中國三弦與日本三味線的淵源考證

摘 要：三味線作為日本傳統(tǒng)的彈弦樂器，音色渾厚有力，在日本有著很高的地位，同時，在歷史上也有很高的藝術(shù)價值。本文通過收集資料，從歷史沿革、樂器形制、演奏方式、演奏技法對三味線與三弦的淵源關(guān)系進(jìn)行探究。日本三味線是由中國的三弦在明朝初年傳入琉球島后演變?yōu)榱鹎蛉€，繼而又傳到日本本土，逐漸形成的一種伴奏樂器，其后在日本東北津輕之地的三味線家族又將其發(fā)展為一門獨奏樂器。三味線作為中日傳統(tǒng)音樂文化交流的歷史見證，既是日本人民善于吸收外來文化的實例，也是他們富于創(chuàng)造精神的證明。

關(guān)鍵詞：三味線；中國三弦；沖繩三線

日本的三味線是一種傳統(tǒng)樂器，學(xué)界一般認(rèn)為，三味線是中國的三弦于16世紀(jì)中葉經(jīng)琉球（即沖繩）傳到日本本土后，經(jīng)日本本土民族化改造之后誕生的新樂器，其名稱也從中國的“三弦”的發(fā)音音譯成日文，定名為“三味線”。

三味線，一種彈弦樂器，音色渾厚有力。根據(jù)形狀大小，可以分“細(xì)桿”三味線、“中桿”三味線、“粗桿”三味線三類。根據(jù)流派，可以分為長歌三味線（細(xì)桿，象牙撥子，用于歌舞伎音樂）、義太夫三味線（用粗桿，撥子大而厚，用于凈琉璃）、常盤津三味線（中桿）、清元三味線（中桿）、地歌三味線（中桿，因高音部分較多，故琴桿與琴身連接部分和其他三味線不同）、津輕三味線（源于日本北部津輕地區(qū)，粗桿，用于津輕民謠）等。

這種樂器不但在日本傳統(tǒng)音樂合奏中占有著很重要的地位，在獨奏中同樣大放異彩，有極高的藝術(shù)價值；同時，在整個日本歷史發(fā)展中也占有一席之地。下面就從歷史沿革、樂器形制、演奏方式、演奏技法上來對中國三弦和日本三味線進(jìn)行探究。

一、歷史沿革

在日本傳統(tǒng)音樂界中，傳統(tǒng)藝人有時也直接稱“三味線”為“三弦”，并把中國的民族樂器“三弦”直接音譯稱為“三弦”。但在中文中，由于只采用漢字會將二者混淆，因此一般只稱日本的民族樂器為“三味線”。僅從“三弦”“三味線”兩件樂器的名稱上看，兩者的聯(lián)系不淺。目前，學(xué)界的主流觀點認(rèn)為，三弦從中國本土傳至沖繩，發(fā)展為沖繩三線，沖繩三線傳至日本本土，最終成為三味線，但在具體細(xì)節(jié)上諸家還存在著不少爭議。比如，樂器的的改革是為本土音樂的發(fā)展服務(wù)的，為什么音樂本質(zhì)相互之間沒有變化？再者，中國三弦是中國的傳統(tǒng)樂器，那為什么日本發(fā)展的比我們本國好？種種疑問還有待研究。

三線是琉球群島特有的古典撥弦樂器，由琴頭、琴頸、琴身三部分構(gòu)成，因琴身兩面蒙有蛇皮，故三線也被稱為蛇皮線或蛇味線，這種樂器被認(rèn)為是在中國三弦于日本本土樂器三味線之間起到了中轉(zhuǎn)作用的樂器。三弦由14世紀(jì)末期明朝渡琉的閩人三十六姓帶往琉球，加入了鼓和手拍子，結(jié)合了當(dāng)?shù)氐囊魳匪嚹埽纬闪肆鹎蛱赜械娜乙魳贰：髞恚鹎驍?shù)代工匠不斷改良，創(chuàng)造出了琉球特有的撥弦樂器三線。《三弦藝術(shù)論》在論述“沖繩三線‘一揚調(diào)子’與中國三弦正調(diào)定弦法”時，也論證了中國三弦正調(diào)定弦法中的正調(diào)調(diào)弦法與琉球的一揚調(diào)子調(diào)弦法比較接近，當(dāng)中國的三弦的正調(diào)調(diào)弦法傳到琉球后，琉球人民根據(jù)自己的審美趣味和傳統(tǒng)習(xí)慣，把sol，la，mi的合四工的一揚調(diào)子調(diào)弦法，以琉球音階代替中國的五聲音階，使中國的三弦、三弦音樂及其它民間音樂在琉球化、日本化中傳播、發(fā)展。

[中國三弦，合四工為sol，la，ml正調(diào)調(diào)弦法

琉球三線，合四工為sl，do，sol一折調(diào)子]

所以說，中國三弦、琉球三線、日本三味線三者之間的關(guān)系是非常密切的，在論述中國三弦發(fā)展為日本三味線的過程中，琉球三線起到了關(guān)鍵作用。

二、樂器形制

首先，三弦是中國的一種彈撥樂器，又名弦子。三弦可分為琴頭、琴桿和琴鼓三部分，由琴頭、弦軸、山口、琴桿、鼓框、皮膜、琴馬和琴弦等組成。琴頭多成鏟形，是三弦的裝飾部分，一般都雕出紋飾，中間開出弦槽，槽側(cè)開有弦軸孔，三個弦軸置于琴頭兩側(cè)；琴桿為半圓形的柱狀體，按照琴桿琴胴的長短大小，有大三弦、中三弦、小三弦的區(qū)別，平滑的表面是三弦的指板，上端嵌有山口，下端呈方形插入琴鼓中；琴鼓是三弦的共鳴箱，它是在略帶橢圓形的鼓框上兩面蒙皮以蟒皮做成，琴馬置于蟒皮中央，琴弦使用絲弦或鋼絲弦，從高音弦依次為外弦、中弦、內(nèi)弦，三根琴弦的一端都系在琴鼓下面的菱形木殼上，另一端分別卷繞在三個弦軸上。中國很多民族都使用三弦，因流行地區(qū)和使用用途的不同而有很多品種，但是，在形制上是大同小異。

