鼓勵,更需要引導

一、案例描述

師：通過本課的學習，大家對秦始皇已有一個比較全面的了解了，請大家對他的功過進行如實的評價。

A生：“我學習到了秦始皇在政治上開創了一套中央集權的官僚制度。統一了文字，統一了道路，統一了度量衡，促進國家經濟的發展。秦始皇是歷史的功臣。”

B生：“我認識到了祖國統一是中國歷史發展的必然趨勢。但秦朝的暴政，如秦的兵役和徭役繁重，最突出表現就是秦始皇修長城、阿房宮和秦始皇陵，使老百姓苦不堪言，生活在水深火熱當中，秦也自此滅亡。秦始皇過大與功。”

突然，學生C站起來說：“秦始皇暴虐不假，但不能把他修長城、阿房宮和秦始皇陵也作為他暴虐的表現，相反，應該作為他對中華民族的偉大貢獻才對。我們今天很為我們的長城自豪，把它作為民族精神的象征，它是公認的‘世界奇跡’。如果不是秦始皇，哪來的長城？”

聽了C的發言后，很多同學都露出驚訝的表情，有的舉手表示不同意，有的則和旁邊的同學竊竊私語起來。回到現實中來，似乎秦始皇修長城、造兵馬俑確實是有巨大價值的行為，怎么說這是過呢?我想，這是個讓學生充分展示自我、表達自己見解的機會。于是，我做了個安靜的手勢，等學生稍稍安靜下來后，我說：“同學們，你如何看待秦始皇修長城這件事？大家可以大膽發表自己的見解。”

有的說：“我覺得不應該修，你看孟姜女哭長城，就是老百姓對秦沉重的徭役的哭訴！”

馬上有人提出反對意見：“如果沒有長城，當時怎么抵擋外來的侵略？怎么有現在的長城——中華民族的瑰寶？”緊接著，一學生反駁說：“秦的短暫就是因為這些暴政，如果老百姓沒那么苦，也不會起義！”就這樣你來我往的，下課的鈴聲響了。

作為教師，我并沒有制止他們的爭論，也沒有急于下結論。歷史不就是為了指導今天和未來嗎？如果我們是當政者，面對這個問題我們怎么選擇？我們研究歷史的確不能只發些“不當家不知柴米油鹽貴”的輕松議論。于是我趁熱打鐵拋出一個作業：“如果你是秦始皇，你還修長城嗎？”讓學生放學后通過查閱書籍和網絡資料寫出自己的論點，并要求學生做到不要只是發議論，一定要有具體的史實支持，論從史出。

放學回家后，我跟學生一樣，從課外書和網絡上找了很多資料。經過激烈的討論，結論是：秦始皇修長城在當時有其合理性與緊迫性，突出地表現在政治、經濟及軍事方面：對內可以鞏固統一，對外可以抵御外患的入侵，保護北方邊境農業的發展。隨著時間的流逝，長城開始由歷史上最初的“軍事工程”向今天的“文化工程”轉移，在這一轉移過程中，不同歷史階段的不同階層的歷史人物對于長城“價值”的提升，都作出了積極的貢獻，越來越多地滲透了中華民族更多美好的期望。

在秦始皇修建長城的問題上，不能因為“勞民”就否定這項工程的可行性，也不能因為這項工程的進步性就肆意揮霍民力。能不能做到將階級矛盾緩和在一定范圍內，確保國家及社會的平穩發展？秦始皇修長城并無重大決策失誤，其不足在于對修建長城這一浩大的工程缺乏細致入微的分析，如果在修建長城的策略上盡可能地做到體恤民力，體察民情，在使用民力這一問題上有可持續和“仁政”的理念，將階級矛盾控制在可以控制的范圍內，估計官民沖突會減少到最低的程度，長城也不至于成為當時普通民眾怨恨的對象。通過努力，我們終于解決了秦始皇修長城的困惑。

二、教學反思

結合現代教學的新理念和新思想，以上教學片段主要體現了以下三個方面的新觀念：

1.以學生為主體的教學觀。學生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發現者、開發者、欣賞者、組織者和引導者。整個教學片段當中，教師自始至終沒有過多地干涉學生的學習行為，充分體現了以學生為主，讓學生在課堂中交流、討論、爭辯、質疑。教師只是在規范學生學習行為、維護課堂秩序方面做了適當的引導。學生在課堂上盡情地發言，抒發對課本內容的感悟與質辯：我們到底該怎樣看待秦始皇的功與過？如何讓秦始皇既能建長城，又不會使老百姓苦不堪言？學生從不同的角度發表了自己的看法，可以看出學生是思考、探究了，真正體現了以學生為主體，使課堂成了他們學習的演練場。

2.學以致用教學思想的體現。新課程歷史與社會是以人類歷史和社會生活為研究領域的一門綜合學科，十分注重理論聯系實際，強調“學習生活中有用的知識，學習對終身發展有用的知識”。對于初中學生來說，面對紛繁復雜的社會現象，一個個鮮活動態的社會問題需要他們認識、分析和解決，促進學生自主學習，倡導學生多思、深思、巧思，對于培養學生的科學和人文精神，增強學生的社會責任感和主動參與精神將起到重要作用。以上教學片段就體現了學生對課文內容的不同理解，只要教師適時加以引導，就能激發學生進一步探究的興趣。

3.樹立追求真理的信念。歷史與社會課的教學除了要尊重學生的獨特體驗外，還肩負著讓學生樹立對教材內容的正確價值取向的獨特使命。在本教學片段中，教師適當地對教學內容進行拓展，尊重學生的獨特體驗，鼓勵學生多向思維、多種表達，但到最后，要通過激發學生興趣，讓他們挖掘歷史真相，達到追求真理的目的。