李宣釗：勇是湖湘文化的魂

李宣釗，湖湘抗戰史研究專家，岳陽縣新墻河抗戰文化保護與利用領導小組顧問。

李宣釗研究湖湘文化二十多年，尤其對抗戰歷史情有獨鐘。他覺得，現在這一代人缺乏反省的態度，需要以史為鑒。這些年，退休后的李宣釗完全憑著內心一股堅定的力量在堅持，在呼吁這個社會不要忘記歷史，更不要忘記湖湘文化中的英雄人物。

讓更多人重新拾起這段被遺忘的歷史，喚醒民族的良心，便是李宣釗在以后的日子要傾其心力去完成的任務。“草鞋嶺、筆架山不會忘記，新墻河不會忘記。真實的歷史在我們眼前一頁頁翻開。”

“湖南人就是恰得苦，耐得煩，不怕死，霸得蠻”

“勇是湖湘文化的魂。”李宣釗說，“湖南人精神，其實也就是一代又一代杰出人才身上值得人們提煉和學習的閃光點。”

發于先秦成于漢唐盛于宋明揚于今時的湖湘文化，一直有著“勇于進取、敢為人先”的精神特質。遠溯屈原，他孤憤沉湘，《離騷》哀嘆：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。”宋代胡安國、胡宏父子，力倡民族大義，抗金南侵；明清之際，王夫之奮舉義旗，抗清救亡……

他們的身上，無一不流露出湖湘文化中獨具的霸蠻睿智的血性。到了近代湖南一波又一波人杰輩出，影響著中國歷史的進程。有這樣一句話：“如果沒有湖南人，一部中國近代史便無從下筆。”

從晚清的政治變革派，然后進入到洋務運動，之后到戊戌維新，到辛亥革命，到新文化運動，每一個運動中都有一大批杰出的湖南人。變革派中，魏源寫到“師夷長技以制夷”，用現在的目光來看，他就是在提出改革開放。而后，真正推動改革開放的是洋務運功，其中領袖人物就是曾國藩，左宗棠、郭嵩燾等。突破傳統和固有的桎梏，要求變革，這種勇敢開拓的精神就是湖湘文化中熠熠生輝的亮點。

歷史上對湖南人的性格有很多描述，《史記》言其“剽悍”，《隋書》謂為“勁悍決烈”，近代梁啟超則稱“其任俠尚氣，與日本薩摩長門藩士相仿佛，其可以強天下而保中國者，莫湘人若也”。而用現在的話說，就是十二個字，“恰得苦，耐得煩，不怕死，霸得蠻”，這其實是一種堅韌，一種勇敢，也就是“心憂天下，厚德致遠，腳踏實地，敢為人先。”

湖湘文化激蕩著愛國精神，綿延不絕，它推動湖南仁人志士為民族獨立和國家富強而赴湯蹈火，前仆后繼。楊度曾在一首《湖南少年歌》中寫到：“若道中華國果亡，除非湖南人盡死。”

“以吾人數十年必死的生命，立國家億萬年不朽之根基”

“現在的年輕人，對我們的歷史越來越不了解，身為湖南人，我們怎么可以忘記自己的根，自己的本？當年日寇的鐵蹄踐踏我華夏河山，生靈涂炭，英勇熱血的湖湘青年拿起槍上戰場，誓與祖國共存亡。這曾經是保衛長沙的第一道防線，但是，當戰爭的硝煙散去，誰還曾來此祭奠？”

李宣釗帶我們來到位于岳陽縣新墻河的相公嶺戰場遺址，身患腰疾的他，堅持要同我們一起上山，給我們講解當年這里發生的故事。新墻河，一條有特別意義的河。它沒有黃河的險峻，不似長江的寬闊，長不過百公里，最寬不過百米，最深不到七米，淺水處僅水深沒膝，挽起褲腳可過。然而就是這條名不見經傳的小河名揚世界，被譽為“東方的馬其洛防線”。日本軍隊在占領岳陽以后，只能與國軍隔著新墻河對峙六年，反復拉鋸，抗戰自此轉入相持階段。

1939年9月20日起，日軍向湘北新墻河北岸筆架山進犯。時任第九戰區某部少校的史恩華營長奉命率一營兵力，苦戰堅守陣地3晝夜，團長勸其后撤治傷，囑咐他萬不得已的時候就往東撤退。他堅決不從，視死如歸地回答：“軍人沒有萬不得已的時候！”裹傷再戰，此時，全營傷亡慘重，他下令剩余官兵高唱《義勇軍進行曲》，猛地向日軍還擊，不幸再次中彈壯烈犧牲。

出生于湖南桂陽清河鄉長樂村的曹克人，奉命赴湖南湘陰，擔負縣城防守任務。面對惱羞成怒的日軍，他振臂一呼，全營官兵無不以一當十，奮勇拼殺，敵人猖狂的進攻又被擊退。后來遇襲，曹營長鎮定自若地指揮官兵們和敵人短兵相接，子彈打光了，就和敵人拼剌刀，可是寡不敵眾，大部分官兵均壯烈犧牲，曹營長也身負重傷，兩名士兵將曹營長扶至一油榨房內。一隊日寇沖進油榨房內，曹營長用盡最后的一點力氣，向敵人射出了槍膛中的最后幾顆子彈，最終為敵人所俘。面對敵人的威逼利誘，曹克人寧死不屈，最后被開膛破腹，活活燒死，犧牲時年僅30歲。

還有六十師原師長梁仲江，李宣釗在一個檔案里看到他的一張親筆文書，上面寫道：“以吾人數十年必死的生命，立國家億萬年不朽之根基”。激揚文字，讓人慨然落淚。在國家民族面臨危難的時候敢于站出來犧牲自己， “打硬寨”、“打死仗”，這是湖南人的勇氣，也是中華民族傳承千年的勇義之魂。