我國明代體育活動的文學管窺

摘要：文學作品是特定時期社會文化的重要表現形式，明代時期的文學就有不少以休閑體育為題材或情節的作品，休閑體育是明代社會生活的一部分，對于我們了解明代時期“休閑體育”活動的開展、人們的參與狀況等具有特殊意義。

關鍵詞：體育文學 明代 詩詞

明代時期，統治者采取了一系列有利于經濟發展的措施，促進了農業、手工業、商業和城鎮的繁榮，人們可以自由支配的時間增多，生活質量提高，為達到放松和娛樂目的，戶外活動開始勃發，休閑成為生活的重要組成部分。“休”是人依木而息之意，“閑”則指安靜無所事事，故而人們參與以休養、娛樂為目的體育活動則可以看作是休閑體育……馬球、蹴鞠、棋弈、旅游、養生等“休閑體育”在明代十分流行，繽紛多彩的休閑體育活動為當時日出而作、日落而息的單調生活增添了許多色彩。

一、文學作品明代休閑體育的創作背景剖析

文學中的明代時期休閑體育是在當時特定社會背景下產生的。經濟上，明代時期中后期商品經濟發達，出現了資本主義萌芽，給休閑體育的發展提供了物質基礎；社會風氣上，民眾追求享樂和奢靡。為明代時期各種休閑體育活動提供了社會土壤；思想文化上。宋明理學為休閑體育之生存和發展提供了另一種可能。

沒有寬裕的經濟實力，溫飽問題尚沒有解決，民眾就不可能談及休閑消遣。明代經濟的發展和生活水平的提高對休閑體育的產生和發展起了非常重要的作用，商品經濟在明代沿海及大都市中漸趨繁榮，出現了資本主義萌芽，江南市鎮經濟發展，工商業的比重逐漸增加，商店可隨處設置。交通便利的埠頭、橋畔、寺觀等處亦成為商業活動的場所，出現了各種各樣的夜市，市鎮商品琳瑯滿目，商賈云集。經濟發展了，意識形態也必然相應產生變化。隨著商品經濟的發展，在明代時期社會價值觀產生了翻天覆地的變化，吃喝享樂在當時社會廣為流行。

除了商品經濟的影響外，明代休閑體育的產生與發展還有其思想基礎。從學術思想角度看，宋明理學成為當時社會的統治思想。周敦頤是宋明理學的開山鼻祖，后代理學家對周推崇備至，尊為“道學宗主”。周敦頤在山水風月中尋樂，因為山水中他可遠離塵氛，與“靜”結緣，避開名利之心，棄欲以求無欲。所以宋明理學倡導“去人欲”以求“無欲”，主“靜”窒欲，提倡和諧，強調人與自然、與家庭、與國家的和諧。馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中曾經專門辟出一節來談宋明理學“尋求快樂”的思想，認為其中充滿浪漫主義成分。他們不僅在名教中尋求樂地，也擁有一個超越萬物區別的“風流”之心。宋明理學還倡導齊家治國平天下為匹夫之責，人如果要實現成圣成賢的人生理想，就要追求圣人的精神境界，實現個體身心的和諧，超越貧賤與富貴，達到崇高的精神境界，或有人所不堪的貧賤，或有唾手可得的富貴，但身心不能失衡。明代正德年間，理學得到發展，出現了王守仁的主觀唯心主義哲學，雖然在本質上為封建統治服務，但王派主觀唯心主義哲學鮮明地肯定人類生存中物質需求的合理性，它揉合了儒、佛、道思想的精髓，對人們的生活方式產生很大影響。

二、文學中的明代時期休閑體育——以馬球和蹴鞠為例分析

中國古代休閑體育文化十分發達，管窺眾多文學作品中，我們發現休閑體育活動在明代蔚然成風，形成了一種氣候、一種風尚，深刻體現了當時的市井風情，也彰顯了明代厚重的時代特色。

馬球是古代人騎在馬背上進行的一種娛樂活動，人騎在馬上打球，對于馬匹和騎手都是相當大的考驗與挑戰。它既要求馬匹反應靈敏，又需要騎馬人馬上功夫嫻熟，人馬默契配合是贏得比賽勝利的關鍵。馬球在明代時期長盛不衰，明成祖朱棣曾多次興致勃勃觀賞擊球。皇帝觀賞擊球比賽，還詔令文武官員前往陪同觀看。文人們能夠陪同皇帝看球，當然是三生有幸，無比榮耀，于是紛紛賦詩撰文描述擊球活動的場景以作紀念。這些栩栩如生的詩句，我們至今仍能與古人分享那賽場上緊張刺激、扣人心弦、人馬配合、盡施絕技、力爭奪魁、祥和歡樂的氣氛。

馬球不僅在宮廷傳播。為官宦們所喜好，而且在京師流行，為民間市井所推崇。學者吳寬在《匏翁家藏集》中描述了廟會上庶民玩樂擊球的情形：“京師勝日稱燕九，少年盡向城西走。白云觀前作大會，射箭擊球人馬蹂。”可見當時市井人民對觀看擊球的濃厚興趣。馬球遍及城鄉各地，甚至在婦孺中也非常流行。

此外，明代體育活動已經不僅僅是男士的專利，女子也津津樂道地積極參加，大量的文學作品反映出了明朝女子踢鞠十分盛行。文人袁華在《蹋鞠篇》中就大量描述了女子蹴鞠的休閑活動：“冶家女兒髻偏梳，教坊出入不受呼，蹙金小襪飛雙鳧；飛雙鳧，拽雙袂，玉同腰，珠絡臂。”文中的“教坊”相當于今天的訓練場，“蹙金小襪飛雙鳧”一句則準確勾勒出明朝女“運動員”們在接受訓練時動作輕盈而敏捷，“拽雙袂，玉嗣腰，珠絡臂”一句最為形象生動，讀者眼前仿佛看到了古代女子們身著長裙，以玉帶柬腰。手里拽著裙擺，手臂上還纏著珍珠手鐲等飾物，英姿颯爽卻不失嬌媚，奮力拼搏的競爭場景。對于男尊女卑的封建社會，女子能夠參與這樣大尺度的體育運動，實在是不可多得的機會，同時這也說明當時的社會已相當開明，人們也非常注重體育鍛煉。李漁在《美人千態詞》中對女子蹴鞠的描繪則更加惟妙惟肖：“蹴鞠當場二月天，香風吹下兩嬋娟。汗沽粉器花含露，塵拂蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙拽起露金蓮。幾回踢罷嬌無語，恨殺長安美少年。”

三、結語

明代的休閑體育活動在特定的時代和社會背景孕育下蓬勃開展，自然而然地走入文學作品中去，在文學作品中脈絡清晰地展現出來。馬球和蹴鞠既在宮廷傳播，又在京師流傳；棋弈休閑為百姓平添了許多生活情趣；山水之間，人們盡情享受旅游的樂趣；吃喝玩樂之后，養生演變為身心健康的保證。這些休閑體育方式張揚了人性的光輝，折射出明代社會璀璨奪目的休閑體育文化。

參考文獻

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