淺論現代漢語中詞語和修辭的內在關系

摘 要：詞語和修辭作為人們日常交流的語言符號，有其獨特的魅力與個性。漢語一方面要依靠各種修辭手法不斷創造新詞匯，豐富漢語的詞匯寶庫；另一方面，豐富的詞匯又為我們人際交往提供了廣闊的藝術表現空間，同時也為我們創造出了更多、更好的修辭手段。

關鍵詞：現代漢語；詞語；修辭；內在關系

眾所周知，詞語是我們語言表達、溝通交流時使用的基本素材，也是語法和修辭表達時所使用的基本素材。實質上，從古代到今天，人們無論是在文學創作還是在說話、交流的過程中，關于詞語的選用、推敲、加工等各種方式方法，就是對修辭手段的進一步繼承和拓展。

一、我們研究漢語詞語在構成分類方面的修辭現象，就會發現，無論是單個詞語，還是由詞語組成的詞群或句子，都是根據語形、語義和交際語境，反映出作者或說話者用這種語言形式所表達出的思想感情或傳遞的信息。漢語詞匯由許多詞語構成，且各個詞語間有著千絲萬縷的聯系，因此漢語可以通過不同的修辭手法造出各種各樣不同的詞句。例如，用比喻就能造出許許多多的詞語，像我們日常在詞語中所說的“放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸”等等，就是通過比喻造詞法產生的；再例如，用擬人、夸張、對比、對偶等修辭，也能造出許多詞語，尤其是成語、諺語、格言、歇后語，例如，成語后羿射日、望梅止渴、畫餅充饑、畫蛇添足、兔子的尾巴長不了；再如，“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”“母親的胸懷像大海一樣寬廣”“愛情像美酒，使人陶醉”“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”“山無棱，天地合，乃敢與君絕”等等。詞語修辭在詞語分類這一層面上的另一個內容是詞語群，即詞群。各個詞群中的詞語，由于構造的修辭手法不同，詞形也各異。以漢語中表示紅和黑兩種顏色的詞群為例，粉紅、朱紅、玫紅、紫紅等等，是用比喻手法造成的，屬于雙音節形式；紅彤彤、紅艷艷、黑黝黝、黑乎乎、黑不溜秋等三音節、四音節形式，是用摹狀和疊音的手法構造的。一個詞群中的構成要素，由于詞性不同，指稱對象不同，結構關系不同，其運用修辭學造詞法的手段也各異。如前所舉紅顏色詞群中，除比喻、摹狀、疊音外，還有借代，如紅塵、紅娘、紅旗、紅人、紅心、紅區、紅顏、紅裝、紅領巾等等。

二、漢語詞語充滿了我國漢民族文化的精髓，它就像一面鏡子，折射出了漢民族語言文化方面的特征。例如，漢語的形象思維特征，在造詞習慣上的明顯表征之一就是比喻造詞，它不是訴諸本質特征而是追求形象生動，例如”雞眼、頂牛、吃醋、蹚渾水、使絆子”等詞語，形神兼備。許多象聲詞不但訴諸聽覺，還表現出事物的動感特征，如“當啷、咣當、丁零零、乒乒乓乓、稀里嘩啦”等等。成語、典故、諺語、歇后語更具有豐富的形象色彩和漢民族文化特征，例如葉公好龍、精衛填海、嫦娥奔月、女媧補天、守株待兔、和尚打傘——無發（法）無天。最能體現形象思維的是帶疊音后綴的形容詞，它們能形象生動地表現人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，如“綠油油、紅撲撲、香噴噴、胖乎乎、松垮垮、滑溜溜、淚汪汪、油膩膩、呱呱叫”等等。

在漢語詞匯中，文化層面的修辭內容尤其豐富，飲食詞語、服飾詞語、稱呼詞語、禮俗詞語、禁忌詞語等等，都反映了我國的社會歷史、風俗習慣等方面的特征。以民俗詞語為例，漢語中有不少修辭手段的構成是以民俗背景為基礎的，例如中國封建時代農村有大姑娘出嫁須坐花橋的習俗，因而有歇后語“大姑娘坐轎頭一回”之說，這種比喻就有濃烈的漢民俗色彩。又以禁忌語為例，對死的避諱說法就很多，例如，“仙逝、去了、駕鶴西游”等等，由此產生了婉曲的修辭手法。禁忌語還可以通過諧音雙關來忌諱不吉祥事物的字音，比如，因為“4”和“死”諧音，所以我國許多地方的人們，在選擇電話號碼和汽車號牌的時候，都會避開阿拉伯數字“4”；又如，因為“梨”與“離”同音，因此從古代到現在我國民間一直有回避兩人共分、共吃一梨的風俗習慣。這種風俗或習慣構成的婉曲辭格，充滿了我國漢民族比較含蓄的文化特征。

