定位

思政專業(yè)學(xué)生的政治敏銳性高于其他專業(yè)學(xué)生，且國家意識和族群認(rèn)同、地域認(rèn)同的矛盾顯得尤為突出，在實際教學(xué)中，思政專業(yè)學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)認(rèn)知要強于其他專業(yè)學(xué)生。

《寧夏師范學(xué)院本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案》中對思想政治教育專業(yè)的目標(biāo)定位是：思政專業(yè)是以系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)社會科學(xué)理論為主要內(nèi)容，以增強大學(xué)生人文素質(zhì)、提高大學(xué)生道德品質(zhì)及政治自覺為價值取向的本科專業(yè)。本專業(yè)按照學(xué)校確定的教學(xué)型地方綜合性本科院校的辦學(xué)定位，以馬克思主義理論、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等理論為基礎(chǔ)，以德育和法律服務(wù)為專業(yè)發(fā)展方向，培養(yǎng)適應(yīng)中學(xué)思想政治課程教學(xué)、科研需要，能在黨政機關(guān)、企事業(yè)單位從事思想政治、法律服務(wù)等工作的高素質(zhì)應(yīng)用性人才。①

（二）課程設(shè)置與教學(xué)進(jìn)程

1.通識教育平臺（44學(xué)分）：由“思想政治理論課程模塊”（8學(xué)分）、“體育與健康課程模塊”（4學(xué)分）、“大學(xué)外語課程模塊”（16學(xué)分）、“計算機應(yīng)用課程模塊”（3學(xué)分）、“軍事理論與軍事訓(xùn)練課程模塊”（2學(xué)分）、“專業(yè)認(rèn)知及職業(yè)素養(yǎng)與發(fā)展課程模塊”（5學(xué)分）、“綜合教育課程模塊”（6學(xué)分）等七個領(lǐng)域的課程模塊構(gòu)成。

2.學(xué)科基礎(chǔ)平臺（15學(xué)分）：掌握思想政治教育、政治學(xué)、哲學(xué)學(xué)科的基本理論、基礎(chǔ)知識和基本研究方法。

3.專業(yè)教育平臺（58學(xué)分）

專業(yè)基礎(chǔ)：掌握思想政治教育專業(yè)基礎(chǔ)課程的基本理論、基礎(chǔ)知識和基本研究方法。

專業(yè)核心：重點掌握思想政治教育專業(yè)核心課程的理論、知識和研究方法。

專業(yè)方向：掌握與思想政治教育專業(yè)相關(guān)的課程內(nèi)容，設(shè)置“德育方向”、“法律方向”兩個方向，學(xué)生可根據(jù)自己的愛好選擇其一。

4.教師教育平臺（27.5學(xué)分）：培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)方法與技能，設(shè)置必選、限選及實踐模塊，注意提高學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。

5.實踐教育平臺（36.5學(xué)分）：主要由“通識教育實踐”、“教師教育實踐”、“學(xué)科專業(yè)實踐”、“學(xué)生實踐創(chuàng)新與素質(zhì)拓展”等幾塊構(gòu)成。

三、分析與反思

現(xiàn)代公民教育是立足于社會化的現(xiàn)代大工業(yè)與商品市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的“現(xiàn)代人”培育、即公民的現(xiàn)代性角色認(rèn)同的教育。“公民”是復(fù)雜微妙的現(xiàn)代公共社會中的“人”。現(xiàn)代公共社會則是接通從全球到國家、從社會到每個人的超級大“鏈接”。現(xiàn)代公民教育是培育適應(yīng)現(xiàn)代化、世界化和理性化要求的、具有主體權(quán)利和責(zé)任意識、獨立與平等意識、參與和創(chuàng)新意識、自由和監(jiān)督意識、開放和多元意識、效率和規(guī)劃意識、信息敏感意識、自利利他而非自私損人的、有成就取向的現(xiàn)代公民。①

現(xiàn)代大學(xué)課程安排與學(xué)時、師資決定了單獨開設(shè)專門的公民教育類課程困難大。但在思想政治專業(yè)的通識教育、專業(yè)教育、教師教育及實踐教育中均涵蓋了公民教育主題。

（一）公民教育內(nèi)容

1.通識教育的靈魂是公民教育

李曼麗采用馬克斯·韋伯“理想類型”法研究通識教育的概念和內(nèi)涵，從性質(zhì)、目的、內(nèi)容三方面對通識教育的內(nèi)涵進(jìn)行了論述。綜合李曼麗和其他學(xué)者的主要觀點，通識教育（狹義）是指對所有大學(xué)生進(jìn)行的非專業(yè)教育；通識教育的目的是培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民，強調(diào)文化的培養(yǎng)和心靈的陶冶，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生有廣博的見識和通達(dá)的人生。故全球化時代大學(xué)通識教育中包含公民教育諸多內(nèi)容。

