論民族數(shù)學(xué)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

摘 要：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是一種廣泛意義上的數(shù)學(xué)文化，通過這種文化教育方式能夠使學(xué)生初步了解數(shù)學(xué)知識的形成過程，掌握數(shù)學(xué)與人類社會發(fā)展和進步之間的相互關(guān)系，并體會到數(shù)學(xué)的人文價值和實際應(yīng)用價值，在優(yōu)秀文化潛移默化的熏陶下提高自身的文化修養(yǎng)和整體素質(zhì)。主要對民族數(shù)學(xué)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的結(jié)合進行了闡述和分析。

關(guān)鍵詞：民族數(shù)學(xué)文化；小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)

隨著社會的發(fā)展和進步，現(xiàn)代教育也在不斷地進行改革，小學(xué)教育也在不斷地向信息化、國際化、個性化和多元化發(fā)展，而民族化則是個性化和國際化的最為有利的展現(xiàn)。根據(jù)我國現(xiàn)階段的教育教學(xué)現(xiàn)狀，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中挖掘民族因素，發(fā)揚民族風格，傳承民族文化，使學(xué)生在數(shù)學(xué)的學(xué)習中受到民族數(shù)學(xué)文化的感染和熏陶。

一、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)思想中凸顯民族數(shù)學(xué)文化

教學(xué)是實現(xiàn)教育任務(wù)的主要途徑，在不同的歷史階段，教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法也會發(fā)生一定的改變。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)雖然是很簡單的初等教學(xué)，但是里面卻蘊含了深刻的數(shù)學(xué)思想，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)把握數(shù)學(xué)知識與思想方法的結(jié)合點，有意識地向?qū)W生滲透一些基本的數(shù)學(xué)思想方法，為學(xué)生提供具有真正內(nèi)涵的素質(zhì)教育，這才是未來數(shù)學(xué)教育發(fā)展的必然結(jié)果。比如，在進行“乘法口訣”的學(xué)習中，可以引導(dǎo)學(xué)生了解數(shù)學(xué)歸納思想的運用；在進行“比的基本性質(zhì)”的學(xué)習中，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住數(shù)學(xué)類比思想的運用。

二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中凸顯民族數(shù)學(xué)文化

數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容是數(shù)學(xué)思想的具體滲透和體現(xiàn)，在教學(xué)中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識的形成過程，在進行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計中，要有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并在數(shù)學(xué)思想的幫助下解決問題，進而使學(xué)生體驗到教學(xué)內(nèi)容的背后所蘊含的數(shù)學(xué)思想。比如，在進行“圓的面積”的教學(xué)中，教師應(yīng)該將古人所說的“圓始于方，方始于圓”的極限思想與圓面積的計算結(jié)合在一起，使教學(xué)內(nèi)容更深刻，同時也更具有民族數(shù)學(xué)文化的特點。

三、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法中凸顯民族數(shù)學(xué)文化

數(shù)學(xué)教學(xué)方法就是解決數(shù)學(xué)問題所采用的方式、途徑和手段等，如果教師能夠在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法中融入民族數(shù)學(xué)文化，將更加有利于學(xué)生抓住數(shù)學(xué)的靈魂和精髓，對學(xué)生今后的終身學(xué)習都有著深遠的意義。比如，在“雞兔同籠”這個數(shù)學(xué)問題的解決中，在古代，人們解答這個問題的方法是采用假設(shè)法，而到了現(xiàn)代，我們解決這個問題的方法還有畫圖、列表以及方程等，這些方法雖然看起來不一樣，但是其中蘊含的數(shù)學(xué)方法還具有一定的相似性。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進行多種解題方法之間的比較，使其充分體會中國民族數(shù)學(xué)文化中數(shù)學(xué)思維方法的多樣性和一致性，這對于開拓學(xué)生的發(fā)散性思維能力有很大的幫助和提高。

中華民族的數(shù)學(xué)有很長時間的歷史，并在發(fā)展的過程中逐漸形成了自己獨特的數(shù)學(xué)文化。隨著時代的發(fā)展，我國在教學(xué)思想中開始吸收許多西方國家的教學(xué)思想，但是，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚我國的民族數(shù)學(xué)文化，將中華民族數(shù)學(xué)文化的精髓與現(xiàn)代教育思想和教育方法有機地結(jié)合起來，進一步促進教育事業(yè)的發(fā)展。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師作為學(xué)生的啟蒙教師，應(yīng)該在教學(xué)中充分挖掘和整理民族數(shù)學(xué)知識、思想、方法等，并結(jié)合民族數(shù)學(xué)文化的巨大成就，展現(xiàn)民族數(shù)學(xué)文化的無窮魅力，實現(xiàn)數(shù)學(xué)課程教育與民族傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的銜接，進而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和民族精神，這對于發(fā)展我國現(xiàn)代數(shù)學(xué)文化的創(chuàng)造性具有重要意義。

參考文獻：

張和平，唐興蕓.苗族文化中的數(shù)學(xué)智慧：兼談與古典數(shù)學(xué)的共通性比較[J].貴州民族研究，2012（01）：75-76.

編輯 郭曉云