賞析川端康成的《雪國(guó)》

摘要：《雪國(guó)》是日本首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家川端康成所創(chuàng)作的作品，被譽(yù)為“近代日本抒情小說經(jīng)典”。本論文以分析《雪國(guó)》的創(chuàng)作背景為基礎(chǔ)，重點(diǎn)賞析了作品中的心靈美、色彩美、女性美和物哀美，對(duì)“四美”的賞析是為了突出整部作品的生命美，給讀者以深層次的啟迪，最后探討了《雪國(guó)》中所表達(dá)的深刻的主題思想。

關(guān)鍵詞：川端康成 《雪國(guó)》 創(chuàng)作背景 四美 主題表達(dá)

川端康成的《雪國(guó)》從問世到獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)直到今天，經(jīng)受住了時(shí)間和歷史的巨大考驗(yàn)，從被稱作“頹廢與死亡的文學(xué)”到被公認(rèn)的“日本文學(xué)作品之絕唱”，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而煎熬的經(jīng)歷，卻也證實(shí)了《雪國(guó)》的文學(xué)價(jià)值和人文意義。川端康成的成功之處是在于將美好的東西揉碎了讓我們真正地感受到美好的珍貴和凄美。《雪國(guó)》中既保留了傳統(tǒng)的日本文學(xué)之美，又對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新，提取了時(shí)代發(fā)展中女性成長(zhǎng)的悲，構(gòu)建了一座看似荒無人煙卻人聲鼎沸，看似寒冷無比卻處處有情的雪中之國(guó)。

一、《雪國(guó)》的創(chuàng)作背景

川端康成出生于日本一個(gè)沒落的貧苦家庭，身世非常坎坷。四歲成為了孤兒后，和祖母生活在一起，七歲祖母去世。川端康成從小缺少母愛，并且死亡對(duì)他心靈產(chǎn)生了巨大的影響。之后生活在舅舅家，目睹了姐姐的去世，以及后來祖父的離開。正是這些慘痛的經(jīng)歷為日后的寫作積累了巨大的財(cái)富。包括《雪國(guó)》就是對(duì)死亡的升華。以及《雪國(guó)》中女性所流露出的母愛，都是他內(nèi)心真實(shí)的渴望。《雪國(guó)》創(chuàng)作于1935年，經(jīng)歷15年才完成。

二、《雪國(guó)》中美的賞析

川端康成內(nèi)心對(duì)人生的感悟和熱愛通過文字展現(xiàn)得淋漓盡致，只有經(jīng)歷過死亡和痛苦的人才能體驗(yàn)到生命的美。心靈美、色彩美、女性美、物哀美都是川端康成歌頌的生命美中的一部分，生命美也在他的筆下得到了升華和永生。

（一）“心靈美”——奉獻(xiàn)于真情，犧牲于自我。在《雪國(guó)》中，川端康成對(duì)女性的善良和溫柔進(jìn)行了歌頌，尤其是如雪般純潔的心靈。東方女性延續(xù)了女性自古以來感情細(xì)膩的特質(zhì)，繼承了母性對(duì)兒女不求回報(bào)的情感，有無私奉獻(xiàn)甚至忘我的偉大情懷。主人公駒子是一個(gè)處于紅塵但出淤泥而不染的善良女孩，為了湊錢給恩人的兒子治病，甚至不惜淪為妓女，但是她對(duì)待人生的熱情和追求從未改變過，并且全心全意地等待著自己的愛情，無怨無悔地為愛情付出。另一位女性葉子在雪國(guó)中并沒有占據(jù)多大的篇幅，但是她的心靈純潔如一面鏡子，讓人可以直視內(nèi)心，她的身上充滿了母愛的光輝和偉大，照顧生病的行男，和藝妓們生活在一起，但是堅(jiān)守自己的原則。直到最后死亡，一把大火融化在了漫天的白雪里，這是對(duì)生命最高的禮贊。在現(xiàn)代物質(zhì)文明不斷被腐蝕的生活下，兩個(gè)女孩純潔善良的品質(zhì)成為了作者的精神寄托和對(duì)世間精神境界的祈求。

