曹操是“建安風(fēng)骨”的開創(chuàng)與倡導(dǎo)者

摘 要 提到“建安風(fēng)骨”人們往往把“三曹”、“七子”相提并論，筆者試圖從曹操的文學(xué)創(chuàng)作之于曹丕、曹植、王粲，不僅充分體現(xiàn) “建安風(fēng)骨”特色，更以一代英雄的氣魄與政治領(lǐng)袖的地位開創(chuàng)與倡導(dǎo)“建安風(fēng)骨”的形成于發(fā)展。

關(guān)鍵詞 “建安風(fēng)骨” 開創(chuàng) 倡導(dǎo)

說到“建安風(fēng)骨”，人們往往會(huì)想到三曹和“建安七子”。除曹操外，曹丕、曹植以及被譽(yù)為建安“七子之冠冕”的王粲也往往會(huì)被人們認(rèn)為是建安風(fēng)骨的極大體現(xiàn)者。但是筆者以為，這三人之于開創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)、倡導(dǎo)風(fēng)骨氣勢(shì)的文學(xué)功績(jī)，均不可與曹操相比。

一、曹操與曹丕、曹植

曹丕是位守成之君。但是他在建安時(shí)期的文學(xué)還是很突出的。他是建安文人集團(tuán)的核心，曹丕詩(shī)歌今存四十多首，就題材而論，大體可分三類：一類紀(jì)事，一類記敘游宴活動(dòng)，另一類擬寫各種人物。

曹丕的紀(jì)事詩(shī)有《飲馬長(zhǎng)城窟行》、《董逃行》、《黎陽(yáng)》作詩(shī)四首等，這些作品大都與當(dāng)時(shí)的征伐事件有關(guān)，一般寫軍容壯盛、兵勢(shì)威猛，表達(dá)克敵制勝的決心，寫法比較相近。雖然曹丕的詩(shī)歌中也頗多豪言壯語(yǔ)，但因?yàn)槿鄙俨懿倌欠N過人的膽略和沉雄的氣概，底氣不足，反顯得虛張聲勢(shì)，浮泛淺露。

曹丕的游宴詩(shī)多作于建安時(shí)期。當(dāng)時(shí)他是五官中郎將，又是曹操長(zhǎng)子，大部分時(shí)間過著悠游自得的公子生活。這時(shí)期如《芙蓉池作詩(shī)》、《夏日詩(shī)》等，在極寫游宴盛況及歡娛場(chǎng)面之后，往往也會(huì)歸結(jié)到生命的感慨。比如：“樂極哀情來，寥亮催肝心。”（《善哉行》），“兄弟共行游，驅(qū)車出西城，……忘憂共容與，暢此千秋情。”（《于玄武陂作詩(shī)》）。人生的享樂與生命的悲哀相糾結(jié)，與曹操《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”的悲嘆相似，卻缺少曹操那種雄心壯志的激情和一些慷慨的神韻。

曹丕的第三類作品是比較多的。大多擬寫征夫思婦之情，比如《燕歌行》、《陌上桑》、《雜詩(shī)》二首等，作品一般揣摩人物心理相當(dāng)逼真，刻劃極其細(xì)膩，寫得凄婉悲涼。其中最優(yōu)秀的當(dāng)屬《燕歌行》：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露風(fēng)霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄它方？……”詩(shī)中使用了樂府及古詩(shī)中常用的意象如“秋風(fēng)”、“天氣涼”、“霜露”、“雁歸”“牽牛”、“織女”等，營(yíng)造出一片濃郁的凄婉悲涼氣氛，在以思婦為主要內(nèi)容的詩(shī)歌中當(dāng)屬佳作。

縱觀曹丕詩(shī)歌，對(duì)其進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，應(yīng)該說劉勰的評(píng)價(jià)相當(dāng)公允：“魏文之才，洋洋清綺……”曹丕詩(shī)歌，以“清綺”為特色而悲涼豪放不足。

