


李宣釗,湖湘抗戰史研究專家,岳陽縣新墻河抗戰文化保護與利用領導小組顧問。
李宣釗研究湖湘文化二十多年,尤其對抗戰歷史情有獨鐘。他覺得,現在這一代人缺乏反省的態度,需要以史為鑒。這些年,退休后的李宣釗完全憑著內心一股堅定的力量在堅持,在呼吁這個社會不要忘記歷史,更不要忘記湖湘文化中的英雄人物。
讓更多人重新拾起這段被遺忘的歷史,喚醒民族的良心,便是李宣釗在以后的日子要傾其心力去完成的任務。“草鞋嶺、筆架山不會忘記,新墻河不會忘記。真實的歷史在我們眼前一頁頁翻開。”
“湖南人就是恰得苦,耐得煩,不怕死,霸得蠻”
“勇是湖湘文化的魂。”李宣釗說,“湖南人精神,其實也就是一代又一代杰出人才身上值得人們提煉和學習的閃光點。”
發于先秦成于漢唐盛于宋明揚于今時的湖湘文化,一直有著“勇于進取、敢為人先”的精神特質。遠溯屈原,他孤憤沉湘,《離騷》哀嘆:“豈余身之憚殃兮,恐皇輿之敗績。”宋代胡安國、胡宏父子,力倡民族大義,抗金南侵;明清之際,王夫之奮舉義旗,抗清救亡……
他們的身上,無一不流露出湖湘文化中獨具的霸蠻睿智的血性。到了近代湖南一波又一波人杰輩出,影響著中國歷史的進程。有這樣一句話:“如果沒有湖南人,一部中國近代史便無從下筆。”
從晚清的政治變革派,然后進入到洋務運動,之后到戊戌維新,到辛亥革命,到新文化運動,每一個運動中都有一大批杰出的湖南人。變革派中,魏源寫到“師夷長技以制夷”,用現在的目光來看,他就是在提出改革開放。而后,真正推動改革開放的是洋務運功,其中領袖人物就是曾國藩,左宗棠、郭嵩燾等。突破傳統和固有的桎梏,要求變革,這種勇敢開拓的精神就是湖湘文化中熠熠生輝的亮點。
歷史上對湖南人的性格有很多描述,《史記》言其“剽悍”,《隋書》謂為“勁悍決烈”,近代梁啟超則稱“其任俠尚氣,與日本薩摩長門藩士相仿佛,其可以強天下而保中國者,莫湘人若也”。而用現在的話說,就是十二個字,“恰得苦,耐得煩,不怕死,霸得蠻”,這其實是一種堅韌,一種勇敢,也就是“心憂天下,厚德致遠,腳踏實地,敢為人先。”
湖湘文化激蕩著愛國精神,綿延不絕,它推動湖南仁人志士為民族獨立和國家富強而赴湯蹈火,前仆后繼。楊度曾在一首《湖南少年歌》中寫到:“若道中華國果亡,除非湖南人盡死。”
“以吾人數十年必死的生命,立國家億萬年不朽之根基”
“現在的年輕人,對我們的歷史越來越不了解,身為湖南人,我們怎么可以忘記自己的根,自己的本?當年日寇的鐵蹄踐踏我華夏河山,生靈涂炭,英勇熱血的湖湘青年拿起槍上戰場,誓與祖國共存亡。這曾經是保衛長沙的第一道防線,但是,當戰爭的硝煙散去,誰還曾來此祭奠?”
李宣釗帶我們來到位于岳陽縣新墻河的相公嶺戰場遺址,身患腰疾的他,堅持要同我們一起上山,給我們講解當年這里發生的故事。新墻河,一條有特別意義的河。它沒有黃河的險峻,不似長江的寬闊,長不過百公里,最寬不過百米,最深不到七米,淺水處僅水深沒膝,挽起褲腳可過。然而就是這條名不見經傳的小河名揚世界,被譽為“東方的馬其洛防線”。日本軍隊在占領岳陽以后,只能與國軍隔著新墻河對峙六年,反復拉鋸,抗戰自此轉入相持階段。
1939年9月20日起,日軍向湘北新墻河北岸筆架山進犯。時任第九戰區某部少校的史恩華營長奉命率一營兵力,苦戰堅守陣地3晝夜,團長勸其后撤治傷,囑咐他萬不得已的時候就往東撤退。他堅決不從,視死如歸地回答:“軍人沒有萬不得已的時候!”裹傷再戰,此時,全營傷亡慘重,他下令剩余官兵高唱《義勇軍進行曲》,猛地向日軍還擊,不幸再次中彈壯烈犧牲。
出生于湖南桂陽清河鄉長樂村的曹克人,奉命赴湖南湘陰,擔負縣城防守任務。面對惱羞成怒的日軍,他振臂一呼,全營官兵無不以一當十,奮勇拼殺,敵人猖狂的進攻又被擊退。后來遇襲,曹營長鎮定自若地指揮官兵們和敵人短兵相接,子彈打光了,就和敵人拼剌刀,可是寡不敵眾,大部分官兵均壯烈犧牲,曹營長也身負重傷,兩名士兵將曹營長扶至一油榨房內。一隊日寇沖進油榨房內,曹營長用盡最后的一點力氣,向敵人射出了槍膛中的最后幾顆子彈,最終為敵人所俘。面對敵人的威逼利誘,曹克人寧死不屈,最后被開膛破腹,活活燒死,犧牲時年僅30歲。
還有六十師原師長梁仲江,李宣釗在一個檔案里看到他的一張親筆文書,上面寫道:“以吾人數十年必死的生命,立國家億萬年不朽之根基”。激揚文字,讓人慨然落淚。在國家民族面臨危難的時候敢于站出來犧牲自己, “打硬寨”、“打死仗”,這是湖南人的勇氣,也是中華民族傳承千年的勇義之魂。