旅游管理類專業(yè)《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)改革探討

摘 要：素質(zhì)教育是我們教育的宗旨。但是由于我們的應(yīng)試教育體制，使得高等教育之前的教育對素質(zhì)重視不夠。本文根據(jù)學(xué)科特點、學(xué)生特點，以素質(zhì)教育為出發(fā)點，從教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面。對旅游管理類的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革進行了探討。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 經(jīng)濟學(xué) 改革 轉(zhuǎn)變

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（a）-0200-01

1 西方經(jīng)濟學(xué)基本理論及學(xué)科特點

西方經(jīng)濟學(xué)是在西方資本主義國家經(jīng)濟制度的環(huán)境下，研究經(jīng)濟發(fā)展的理論與規(guī)律的一門學(xué)科。在西方，這門課程的名稱是“經(jīng)濟學(xué)”或者“經(jīng)濟學(xué)理論”或者直接的分成“微觀經(jīng)濟學(xué)”和“宏觀經(jīng)濟學(xué)”兩部分。主要的理論結(jié)構(gòu)體系可分為三大部分：即理論知識、管理和實踐。該學(xué)科有以下特點。

1.1 理論化，抽象化

西方經(jīng)濟學(xué)不僅有大量的抽象的概念。如：理性人、均衡、邊際效應(yīng)等。還有很多曲線及數(shù)學(xué)模型。它們都是以一系列的假設(shè)為前提，剔除了很多實際因素而得到的。由于我們的學(xué)生大部分是文科生。這些理論化，抽象化的知識讓很多同學(xué)覺得難以理解。目前學(xué)術(shù)界也有經(jīng)濟學(xué)模型化的趨勢。

1.2 學(xué)派較多，有些理論既是相互排斥的，又互為補充

西方經(jīng)濟學(xué)有一系列相互獨立的、相互排斥的又相互補充的理論。每種理論都有獨立的研究方法，完善的邏輯系統(tǒng)。如：古典經(jīng)濟學(xué)派，凱恩斯主義，貨幣主義，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)。這些學(xué)派之間的關(guān)系和我們中國的古典哲學(xué)實際上有很多相通之處。

1.3 礎(chǔ)理論來源于西方與我們的文化差異

西方經(jīng)濟學(xué)是在資本主義國家各個不同的歷史時期逐漸產(chǎn)生，發(fā)展和完善的。是對資本主義經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)。由于上層建筑的體系不同，西方經(jīng)濟學(xué)在資本主義制度下，顯示了其合理性和優(yōu)越性。同學(xué)們在理解不同的意識形態(tài)時，會產(chǎn)生一定的困惑。

2 學(xué)生特點

2.1 數(shù)學(xué)水品較弱

作為旅游管理類的學(xué)生大部分是文科生，數(shù)學(xué)水平相對較差，對曲線的理解能力弱。對定量分析有“畏難”情緒。

2.2 存在學(xué)習(xí)“惰性”

在高中以升學(xué)為目標的學(xué)習(xí)模式即“被動式”還在持續(xù)。總是希望老師劃重點，不想自己獨立思考。主動學(xué)習(xí)的意識和能力不強。

2.3 不關(guān)心時政

由于長期以升學(xué)和考試為目標使得學(xué)生們對現(xiàn)實發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象不大關(guān)心。而西方經(jīng)濟學(xué)是一門實用性很強的學(xué)科。是用來分析和指導(dǎo)實踐的。不關(guān)心時政很難鍛煉出實際的分析和解決問題的能力。

2.4 知識碎片化，邏輯思維能力欠缺

經(jīng)過了中小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，積累了一定的知識量。但是知識碎片化的現(xiàn)象比較嚴重。還未形成完整的知識體系。在思考分析問題的過程中，經(jīng)常出現(xiàn)邏輯不清的現(xiàn)象。

3 我們所處的時代特點

信息網(wǎng)絡(luò)化給教師提出了新的挑戰(zhàn)。

在網(wǎng)絡(luò)化時代來臨之前，教師的知識容量相對較大，傳授知識是主要的職責(zé)之一。但是隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，只要學(xué)生有興趣，他在某方面的知識可能會比老師要多。這個時候我們教師的傳授知識的作用就相對減弱，而教方法，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)就提升到了更重要的地位。這也對教師的水平提出了更高的要求。

我們的目標是培養(yǎng)具有完整知識體系、正確的邏輯思維能力、自動自發(fā)的思考問題并積極解決問題的合格的實用型人才。學(xué)科目標是讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟學(xué)這門課以后，能夠運用經(jīng)濟學(xué)理論來解釋和分析現(xiàn)實存在的經(jīng)濟問題及經(jīng)濟現(xiàn)象。