曹植作為第一流的詩(shī)人，他在詩(shī)歌史上的地位至為重要，劉勰評(píng)價(jià)他：“然子建思捷而才儁，詩(shī)麗而表逸。”鐘嶸也說“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體備文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。”無論是骨氣，還是辭采，曹植詩(shī)歌都堪稱上品，是建安風(fēng)骨的杰出代表。《簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史》對(duì)此亦有精辟剖析：“曹操以其特殊的地位和豪邁的個(gè)性推動(dòng)了建安文學(xué)的飛躍性突破。他把原來缺乏個(gè)性、通常也不署作者名的樂府詩(shī)改造為一種能夠充分顯示自我情懷和個(gè)人審美趣味的文人詩(shī)型，為文學(xué)的發(fā)展開出了一條新路；他的嘗試又深刻第影響了兩個(gè)兒子曹丕與曹植，由他們把建安文學(xué)推進(jìn)到新的高度。”

確實(shí)，在鄴下文人集團(tuán)之中，曹丕、曹植兄弟的卓越的寫作成就，確實(shí)激勵(lì)了眾多文士們從事文學(xué)活動(dòng)的積極性。然而，是曹操的政治地位和熱情感召，才使得眾多的文學(xué)之士從四面八方紛至沓來；是曹操本人對(duì)文學(xué)的愛好和提倡，才使得眾多的文人在戎馬倥傯之際去創(chuàng)作詩(shī)歌辭賦；而曹操本人的詩(shī)歌風(fēng)格也因其地位而主導(dǎo)了這一時(shí)期文人創(chuàng)作的風(fēng)格取向。

二、曹操與王粲

王粲有“七子之冠冕”之稱，不僅創(chuàng)作頗豐，且成就突出。其《七哀詩(shī)》堪稱佳作：“西京亂無象，豺虎方構(gòu)患。復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。親戚對(duì)我悲，朋友相追攀……”

此詩(shī)包含兩層意思：一是詩(shī)人自身逃亡的經(jīng)歷，也有詩(shī)人的所見景況。二是途中所遇到的“饑婦人”的故事。無論是所見所聞還是親身所感，都寫出了悲慘現(xiàn)實(shí)。感情濃烈，筆觸悲愴。與曹操《薤露行》、《蒿里行》均為記述漢末喪亂的優(yōu)秀篇章。這樣的成就與王粲顛沛流離，無以家為的現(xiàn)實(shí)不無關(guān)系，正所謂“憂患出詩(shī)人”。

可是隨著，王粲加入曹操陣營(yíng)，地位日高，生活日漸優(yōu)越，對(duì)曹操的依附日趨明確，憂患意識(shí)和獨(dú)立人格也日漸淡漠，悲涼慷慨之音大不如前。

三、曹操是當(dāng)之無愧的建安風(fēng)骨之開創(chuàng)與倡導(dǎo)者

綜上不難看出，在建安文人中，曹操是當(dāng)然的領(lǐng)袖。沒有他，就不會(huì)有鄴下文人集團(tuán)的形成，沒有他，就不會(huì)有眾多文學(xué)之士投身文學(xué)寫作，沒有他，也就不會(huì)有建安風(fēng)骨的整體體現(xiàn)。以慷慨悲涼為主色調(diào)的“建安風(fēng)骨”，在曹操的詩(shī)歌中有著鮮明而突出的表現(xiàn)。而曹操在政治與文學(xué)兩方面的領(lǐng)袖地位，也決定了他對(duì)其他文人的影響，他是建安風(fēng)骨當(dāng)之無二的倡導(dǎo)者和開拓者。

“曹操詩(shī)開創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。從內(nèi)容上說，無論是他對(duì)殘破社會(huì)圖景的真實(shí)勾勒，還是他對(duì)于自己慷慨志氣的反復(fù)歌吟，以及他對(duì)游仙題材的描寫；從寫法上說，又無論是他直木無文、直陳胸臆的說理，還是饒有詩(shī)意的曲折抒懷；都無一不給予魏代詩(shī)歌以重大的影響。魏代詩(shī)歌作為這一段歷史時(shí)期詩(shī)歌史發(fā)展之起點(diǎn)的意義，是首先要從曹操開創(chuàng)一代風(fēng)氣的篇什中來理解的。曹操的詩(shī)是沉雄之中有蒼莽，慷慨之中有悲涼，古直之中有清越。由是鞭撻宇內(nèi)的超世之杰魏武，為中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入黃金的發(fā)展時(shí)代，唱出了輝煌的第一個(gè)音符。”

千年之后，一個(gè)同樣堪稱英雄的詩(shī)人游歷孟德故地，落筆慨嘆：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知問誰(shuí)邊。往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”歷史竟會(huì)驚人的相似。

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（作者單位：襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部）