論大學生人文素養教育的現狀及對策

摘 要：培育既具有深厚人文素養又具有良好專業技能的創新型人才，是大學教育的基本職能。然而，現階段由于實用理性的過分張揚，使得中國大學人文素養教育普遍處于一種被忽略狀態。因此，我們必須通過提升教育工作者的人文素養；建構良好的校園文化環境；利用網絡平臺滲透人文素養教育等手段切實改變當前大學教育的弊端，培養出符合時代需求的優秀人才。

關鍵詞：人文素養教育；現狀；對策

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）11-0174-03

人文素養教育，“簡言之，就是在傳授人文知識的基礎上，培養人文精神的教育，即將人類優秀的文化成果，人文科學通過知識的傳授、環境熏陶，使之內化為人格氣質修養，成為人的相對穩定的內在品格。”[1]以人為本，重視人的全面發展，這本來是現代教育的一個核心理念。然而自20世紀以來，由于科技理性的高揚，人們對科技的崇尚達到了一個前所未有的程度。與此同時，人們的主體意識卻在逐步弱化，以至于信仰缺失、道德淪喪等社會問題開始日益尖銳地凸顯出來。作為學校教育的最頂層，筆者認為當代大學教育對此類社會問題的發生負有不可推卸的責任，我們大多數教育者在育“才”的同時卻忽略了育“人”這一至關重要的因素。因此，了解大學人文素養教育的現狀并提供一種有效的解決途徑已成為刻不容緩的問題。

為了詳細說明大學人文素養教育的現狀，首先，請看筆者對所在學校學生的一個調查情況。本次調查采用問卷的形式，共發放問卷600份，收回有效問卷565份。從問卷的難易程度、發放比例到學生回答的真實性、數據統計的結果看，此次調查比較客觀地反映了當代大學生的人文素質狀況。現將調查結果分析總結如下。

一、人文知識掌握了解情況

在問卷中，設計了7道題目來考察當代大學生的人文知識及相關能力，內容涉及文學、歷史、哲學、藝術等方面。對藝術文化方面的考察（非藝術系學生參與）最讓人擔憂，只有5%左右的同學表示了解，絕大多數的同學表示略有所知，還有相當一部分基本一無所知。由此可見，大學生對藝術文化的了解最為薄弱，很多學生在音樂、繪畫、雕塑等藝術方面的知識幾乎為零，可以說在整個人文素質教育中是最薄弱的一個環節。這也直接影響到當代大學生的審美素質與審美能力。

歷史哲學方面（非歷史哲學系學生參與），當被問及是否閱讀過二十四史或馬克思主義經典著作時，有超過半數同學表示沒有讀過，30%的同學對此不感興趣，只有12%的同學表示閱讀過一些，由此可以看出，盡管大學均設置了中國近代史綱要、馬克思主義理論等課程，但同學們明顯缺乏學習的熱情，對有關歷史哲學方面的課程興趣度低。

為了解當代大學生對于文學作品的了解及熟悉程度（非中文系學生參與），設計了三道選擇題，要求大學生將文學作品與作者相對應，作品的選取涉及古今中外的名著。調查結果顯示，有近三分之一的同學這道題得到滿分，說明這些同學有比較廣泛的閱讀面，其余同學多數是錯1到2題，錯誤主要集中在古代作品和外國文學作品上。現當代文學由于距離較近，閱讀上較少障礙，學生對現當代文學的了解相應比對古代文學和外國文學的多些。附表：

上述調查結果表明，大學生的人文素養令人擔憂，文史哲尤其是藝術方面的知識積累相當薄弱，無法適應時代對大學生的要求。

2.人文修養、價值觀方面

個人的人文修養比較集中地體現在其日常行為和價值觀念上，因此，通過對當地大學生日常行為和價值觀念的調查，可以比較充分地了解這一群體的人文素養情況。

二、對大學生日常行為及價值觀的調查

個人的人文修養比較集中的體現在其日常行為和價值觀念上，因此，通過對當前大學生日常行為和價值觀念的調查，可以比較充分地了解這一群體的人文素養情況。

從以上調查表中可以看出，當代大學生在人際關系處理、社會責任擔當、人生理想的選擇等諸多方面都存在一定的問題。只有不到20％的學生表示能理性控制自己的行為，90％左右的學生從沒參與過志愿者活動，33％的學生將個人理想置于社會理想之上，且大多數人都選擇追求一種安逸舒適的生活。因此，如何幫助當代大學生樹立一種正確的人生觀、價值觀，提高他們的人文素養已是一個十分緊迫的問題。

