敬！“行者”

“有一天我們在街頭做了一件好玩的事，從此不再回頭。”

五位喜愛美發(fā)，在高級發(fā)廊擔(dān)任設(shè)計(jì)師的臺灣年輕人，不甘于一成不變的生活，有天，利用假日，提著各自的工具箱在臺北東區(qū)街頭閑逛，突發(fā)奇想：“不如我們在街上幫路人剪頭發(fā)，試著募款看看怎么樣？”是他們制作了募款箱，在街頭開始“拉客”，以“義剪”來募款做善事。踏出了第一步之后，他們就再也停不下來了。

他們組成了“行者”義剪團(tuán)，扛著椅子、鏡子，拎了皮箱，就在都市的各個(gè)角落進(jìn)行義剪，為弱勢群體、社福團(tuán)體與“圓夢者”募款，歡迎民眾接受義剪后，自由樂捐，再將當(dāng)日所得全數(shù)捐出；又或者是，跋山涉水地免費(fèi)幫偏遠(yuǎn)地區(qū)的老人家和小朋友義剪，足跡踏遍臺中、高雄，甚至遠(yuǎn)赴蘭嶼、綠島。

“行者代表苦行僧的意思，希望跳脫原本框架，嘗試做自己本來沒有做過的事。”所以，在一連串的義剪活動后，他們五個(gè)人辭去原本在高級發(fā)廊的工作，于臺北巷弄中開設(shè)自己的工作空間，期能較隨性地安排出外義剪活動。可以說，“行者”義剪團(tuán)隊(duì)，是一用自己的美發(fā)專長來回饋社會的工作團(tuán)隊(duì)，希望以實(shí)際行動，表達(dá)出年輕人對這片土地的關(guān)懷。也再一次印證：無名小卒也有創(chuàng)造“善”的巨大力量。五位“行者”發(fā)愿：“我們都有一個(gè)夢，希望有一天‘貧窮’能被收在博物館里。”

“很榮幸地邀請行者，來我們的咖啡館替大家整理頭發(fā)造型。不限年齡性別高矮胖瘦，只要你坐下來，他們就提起剪刀。自由樂捐的這些錢，將全數(shù)捐給關(guān)廠工人聯(lián)盟。”這又是一次精彩出擊的義剪行動，“行者”在咖啡香中散發(fā)善心。其實(shí)，一樣是做善事，他們大可以選擇留在自己的工作室賺錢、再捐出部分營業(yè)額，而用不著奔波到其它限制較多的場地進(jìn)行。但“行者”選了對自己較不方便的方式，讓更多不同地方、不同的人們，能看到、也能感受到他們的善念。“行者”奉獻(xiàn)出自己專業(yè)的技藝和休閑時(shí)間，期能激蕩出社會上更多的善意。

“其實(shí)我們只是一個(gè)引藥，我們只是引起大家來做這件事情，來分享每一個(gè)人心中都有的那份感動跟那份愛。”任何有需要的非營利組織、育幼院或公益團(tuán)體，均可聯(lián)絡(luò)他們安排義剪，如果需要捐款或是物資，也可以向他們聯(lián)系。基本上，正如一位“行者”所言：“不一定要像我們身懷一技之長（理發(fā)），只要想做，任何小事情都可以是善事。就像扶老人過馬路，雖然簡單，也是一件善事。”

善，其實(shí)是一件很平凡的事，就像是讓座給老弱婦孺，就像是對你身邊的人投以一個(gè)開心的笑容，就是如此輕松且平凡，也確實(shí)是如此自然。固然，多年來的都市化與市場化，讓臺灣社會難免有些人似乎顯得較為冷漠、自私，幸而大部分的臺灣人是以善心相互信任與支持，即使是在面臨最嚴(yán)峻的政治紛爭與社會運(yùn)動的對峙中（例如，三月開始的太陽花學(xué)生運(yùn)動），絕大多數(shù)的臺灣人仍能維持善良的本質(zhì)與善行。“行者”宣稱，他們要做的事，其實(shí)真的很簡單：就只是隨手去幫助身邊需要幫助的人。

從“行者”的善心善行中，人們看見美好價(jià)值，了解公益和善正發(fā)生在身邊的事物中。有位“行者”指出：“現(xiàn)在做的事是因?yàn)橄敫淖兩鐣c其抱怨社會上看不慣的人事物，不如身體力行，從自己開始讓自己生處的年代成為自己理想的樣子。”

壯哉斯言！此即為“微公益”的具體寫照。事實(shí)上，《易經(jīng)》第六十四卦“水火未濟(jì)”言：“未濟(jì)，亨，小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利。”“未濟(jì)”，指事情在未成之時(shí)，蘊(yùn)藏?zé)o限的可能，而要使可能變?yōu)槭聦?shí)，則需要堅(jiān)實(shí)的行動，而此正是這些美學(xué)“行者”所帶動社會善的傳承與創(chuàng)新的真實(shí)意涵與深刻啟示。

值此春暖之際，面臨社會之分歧喧囂，期以五位年輕“行者”的行腳故事暖心，激勵(lì)彼此，全力以赴！