4 培養(yǎng)目標需要對目前的教學(xué)進行如下改革

4.1 教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，教師的傳授知識的作用就相對減弱，而教方法，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)就提升到了更重要的地位。這也對教師的水平提出了更高的要求。具體來講，要實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變。

（1）從“背多分”向“獨立思考”轉(zhuǎn)變。

在高中之前升學(xué)的壓力以及“被安排”使得很多同學(xué)養(yǎng)成了思維的惰性，就是不想思考，總是在學(xué)期末等老師劃重點。不關(guān)心時政，只會背書的人，不是我們要培養(yǎng)的合格的社會主義建設(shè)者和接班人。因為我們的改革之路是“摸著石頭過河”沒有書可以背，要有創(chuàng)造力和開拓精神的人才可能成為有中國特色的社會主義的建設(shè)者和接班人。在教學(xué)過程中通過運用西方經(jīng)濟學(xué)理論分析當(dāng)前的經(jīng)濟現(xiàn)象。并通過討論培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。培養(yǎng)他們運用經(jīng)濟學(xué)理論分析經(jīng)濟現(xiàn)象的能力，從而實現(xiàn)邏輯分析能力，歸納總結(jié)能力的提升。從而提升學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)。

（2）從“教師”向“導(dǎo)師”轉(zhuǎn)變。

我們要培養(yǎng)的是國家和企業(yè)需要的合格人才。談合格人才，首先要有健康人格。在企業(yè)里用人的標準是：人品重于能力。可見一切的基礎(chǔ)是健康人格的塑造。而我理解的“健康人格”，實際上就是有正確邏輯的人。正確的邏輯應(yīng)該是“若要人不知除非己莫為。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。犯罪就一定會受到法律的制裁和良心的譴責(zé)”。教師要著重的分析經(jīng)濟學(xué)理論的內(nèi)在邏輯，注意到理論本質(zhì)的問題。只有這樣，藥家鑫式的悲劇才可能避免。

4.2 教學(xué)內(nèi)容改革

（1）以教科書為主要框架，結(jié)合中國的具體案例。以案例來佐證理論，以理論來分析案例。有時候會出現(xiàn)理論與實踐不符的情況，我們要運用經(jīng)濟學(xué)理論分析出什么因素導(dǎo)致了結(jié)論的不同。

（2）要從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。首先將經(jīng)濟與政治，科技，社會，歷史，文化之間的關(guān)系入手，是同學(xué)們產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想與思考，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（3）將各經(jīng)濟學(xué)流派的本質(zhì)思想歸納總結(jié)并結(jié)合我們中國的古典哲學(xué)，進行歸納總結(jié)比較分析。讓同學(xué)們討論并發(fā)言，提出自己對這些經(jīng)濟學(xué)流派的看法。提高他們對經(jīng)濟學(xué)的興趣。

4.3 教學(xué)方法改革

（1）啟發(fā)式教學(xué)。

首先將經(jīng)濟與政治，科技，社會，歷史，文化聯(lián)系起來。引發(fā)同學(xué)們對經(jīng)濟學(xué)的興趣。然后根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，用“任務(wù)教學(xué)法”提出各種問題。啟發(fā)同學(xué)們獨立思考，盡量使他們自己找到相應(yīng)的答案。在尋找答案的過程中就學(xué)習(xí)了經(jīng)濟學(xué)的基本理論，并鍛煉了自己的邏輯思維能力。

（2）案例教學(xué)。

教師積極地運用各種案例，尤其是當(dāng)前的經(jīng)濟現(xiàn)象運用經(jīng)濟學(xué)理論進行深入的剖析。找到經(jīng)濟學(xué)理論的本質(zhì)，分析其中的內(nèi)在邏輯。

（3）討論教學(xué)。

在一些新的經(jīng)濟現(xiàn)象出現(xiàn)之后，讓同學(xué)們們進行分組研究和討論。并在課堂上講解自己得到的結(jié)論。對不同的討論結(jié)果進行邏輯分析。重要的不是結(jié)論對錯，而是各自思考的邏輯性是否合理。

4.4 考核方式改革

在教學(xué)過程中，加入討論教學(xué)就不能按照老模式，僅僅以理論考試成績作為評分標準。需要將總成績分為：平時成績；討論成績；理論考試成績。并以合理的比例進行綜合的評估。比如：平時成績30分，討論成績20分，理論考試成績50分。

參考文獻

[1]林權(quán)，李慶南.西方經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)法探悉[J].時代教育，2008（10）：65-66.

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