三、針對當代大學生人文素養普遍缺失的現狀，采取措施如下

（一）創新課程體系，多渠道實施人文素養教育

課堂教學是學校教育活動的主要實施方式，因此，在大學教育中，人文素養教育的落實首先也應通過教學來實現。有專家指出，在大專院校中，人文社科類課程在學校課程機構中所占比重應不應低于l/3[2]，但據資料顯示，我國目前高校人文課程總體不足1/5，所以各類大學都應該適應高教發展的需要，廣泛增設人文社會科學和文學藝術方面的學科課程，這也正是發達國家加強人文教育的重要途徑。事實上，國外一些著名大學，如哈佛大學早在1978年公布的《公共基礎課程方案》中就明確規定，全體學生要學習“人文藝術”、“歷史”、“社會哲學分析”、“國外語言文化”以及數學和自然科學等基礎課，這些課程約占總課程學分的1/3[2]。但現階段，由于大多數地方本科院校均以培養應用型人才為辦學理念，所以追求人才的職業性、實用性和實踐性也成為其顯著特點。在這類院校中，要想真正讓人文素養教育落到實處，就必須依托已有的文科學科，將一系列人文教育課程納入教學計劃，允許并倡導理工科學生選修人文學科課程，進行通識教育。以筆者所在單位為例，一方面在全校范圍內開設“大學語文”的必修課，另一方面，鼓勵中文、歷史、藝術系老師開設全校范圍內的“公選課”，如“戲劇影視文學研究”、“中國新詩研究”、“桂東南民間音樂研究”等等。通過這些人文課程的開設，大大豐富了學生的知識結構，也拓展了他們的學術視野，使學生各方面的能力都得到了一定發展。

除了通識課程的設置外，在專業課程中滲透人文精神，將人文教育與專業教育結合起來也是非常必要的。現代社會廣泛需求的是，既具有深厚的專業知識又具有良好的人文素養的復合型人才，這就對我們教育者提出了更高的要求。因此，在日常教學中，“我們應努力打破傳統的學科界限，努力挖掘豐富的人文教育內容，并把它們滲透到專業課程的教育中去，從而實現學科間的優勢互補，資源共享，達到人文教育與專業教育的融會與整合。在講授專業課的同時，可以講解本學科的發展史，讓學生了解所學理論所蘊含的豐富的人文知識和人文精神；介紹學科發展過程中優秀科學家獻身真理的感人事跡，以激發學生產生崇高的正義感和社會責任感；展望學科領域內技術的應用前景，引導學生形成良好的技術價值觀。‘起于知識、啟迪精神、滲透美育、行為互動、營造氛圍、以悟導悟、以人為本、止于境界’，”[3]從而讓學生在接受專業教育的同時也潛移默化地提升自身的人文素養。

（二）建構良好的校園文化，潤物無聲

美國著名教育家杜威在他的著作《民主和教育》中指出：“社會環境無意識、不設任何目的地發揮著教育和塑造的影響。”[4]大學校園環境是一種特殊的社會環境，它包括了校園的物質環境、制度環境和人文精神環境。一般而言，每所大學因歷史沿革、地理環境、民情風俗的不同而具有獨異的個性，這種個性又直接或間接地影響到她懷抱中得每一個學子，因此可以說，有什么樣的校園文化就會培養出什么類型的學生。為了發揮客觀環境潤物無聲的作用，大學校園文化可以通過多種方式來展現。例如，在校園的建筑設計和人文景觀的建設上，應盡量經典、健康、昂揚，激發學生的學習激情，引導他們樹立崇高的理想和信念。像清華大學的校訓石“自強不息，厚德載物”，北京大學的“學術自由、兼容并包”就激勵著一代又一代的青年學子為此不懈奮斗。此外，很多師范類院校中的孔子塑像，也默默地強化著師范生“學為人師，行為世范”的人格素養。