琉球三線的形制全長約75～80厘米，扁橢圓形的琴胴，胴體比中國小三弦大，比大三弦小，琴胴內(nèi)里的面壁削成有規(guī)律的鋸齒狀，以增強(qiáng)樂音的共鳴，琴胴使用桑木、楠木等木料制作，前后都嶸上蛇皮，在筒體側(cè)面嶸緞子，并纏有制作精細(xì)的繩子；琴桿一般使用黑檀木或紫檀木制作，并涂上黑漆筆直而細(xì)長的琴桿，其琴桿比中國小三弦短，琴桿上無品無柱，琴桿下端插入琴胴；三根琴弦都使用絹絲弦，從低音到高音分別是：男弦、中弦、女弦。

三味線是由兩“天神”（纏弦的部分），“琴桿”和“琴身”三部分構(gòu)成。日本三味線與中國小三弦相比，日本三味線的琴桿稍長，琴胴變大，接近于中國大三弦的大小程度，琴胴內(nèi)側(cè)刻以鋸齒狀凹凸形，有利于共鳴，琴胴兩側(cè)蒙貓。三味線的琴桿采用木材，高級的用印度產(chǎn)的紅木、紫檀，廉價的有南亞、東南亞產(chǎn)的“花梨”等木材。為了便于攜帶，一般都是由三截拼接而成的，分別稱為“上桿”“中桿”“下桿”，與此相對，不能分成三截的琴桿稱“長桿”。琴身四方形，正反面蒙上貓皮或狗皮。傳統(tǒng)制法使用一整張貓皮，因此在三味線表面可以看見左右對稱的黑點，這實際上是貓腹部的乳頭的痕跡。由于貓皮高價難求，故也使用狗的背部的皮制作，但是狗皮三味線表面的黑點是故意畫上去的，成為一種裝飾。一般采用絲弦，也有用尼龍材料的。三根弦，從粗到細(xì)依次稱為第一弦、第二弦、第三弦。演奏時需要撥子。撥子呈銀杏葉形，低級的由塑料制成，高級的采用象牙。具體的大小形狀根據(jù)流派、音樂和演奏者的習(xí)慣不盡相同。

通過對三弦、三線、三味線的形制對比，看以看出一個循序漸進(jìn)的變化，雖然它們各有特色，但是三者之間還是比較相似的，這對于中國三弦和日本三味線的淵源探究具有重要的參考價值。

三、演奏方式和演奏技法

中國三弦坐式，端坐在椅子上演奏，豎式或斜式持琴法，用指甲或撥子、指套彈弦發(fā)音。左手彈跳為基礎(chǔ)，在發(fā)展的過程中，增加了跺彈、雙彈、掃、拂、撮、五指輪、四指輪、三指輪、搖、摘、抹、分、扣、上彈等技法，右手以按弦實音為基礎(chǔ)，另有打音、吟音、泛音、滑音、虛滑音、下回滑音、上回滑音、伏弦等。

沖繩三線式以跪式，以日本“正座”方式雙膝并攏跪在榻榻米上演奏，斜式持琴法，撥子套在食指上彈弦發(fā)生，在演奏技法上，右手以彈為主，挑為向上輕帶，左手以按弦實音為主，此外尚有小撥、打音、打撥音等，多用于琉球音樂獨奏。

日本三味線演奏方式上與琉球三線一樣，在彈撥方式上，三味線與我國的三弦不同，它是用較大的撥子自上而下地彈撥，沒有向上“挑”的動作。這對于演奏的速度和樂曲的性格都帶來了一定的影響。在運用的過程中，日本箏曲、雅樂籠笛譜的因素，加進(jìn)了三味線所特有的譜字，并進(jìn)行了變化與發(fā)展，這種變化與發(fā)展的本身，也體現(xiàn)了日本對于外來文化的善于吸收和融合。這種善于吸收與創(chuàng)新的精神，讓日本民族不斷發(fā)展起來。

四、總結(jié)

從三者之間的演變可以看出，中國三弦在傳入琉球島之后就有了很大的變化，逐漸日式化，但是仍然保留了中國三弦的一些特色，繼而傳到日本本土，就發(fā)展成為日本獨特的伴奏樂器。形制的改變是為音樂服務(wù)的，所以在音樂的運用上，三弦適合于演奏中國傳統(tǒng)音樂“帶腔的音”，其音樂帶有明顯的“帶腔性”，即樂音“包含有某種音高、力度、音色變化成分的音過程的特色樣式”；而三味線樂音以基本不帶腔性為特點，音色渾厚有力。旋律上，中國三弦具有無半音五聲性特點，以大二度、小三度連接為主，而三味線音樂以小二度、大三度連接的都節(jié)旋法，即：

[（一）民謠調(diào)式][（二）律調(diào)式][（三）都節(jié)調(diào)式][（四）琉球調(diào)式][（五）去四七大調(diào)式]

這些都能表現(xiàn)出日本在繼承中國三弦之后的創(chuàng)新。被日本發(fā)揚廣大的中國三弦是日本的重要樂器代表，同樣也是中日文化交流的重要成果，不僅保留傳承了中國傳統(tǒng)，同樣在日本歷史上具有深遠(yuǎn)的影響和意義。

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