摘 要 在中國, 由于在訴訟理念、制度設計等方面存在著的偏差及缺陷, 使得這一原則無論從觀念上還是在實踐中都未得到全面有效的貫徹落實,因此,暴露出中國當前刑事訴訟機制存在著體制性缺陷。本文以無罪推定原則在刑事訴訟中的運作為視角, 反思該原則當前存在的認識誤區和制度缺陷, 筆者通過對無罪推定原則的概念、當下現狀及原因做梳理,在此基礎上以期為廣大法律學習者提供一些幫助和啟示。
關鍵詞 無罪推定 當下現狀 存在問題
一、無罪推定原則的概念闡釋
無罪推定,又可稱為無罪類推(與有罪類推相對應),簡單地說是指任何人在未經證實和判決有罪之前,應視其無罪。無罪推定強調的是如果沒有充分、確鑿、有效的證據證實被告人有罪,就應推定其無罪。除以上內容外,無罪推定還包括:被告人不負有證明自己無罪的義務,被告人提供證明有利于自己的證據的行為是行使辯護權的行為,不能因為被告人沒有或不能證明自己無罪而認定被告人有罪。無罪推定原則是現代法治國家刑事司法通行的一項重要原則,是國際公約確認和保護的基本人權,也是聯合國在刑事司法領域制定和推行的最低限度標準之一。
1996年3月第一次修正后的《中華人民共和國刑事訴訟法》第12條明確規定:“未經人民法院依法判決,對任何人都不得確定有罪”。這意味著,在法院依法判決之前,任何人都不處于有罪公民的地位。然而,從許多案件事實證明, 這種體制性缺陷與無罪推定原則在整個刑事訴訟中被弱化、被邊緣化密切相關。這實際上是有悖無罪推定原則的本意的。
二、我國刑事立法及司法實踐中貫徹無罪推定原則的現狀以及原因
(一)新刑事訴訟法中是否確立了無罪推定原則。筆者認為我國的新刑事訴訟法在確立無罪推定原則方面較以前具有重大變化,標志無罪推定原則在我國刑事訴訟中被基本確立。其具體表現為:刑事訴訟法的條文規定與國際通常的理解非常接近;現行法律還進一步確立了“疑罪從無”原則。《刑事訴訟法》第十二條規定:“未經法院依法判決,對任何人不得確定有罪。”有罪只能由法院判決,而立案、偵查、審查起訴階段上的認定僅僅是程序上的認定,而不是最終法律上的定性。同時新的《刑事訴訟法》將以往對有犯罪嫌疑的人的“犯人”這一稱呼改為“犯罪嫌疑人”。在人民法院依法判決其有罪前,既不認為其是罪犯,也不認為其沒有犯罪嫌疑,而是在掌握了一定的證據的基礎上實事求是的將之界定為“犯罪嫌疑人”,并依法進行調查,客觀的收集有罪、無罪、罪輕、罪重的證據,根據事實來確定。
可以說,我國現行的《刑事訴訟法》吸收了無罪推定原則的合理內涵。雖然我國的《刑事訴訟法》確立了無罪推定原則的合理內涵,但法律條文中終究沒有“無罪推定”的表述,“不得確定有罪”與“無罪推定”是不同的,而且犯罪嫌疑人、被告人在事實上也從來沒有真正處于無罪推定的地位。更為重要的是,我國《刑事訴訟法》規定了“以事實為根據,以法律為準繩”即“實事求是”的原則。
因此在事實查清前,既不能斷定被追訴人無罪,也不能斷定有罪,實際上是一種被疑有罪狀態,而這與無罪推定矛盾。實事求是是辯證唯物主義認識論的基本原則。在人類認識活動的領域里,違背了實事求是原則,我們就無法透過錯綜復雜的現象去發現事物的本來面目。但是,同任何原則一樣,實事求是也只是在一定的條件下才具有指導價值的原則。離開了認識活動的場合,它就失去了其應有的意義甚至會產生反作用。我們在前面已經指出,由于訴訟活動包含著一個查明案件事實的認識過程,所以,馬克思主義認識論的基本原則——實事求是就必然應該被奉為訴訟活動的指導原則。
實際上,實事求是原則對于訴訟活動的指導作用既以這種認識過程為適用對象,同時也以這種認識過程為存在依據。但我們同時知道,訴訟活動還包含著一個適用法律進行價值選擇的過程即審判過程。與這一過程的自身特點相適應,也必然應當用新的原則即無罪推定原則加以指導。如前所述,在偵查即認識過程因期限、技術等原因無法繼續進行并不能得出確定結論的情況下,終究應當對被追訴人作出法律上的結論。適用無罪推定則要求宣告被告無罪,而適用實事求原則則讓問題變得無法解決。所以,以“以事實為依據,以法律為準繩”的規定指導審判活動是與現代民主法制精神不相適應的。
(二)我國貫徹無罪推定原則存在的問題。縱觀我國的刑事訴訟現狀,無罪推定原則并未在實踐中得到切實貫徹。其主要原因一是中國古代傳統法律制度中,刑事司法采取有罪推定的原則,傳統的偵查、審判觀念根深蒂固,一時不能得到改變。二是意識形態理論的影響,認為封建社會采取有罪推定,資產階級針對有罪推定,提出了無罪推定。而我們應當堅決反對有罪推定,但也不是象西方國家采用無罪推定,而是應“以事實為依據”。從而確立了“以事實為依據,以刑事法律為準繩”的刑事司法原則。三是長期以來,刑事訴訟價值取向側重于控制和懲罰犯罪、維護社會秩序,致使許多制度的設計簡單、粗糙、不合理,忽視了對涉訟公民的人權等相關權益的保護。
總之, 無罪推定作為一種當代文明社會的刑事訴訟理念, 已經被絕大多數國家接受并實踐。中國既不能全盤否定, 也不能盲目接受, 而應該采取批判吸收的拿來主義方式, 使之適合中國的國情, 發揮其應有的作用。
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(作者單位:中國政法大學)