在亭臺樓榭這些基本的硬件環境之外，校園的文化社團和文化講座也是提升學生人文素養的兩條重要途徑。我們可以充分利用學校的報刊、廣播、電視臺、宣傳欄、警示牌宣傳“八榮八恥”、“中國夢”等主流文化意識形態，營造和諧、積極、健康的校園環境。同時，對學生自發組織的一些文化社團或文化活動，譬如“文學社”、“英語角”、“舞蹈隊”等，教師也可以因勢利導，讓更多的學生參與到集體活動中來，并從中鍛煉自己。校園文化是課堂教學之外的有益補充，除了利用本身的文化社團這些資源之外，學校還可以定期或不定期地舉行形式多樣的人文講壇，啟迪學生思維，提升整個學校的人文精神品位。如北京大學開展的“中華之光系列講座”、“藝術教育精品系列講座”、“當前社會熱點問題系列講座”；華中理工大學自1994年起，邀請楊振寧、錢學森、季羨林、楊叔子等海內外著名學者登上人文講壇，連續舉辦了400多期精彩的人文講座，并于1996年出版了被譽為“重塑中國大學人文精神之力作”的《中國大學人文啟示錄》，以及杭州師范大學承辦的“浙江人文大講堂”等都深受大學生的青睞，在校園傳為佳話[5]。

（三）利用網絡平臺，為人文教育提供新途徑

在數字化時代，網絡教育已日益成為教育領域的一個重要組成部分。據2010年7月提供的《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2010年6月，中國網民規模達到4.2億人，普及率達到31.8%，手機網民則增至2.77億人，成為拉動中國總體網民規模攀升的主要動力。而龐大的網民規模的最大構成群體是學生，高達30.7%。活躍在互聯網上的25歲以下的青年網民中，大學生又是一個非常大的群體[6]。因此，如何利用網絡平臺，發揮它的優勢，加強大學生的人文素養，已成為教育工作者急需思索和探討的問題。筆者認為利用網絡媒介，加強大學生人文素養教育，至少應做到以下幾點：一是注重教師自身人文素養的提升及影響傳播。教師的人文素質如何直接關系到所培養的學生，因此以良好的職業形象給學生以潛移默化的影響是教師的重要職責。我們可以充分發揮網絡資源共享的特點，將本校優秀教師和外校名師的課堂教學展示出來，用名家的人文素養感染激勵學生。例如，全國百家名師桑新民的授課實況就是一個令人耳目一新的典范，他在講課中穿插文學、歷史、攝影、藝術知識，多媒體課件中鏈接電子大百科全書及各種樂器的演奏等，他風趣的語言魅力，豐厚的文化底蘊，互動的課堂形式，美觀的多媒體課件，配樂詩朗誦和攝影圖片展，形成了他獨特的教學藝術魅力，讓學生在學習專業知識的同時，受到了文學和藝術的熏陶，激發了學生自覺培養人文素養的意識和興趣[7]。二是提升學生的網絡素養，增強他們的辨識力和自控力。了解網絡方能最好的運用網絡，所以有必要通過課堂教育向學生講授媒介的基本性質、功能、特征，讓他們具備甄別網絡信息的最起碼的能力。第三是教育工作者應盡快地建設好校園網絡系統，屏蔽網絡上一些亂七八糟的、負面的信息，盡量為廣大學生提供健康、有益的思想文化導向，以一種積極的輿論引導大學生的成長。黨的十七屆六中全會指出:“網絡媒體在社會主義文化建設中肩負重大責任。我們要認真貫徹積極利用、科學發展、依法管理、確保安全的方針，以更加高度的自覺擔負起推動網絡文化繁榮發展的歷史任務，以更加強烈的自信把握好網絡文化發展的難得機遇，以更加有力的舉措來落實發展健康向上網絡文化的各項任務。”因此，我們應嚴格按照這一方針的指導，加強網絡文化建設。

總之，人文素養教育在當代大學教育的現狀并不令人滿意，我們必須充分認識到這一問題的嚴峻性，并以切實有力的措施改變育人環境，培養出既具有深厚的人文精神底蘊又有良好的專業技能的有用之才，為實現“中國夢”而努力。

參考文獻：

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[4]杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯北京：人民教育出版社，2007.

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[6]劉玉.網絡媒介傳播與高職院校學生的人文素養[J].教育與職業，2011（26）.

[7]陳曦.網絡環境中大學生人文素養培養的探究[J].開封教育學院學報，2008（1）.