三、大家都知道，由于語言交流的最大功能就是為了表情達意。因此，利用各種修辭手段把不同的詞語組織成修辭話語，使聽者或讀者在一定的語言環境中能夠透徹地理解并接受，這是語言表達的最終目的。比如有一則太陽鏡的廣告詞是這樣撰寫的：眼睛是心靈的窗戶，為了愛護您的心靈，請您給窗戶配上玻璃吧！在這個語言環境中，眼睛是心靈的窗戶就用了隱喻，給窗戶配上玻璃就用了借喻。整則廣告的語意是希望廣大受眾給自己的眼睛配上太陽鏡。廣告的整個修辭過程都沒有離開特定的語言環境，聽眾或讀者極其容易接受。

另外，詞語修辭的有些內容，由于表達目的的需要，造成語表和語里的不一致，從邏輯的角度來看，就是語表蘊涵在語里，例如雙關修辭手法，就是在寫作、表達過程中利用詞語的一詞多義或諧音使詞語或句子產生一明一暗雙層含義。例如毛澤東的詞《沁園春·雪》中寫道：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”，這段文字表面上好似評判古人的歷史功績，實際上是暗指領導未來中國歷史的人是勞苦人民大眾。又如文學大師魯迅先生在他的文章《論人言可畏》一文中這樣寫道：“她們的死，不過像無邊的人海里添幾粒鹽，雖然使扯淡的嘴巴們覺得有些味道，但是不久還是淡、淡、淡。”這段文字中的“淡”其實是一個多義詞，句末的“淡、淡、淡”順下來，自然是不夠咸之意，但這只是表面上的意思，真實的意思應該是平淡、冷淡、引不起社會和人們重視的意思，這里顯然是一語雙關。這兩個例子充分說明，表層僅僅是言語現象，深層才是實質。有時候表面看說的是一回事，暗地里卻蘊含了另外的意思，故而往往能收到奇妙的、耐人尋味的藝術效果。

四、漢語詞語在審美方面的修辭手法也是數不勝數的。人們無論是在日常口語交際中還是文學寫作中，都有許多詞語在其中使用，從而使我們的生活、思想、情感產生出很好的審美情趣和審美效果。在古典詩文中，一些平常的詞或詞組，經過詩人、作家的妙筆生花，竟可勾勒出復雜的意境或圖畫，達到非常好的美學意境和審美效果，例如，（1）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（2）床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。（3）一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。（4）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。例（1）中有三個畫面：桃花、一潭水、人物和送別場景。例（2）則有四個特寫：床前、月光、地上霜、明月。例（3）則有三個畫面：裊裊炊煙的村落、漂亮的亭臺、美麗的花朵。例（4）則有五個畫面：千山萬嶺、大雪紛飛的阡陌小路、一條孤船、船上一個老漁夫、寒江獨釣。它們形式上有著形象的片斷性、敘事的不連貫性、思維的跳躍性，但它們在整個情節、基調上卻是統一的，讀者可以通過一系列的鏡頭和畫面，激起無限的遐想，在遐想中對詩意作出大膽的推測、合理的補充，甚至是進一步的發揮。這推理、這補充、這發揮本身就是對詞語及其作者組詞聯句所產生的美的欣賞，美就在讀者的遐思之中。由此可見，要巧妙地發揮平常詞語超常搭配的功能，巧設語言環境，賦予詞語以新義，出奇制勝，使語言富有個性，從而達到某種審美效果，這就是漢語詞語在審美方面的修辭所追求的美好意境。

五、隨著社會的發展和人類的進步，詞語修辭的視界也越來越廣闊，詞語修辭被作為一種語境行為、交際行為和審美行為，具有其獨特的個性和藝術魅力。在修辭方法的使用過程中，人們使用語言符號——詞語，來建構符合語言環境的話語，達到信息傳遞與交流、相互了解與溝通、合作共贏的目的。因此，漢語一方面靠各種修辭手段不斷地創造新詞新句，使我國的漢語文學寶庫更加豐富多彩；另一方面，這些豐富多彩的字、詞、句又為我們提供了非常廣闊的藝術創作空間，使我們能夠創造出更多更妙的修辭手法，使平凡的詞語藝術化，使漢語詞句最大限度地發揮出它的修辭功能，從而達到了語言表達和人際交往的最佳效果。

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編輯 馬燕萍