《文藝戰線》與何其芳、卞之琳、沙汀

《文藝戰線》為雙月刊，1939年2月16日出版。

創刊號目錄下面有版權記錄：周揚主編。編委會有：丁玲、成仿吾、艾思奇、沙克夫、沙汀、李伯釗、何其芳、周揚、柯仲平、荒煤、劉白羽、夏衍、陳學昭、卞之琳、周文、馮乃超。發行人為夏衍。出版者為文藝戰線社。

“《文藝戰線》在戰爭的烽火中誕生了。正如它的名字所表示出的，它是一個戰線，整個抗日民族統一戰線的一部分，民族自衛戰爭的意識形態上的一個戰斗的分野”。周揚在六千字的發刊詞《我們的態度》里，闡述了中共在文藝界統一戰線、文藝創作的原則和對作家的要求等問題上的基本態度。鼓勵作家到前線去，指出作家正確世界觀獲得的重要性。

雜志維持了一年，1940年2月16日終刊。編者說，原本希望《文藝戰線》成為“所有站在民族立場上的作家的共同地盤，他們互相來往、互通聲氣的精神的橋梁”。但是，“由于地域的隔離，交通的不方便等原因，我們沒有能夠做到使這刊物成為全國的作者們發表作品的地方。六期中的作者差不多都是在延安的和在華北戰場的。”（《啟事》）不過，有三位作家卻是例外，他們是《文藝戰線》創刊之前，結伴從成都去延安的何其芳、卞之琳和沙汀。

何其芳（1912—1977年），四川萬縣人。1935年清華大學畢業，先后在天津、山東教書。1938年年初奔赴成都，在一所中學任國文教員。前一年秋冬之際，何其芳的好友卞之琳也來到成都，在四川大學外文系教書。卞之琳（1910—2000年），祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門。1933年畢業于北京大學。何其芳到成都后結識了沙汀。沙汀（1904—1992年），原名楊朝熙，四川安縣人。共產黨員。1937年10月離別上海，回成都在一所中學任教。兩人早就相互聞名，學校相距不遠，就彼此熟悉了。

何其芳、卞之琳和李廣田出過詩合集《漢園集》。“年輕作者都崇拜葉芝、艾略特和瓦雷里，這體現了他們個人主義的傾向，但1938年對他們來說是動蕩煎熬的一年。多種因素的聯合作用將迫使他們放棄原來非政治化的自由派立場。”這是美國學者漢樂逸在《發現卞之琳》中的分析，“一個因素是，他們突然脫離了文化相對發達的沿海城市，重新接觸到內地令人震驚的落后狀況。另一個因素是，面對日軍的進犯，中國的政治形勢迅速惡化，令人沮喪。”他們希望到一個新環境去，轉赴抗戰前方。這個新環境首選地就是延安。晚年卞之琳回憶此行目的：“大勢所趨，由于愛國心、正義感的推動，我也想到延安去訪問一次，特別是到敵后浴血奮戰的部隊去生活一番。”（《〈雕蟲紀歷〉自序》）*這時，何其芳聽說沙汀要去延安，就和卞之琳找到沙汀。沙汀請示共產黨組織同意，并由組織一起辦理了各種通行證件。

1938年8月14日凌晨，沙汀、何其芳、卞之琳和沙汀夫人黃玉頎一起離開成都。8月31日到達延安。9月初毛澤東接見之后，三位作家就兵分兩路了。

卞之琳參加了延安文化界救亡協會組織的前方文化工作團，訪問晉東南太行山區，隨陳賡的七七二團輾轉了半年。《文藝戰線》第三期、第四期、第五期連載的《晉東南麥色青青》，就是他的長篇報告。“四條鐵路——正太、同蒲、平漢、道清——圈成了一個菱形地帶：晉東南，連同一小部分的冀西和豫北。”這里雖然被日軍占領，但抗戰根據地的軍民依然很活躍。卞之琳從垣曲開始，“斜向東北行，穿過陽城到長治”。五百里路，不知不覺地上了太行山區的脊梁。報告描繪了敵后的抗敵景象：陽城的戰時動員、朱德總司令參加長治士紳座談會、煤窯的生產、八路軍和老百姓的合作……1939年1月1日完稿，雖然正值冬天，更大的冰雪還要到來，但晉東南的麥色青青。卞之琳確信：“一定的，春天也已經不至于太遠。”其他作品有第一期的報告《石門陣》，第二期的詩《慰問信》（《給前方的戰士》《給修筑飛機場的工人》），第四期與吳伯簫合寫的短論《從我們在前方從事文藝工作的經驗說起》。

沙汀、何其芳先是被周揚留在魯藝教書。1938年11月19日，大雪紛飛，他們帶領21個魯藝的學生，隨賀龍從延安去晉西北，以后又到冀中抗日根據地。1939年4月返回，7月才到延安。7個月的前線之旅，沙汀的主要工作就是訪問賀龍，從而留下一部真實的記錄。《文藝戰線》刊發的沙汀作品，除了小說《聯保主任的消遣》和評論《民族形式問題》，全部為寫賀龍的文字。第一期《賀龍將軍印象記》，是他與荒煤、何其芳一起訪問賀龍的“印象”。這是延安文協為即將創刊的《文藝戰線》出的題目。第五期的《到華北前線去》，則是《賀龍將軍在前線》的前三章，沙汀從人物的平凡細微處來表現人物的性格、氣度、思想和情操。后以“隨軍散記”“記賀龍”等書名出版，廣受好評。但20世紀50年代再版時，沙汀卻大加刪改。他說：“我按照文學要反映‘本質’的觀念，實際是‘為尊者諱’的傳統觀念，刪去許多無顧慮的語言，使賀龍變得‘干凈’。”遺憾的是，“干凈”之后，就遠離了真實。