“思想政治理論課程模塊”體現(xiàn)了公民資格教育，主要培養(yǎng)學(xué)生掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本原理和“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀；熱愛祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，忠誠人民的教育事業(yè)，具有良好的教師職業(yè)素養(yǎng)；為人師表。公民資格意味著特定民族國家的成員身份，體現(xiàn)為完整的公民權(quán)利和責(zé)任內(nèi)涵。

“綜合教育課程模塊”

通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)教給學(xué)生某些價值、態(tài)度、知識與技能，讓學(xué)生將其現(xiàn)實生活中的文化遺產(chǎn)、可貴經(jīng)驗與智慧，能夠認(rèn)同、擇取及內(nèi)化，使之成為個人的一部分，進(jìn)而培養(yǎng)出通達(dá)之才。這也正是公民教育的目標(biāo)。

2.專業(yè)課的導(dǎo)向作用

公民教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“受教育者”成為良好的公民，而公民最基本的是具有健全的人格。蔡元培先生認(rèn)為健全的人格需要四種教育：德育、智育、體育、美育。德育就是公民基本素質(zhì)教育，包括平等意識、獨立意識、維權(quán)意識、自覺承擔(dān)責(zé)任意識，作為思政專業(yè)方向之一的德育，自然離不開對政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的通透了解。政治學(xué)的目的是學(xué)生了解現(xiàn)代政法的功能，讓學(xué)生知道憲政的必由之路。社會學(xué)的目的是讓學(xué)生對人類社會有全局的把握，能更好地認(rèn)清自己所處的形勢，更自覺地承擔(dān)社會責(zé)任，增強使命感等等。

3.特色地方課程：寧夏歷史地理與文化

我國著名學(xué)者費孝通“中華民族多遠(yuǎn)一體格局”理論，引導(dǎo)我們在少數(shù)民族地區(qū)，需要開展多元一體的教育，民族地區(qū)學(xué)生因為更多地受到族群觀念、民族宗教、生活方式和習(xí)俗的影響，過于認(rèn)同本民族的價值和信仰及其行為方式和習(xí)慣，公民意識相對比較淡化，且缺少積極、包容和開放的心態(tài)。公民教育內(nèi)容既要注重其普適性，又要突出地方性、民族性。

根據(jù)人才培養(yǎng)方案中要求“以人為本，因材施教，積極推進(jìn)課程改革，加強課程建設(shè)，特別是自主開發(fā)課程和優(yōu)質(zhì)課程資源建設(shè)，強化教育實踐環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供高質(zhì)量的專業(yè)教育和更多個性化的發(fā)展空間，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、素質(zhì)和個性全面的發(fā)展。培養(yǎng)寧夏及周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，特別是民族教育發(fā)展所需要的合格應(yīng)用型人才”。思想政治專業(yè)開設(shè)特色地方課程《寧夏歷史地理與文化》，地方課程能緊密結(jié)合本地的社會、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的現(xiàn)狀，充分利用本地的課程資源，具有較強的針對性，地方課程的提出，為少數(shù)民族地區(qū)公民教育內(nèi)容兼顧普適性與差異性提供了平臺。

（二）公民教育的教學(xué)形式及評價

盡管公民教育內(nèi)容涵蓋在思想政治專業(yè)的通識教育、專業(yè)教育、教師教育及實踐教育中，教學(xué)形式也從傳統(tǒng)的填鴨說教式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為本”的參與式，但僅限于課堂上。要達(dá)到真正培養(yǎng)良好公民的目的應(yīng)該是課堂教學(xué)與第二課堂相結(jié)合，注重培養(yǎng)積極參與、理性負(fù)責(zé)、批判思考以及自我反思的知識、技能與態(tài)度，并注重過程性評價。根據(jù)英國、法國和德國的官方文獻(xiàn)和一些學(xué)者們關(guān)于公民教育的建議，我們可以發(fā)現(xiàn)，這三個國家在研究了關(guān)于公民教育的方法后，普遍都采用了以下方法：一是公共辯論方法，即讓師生通過對他們共同關(guān)心和感興趣的公共問題進(jìn)行討論和辯論，通過這一途徑提高高校學(xué)生的批判和反思能力。二是參與方法，就是通過讓高校學(xué)生參與學(xué)校民主管理和社區(qū)活動等公民活動增強他們的公民意識。三是陶冶的方法，通過相關(guān)的訓(xùn)練和陶冶課程使高校學(xué)生具備良好的公民素質(zhì)。

“我們教師不會提供一套成形的知識結(jié)構(gòu)，讓你記下你并不理解的東西。參與對話才是大學(xué)。你不一定要知道所有的知識，但必須有一些素質(zhì)：好奇心、堅持、勇氣、提問的能力和思考他人觀點的能力。”在2010年的開學(xué)典禮上，美國波莫納學(xué)院數(shù)學(xué)系教授沙希瑞（Shahriar Shahriari）對新生說。一名留學(xué)生這樣評價討論的教學(xué)形式：“討論是一種良性循環(huán)。教授不需要講太多，優(yōu)秀的學(xué)生可以互相啟發(fā)思路。”

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