淺談文言文中通假字的教學

摘 要：通假字是中國古書的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認為部分通假字就是古人所寫的白字。事實上，第一個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中，是造成中國古書難讀的原因之一。語文文言文中通假字的教學遇到很大的障礙，很多學生甚至教師都不太理解有些通假字的含義以及所表達的意思，因此，對通假字教學的研究具有積極的意義。

關鍵詞：通假字;文言文;語文教學

古人造出一個字，表達一個意思，可是該用哪個字表示哪個意思還沒有一定規律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外一個聲音相同或者相近的字表示那個意思。時代越后的文章，通假字越多。古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔余叢考》一書中指出：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也。”第一個人這樣寫固然是前面所說的寫了白字，但后人都這樣效仿以后，便成了合法的“通假”字了。相當部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來，“著之竹帛”。由于當時背誦者只記住其讀音，未記住其字形，書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導致記錄時將同一個字記錄成不同的形體。古人認為語言憑借聲音而存在，強調既有此音，即表此義，聞者聽音則知義，因而古人在記錄時往往依據聲音來記錄。這對教師有更高的文言文理解要求，體現了中國文化的博大精深。

一、認識通假字，實現教學目標

通假字有廣義、狹義之分。廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。

古今字，即古已有之，今又造字。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”“沒有誰”的意思，故又造“暮”字。異體字，是指讀音、意義相同，但寫法不同的漢字。如“淚”和“涙”，“睹”和“覩”。通假字，指音同本字，借來一用，借來的字只能作為臨時工。如“蚤”與“早”、如“當”與“倘”，其特點是“因音通假”。因為古代的字很貧乏，所以用有限的字來表達意思。

通假字是中國古書的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字大量存在于古書之中，是造成中國古書難讀的原因之一。通假字所代替的那個字我們把它叫做“本字”。例如：“女還，顧反為女殺彘。”（《曾子殺彘》）句中“女”就代表“汝”。通假字本質上屬于錯字或別字，屬于正常的文言現象。要教好學生更好地了解通假字，教師就要在課后多總結引導，加強對通假字的學習，并把學生的學習情況結合教學，積極改變學生的不良學習習慣。對通假字的學習，有利于學生加深對中國文化的了解，更進一步認識中國歷史的變化。

二、注重積累，培養學習通假字的習慣

通假字的學習，需要學生積極地學習。基于通假字的特點，通假字學習需要積累，特別是需要不斷背通假字，對特殊的通假字要細品，并把通假字的意境及蘊含的意義體會深刻，不斷積累通假字相關的知識，形成良好的習慣。

三、對通假字的教學要分步進行

有人常把通假字與六書中的“假借字”相混。嚴格來說，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本來已有“慧”字，但卻以“惠”字臨時替代。而六書的的假借字則是本無其字，因為要創制新字較麻煩或為免使字數大量增加，而采用同音或近音字表達那種意思，例如“自”字本義是鼻子，因同音關系，借來表示“自己”之意，這是六書中的假借。即使在古人的訓詁解說中，也有時會把兩個名稱相混。讀者應按其上文下理，或按文字學知識，小心判別。但有一點值得注意的就是，假借字本質上不屬于錯字或別字，屬于正常的文言現象。在文言文中，對通假字的教學，應該分步進行。首先，從文言文句中找出通假字；其次，弄清通假字通的是哪個字；再次，理解通假字的意思；最后，對通假字進行分析，與作者身份聯系，并列舉常見的通假字，要求學生記憶。教師不能只是講一點，而要全面講解，激活學生學習思維，引導學生積極思考。

四、“通”與“同”通的區別

“同”是指古代的很多異體字。比如孔乙己曾經說過的“茴”字的四種寫法，這四種寫法之間就可以說A同B。“通”一般是指狹義的通假字。它們是有一定的區別的：“通”——表示通假字，是指“寫錯或印錯的字”通“作者本來要寫的字”，“同”——一是表示古今字，即“文中的古體字”等同于“現代漢語中的某字”；二是表示異體字，即同音同義不同形的字。

五、積極引導學多讀文言文，發現通假字

學生是以學習為主的，學習能讓學生不斷成長。文言文可以說是中國文化的一個象征，也是中國文化的一個符號，體現了中國文化的悠久文明和古代中國人的智慧。積極引導學生學習文言文，對于加強學生的文化修養具有重要的作用。在文言文中出現的通假字，是一種文言文代號，把握通假字是學好文言文的一個要求，更是一種認識，教師要積極引導學生學好文言文中的通假字。

參考文獻：

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