何其芳與沙汀一起，隨賀龍到了前線。《文藝戰線》刊發的，是他隨軍所記的報告：第二期《日本人的悲哀》，寫日本發動的侵略戰爭，正是日本人用血和愚昧書寫著的悲劇；第五期《一個太原的小學生》，寫一個14歲小學生冒險逃離日寇占領下的太原，成為八路軍戰士；第六期《七一五團和大青山》，寫八路軍七一五團建立大青山抗日根據地。第五期的《論文學上的民族形式》，則是參加民族形式討論的意見。

《我歌唱延安》發表在第一期，這是何其芳到延安后寫的第一篇散文（當時也稱作“報告”）。1938年11月16日，踏上這塊“年青人的圣地”（何其芳：《一個平常的故事》）不足三個月。此前幾天，他由沙汀和另一人介紹，已被批準加入中國共產黨。詩人沉迷于延安的氛圍，他說“延安的空氣”是“自由的空氣，寬大的空氣，快活的空氣”，“呼吸著這里的空氣我只感到快活。仿佛我曾經常常想象著一個好的社會，好的地方，而現在我就像生活在我的那種想象里了”，“所以我們成天工作著，笑著，而且歌唱著”。

何其芳、卞之琳、沙汀同行到延安，本來都沒有長留的準備。何其芳沒有辭去成都的中學教職，卞之琳利用的是休假時間，沙汀為的也是文學上的原因，希望“住上三五個月，寫一本像周立波的《晉察冀邊區印象記》那樣的散文報道，借以進一步喚醒國統區廣大群眾，增強抗戰力量”。（《沙汀自傳：時代沖擊圈》）1939年4月，卞之琳回到延安，又在魯藝文學系教了幾個月的課。8月底返回成都，隨四川大學南遷峨眉山。隨后，完成了《第七七二團在太行山一帶》的紀實小書的寫作和續寫十幾首詩，足成《慰勞信集》。11月，沙汀也帶著懷孕的妻子離開延安，回到四川，堅持寫自己熟悉的生活。臨走時，周揚交代沙汀的任務之一是將《文藝戰線》轉去重慶出版。何其芳則留在延安。

從《我歌唱延安》開始，何其芳與過去告別。周揚《〈何其芳文集〉序》稱：“以刻意追求形式、意境的美妙，表現青春易逝的哀愁和帶點頹傷的飄渺的幽思見長”的《畫夢錄》的作者，“滿腔熱情地毫不虛飾地表白自己對革命的一片忠誠”。今日論者賀仲明在《何其芳評傳》中認為：“人們能夠記住何其芳的，并不是他花費了整個后半生主要精力的文學批評文字，而主要是他在二十幾歲時創作的散文和詩歌。”詩人邵燕祥說：“他（何其芳）在文學寫作方面，后半生再也沒有真正的建樹。劉再復曾命名為‘何其芳現象’，大抵是指以他為代表的一些作家詩人創作力萎縮的類似經歷。”（《〈記憶辛笛〉序》）

《文藝戰線》尚有兩點“花絮”可記：

每期稿子周揚從延安寄給夏衍、馮乃超，再由沙汀整理，安排付印。在延安負責編輯的是嚴文井。嚴文井（1915—2005年），原名嚴文錦，湖北武昌人。“七七”事變后到延安。1938年年底，“在魯藝文學系任教的同時，他擔任了《文藝戰線》唯一的一名編輯。這本十六開的大型雜志，在延安編輯，先后在重慶和桂林印刷出版。（但六期的版權頁從未顯示重慶和桂林。——引者）”（胡德培：《嚴文井：作家、編輯出版家》）

每期都有畫頁，刊載了沃渣、王式廓、力群、江豐、古元（署“古天”，疑有誤）、焦星鶴等人的木刻，胡考的速寫。其中秦兆陽的《陜北秧歌舞》風格拙樸，頗具漢畫像石的神韻。秦兆陽原是延安魯藝美術系出來的畫家，后到陜甘寧邊區保安處編《鋤奸畫報》，自編自畫。當年的《五十年代》雜志和《晉察冀畫報》都有他的畫作發表。后來成為著名作家，遮掩了畫名。

*卞之琳晚年在《人尚性靈，詩通神韻：追憶周煦良》中也說到延安之行。1937年春天，他好不容易把在避亂退隱又即將成為淪陷區的老家鄉下的女友催勸“出山”到成都來。重聚不久，即去延安。好友以為他與女友就此分手。卞之琳給出的答案是：“我這番出行，并非好像部分為了私生活上的什么挫折，而是多少相反，倒是女友當時見我會再沉湎于感情生活，幾乎淡忘了邦家大事，不甘見我竟漸轉消沉，雖不以直接的方式，給了我出去走走的啟發。方向則是我自己選擇的：投身到前方為國家存亡、社會興衰的現實問題而出生入死的千百萬群眾中一行，以利于我當時和日后較能起點積極作用，同時也就是接受考驗和鍛煉。”這里說的“女友”，指的是張充和。卞之琳的說辭好像不是事實的全部。因為據有關資料，成都相聚后兩人之間卻曾有過不快，張充和出走青城山住了十多天。所以，不能排除卞之琳的“出去走走”中有與私生活有關的情感因素。他在文中強調出行“并非給我標志了一種出家式的悲涼”，但緊接下來卻又寫了這樣一段：“當然在1937年春末，是另一種情況：我與好友中特殊的這一位（指張充和——引者）感情上達到了一個小高潮也就特別愛耍弄禪悟把戲，同時確也預感到年華似水，好夢都過眼皆空的結局，深感到自己也到了該‘結束鉛華’的境地了”。

責編：思 源