（二）“色彩美”——成色于自然，融情于無聲。川端康成對(duì)于自然色彩的喜愛和感悟成為了他心靈的一部分，潛移默化地影響了其創(chuàng)作。在《雪國(guó)》中，運(yùn)用了大量的色彩描寫，據(jù)后期統(tǒng)計(jì)紅色使用36次，占全文比例的35%，紅色是最鮮艷和最明目的顏色，象征著熱情和生命力，表現(xiàn)了主人公情感變化的過程，將駒子與紅色進(jìn)行融合，也是對(duì)其性格的展現(xiàn)，奠定了作品的整體基調(diào)。黑色使用25次，占全文比例的24%，除此之外，其他顏色將近八、九種之多。但是這些顏色都是川端康成精心挑選和刻意使用的，通過這些色彩賦予雪國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)魅力和人物的感情體驗(yàn)。開篇即是“穿過縣境上長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下，大地赫然一片瑩白。火車在信號(hào)所前停了下來。”作者使用的是自然界中最自然、最常見的顏色——“瑩白”，將讀者帶到一篇白茫茫的雪地之中，給人一種夢(mèng)幻的、不真實(shí)的感覺，產(chǎn)生想逃離的沖動(dòng)，這就是自然中色彩帶動(dòng)的情感的真實(shí)流露。通過色彩的相對(duì)式對(duì)比襯托人物的美，白色與紅色形成極大的反差，讀者容易形成畫面，一種說不出的喜歡之情便油然而生。《雪國(guó)》中色彩對(duì)人物形象的塑造和對(duì)主題的表達(dá)都可以說起到了決定性的作用，川端康成抓住了色彩描寫的精髓。

（三）“女性美”——純真于內(nèi)心，執(zhí)著于世間。在傳統(tǒng)的日本民族文化中，女性處于極高的位置，被視為日本民族文化起源和發(fā)展的母體，代表盛開的生命和永恒的美麗。《雪國(guó)》中有兩位代表“美”的經(jīng)典的女性形象——駒子和葉子，但是他們的美是不同的。駒子的美，美于肉體，真實(shí)而理性，充滿了野性和青春的風(fēng)采；葉子的美，美于靈魂，純潔而感性，飄渺如夢(mèng)境。川端康成將她們打造成了雪國(guó)天使的化身，都象征著善良、純潔、美麗。《雪國(guó)》中，在島村第一眼見到駒子時(shí)，正是那種純潔的外表深深地打動(dòng)了島村，而且駒子性格堅(jiān)強(qiáng)熱情，對(duì)生活充滿了追求和熱愛。但是其身份卻是一名藝妓，與外表形成巨大的差距，川端康成正在將美好的東西揉碎展示給人看。駒子渴望擁有完美的愛情，希望過上平凡普通的生活，可是在現(xiàn)實(shí)世界中幾乎是不可能的，駒子卻一直執(zhí)著于自己的追求，給讀者一種凄美而無奈的感覺。讀者認(rèn)識(shí)葉子是從她“優(yōu)美而近乎悲切”的聲音開始的，葉子的美更像日本傳統(tǒng)女性，超脫私欲干凈到一塵不染的美。葉子的女性美還體現(xiàn)在身上所散發(fā)著的母愛的光輝。不同的美與所生活的經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系。

（四）“物哀美”——幻滅于生命，成就于死亡。本居宣長(zhǎng)曾在《紫文要領(lǐng)》中提出“物哀”的概念，是日本文學(xué)發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)。“物哀”是指“每當(dāng)有所見所聞，心即有所動(dòng)。看到、聽到那些稀罕的事物、奇怪的事物、有趣的事物、可怕的事物、悲痛的事物、可哀的事物，不只是心有所動(dòng)，還想與別人交流與共享。”《雪國(guó)》繼承了“物哀”理念發(fā)展的精髓，使作品中散發(fā)著一種獨(dú)特的、無言的、悲哀的美。物哀可以劃分為三層含義，首先是對(duì)事物的哀感，人情事態(tài)，誰也無法逃脫；其次是對(duì)男女之間感情糾葛的詠嘆，復(fù)雜而理不清；最后是對(duì)自然界變化的感嘆，也就是所謂的無常感。駒子深情地愛著島村，不惜為其奉獻(xiàn)一切，但是駒子卻癡迷地喜歡著葉子，被葉子的純真和母愛深深地打動(dòng)，但是葉子對(duì)行男愛得忘乎所以，而行男又迷戀著駒子，駒子是善良的，為了給行男治病才成為藝妓的。所有的情感看似都是美好真誠(chéng)的，但是處處透露著悲哀的氛圍。美到極致便是生命的幻滅和死亡，即使是死亡的氣息也顯得高雅而夢(mèng)幻。在雪國(guó)中，葉子的死亡使故事發(fā)展到了高潮，生命的死亡展現(xiàn)的是生動(dòng)而悲壯的，對(duì)葉子來說結(jié)束了痛苦是一種重生，也是一種超脫。同時(shí)葉子的死打破了島村對(duì)愛情的幻想，使得駒子也不再留戀島村。到此雪國(guó)的故事便塵埃落定了，故事帶給讀者的震撼依舊在延伸。

三、《雪國(guó)》的主題表達(dá)

川端康成的《雪國(guó)》折射出了其民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，整部文學(xué)作品所表達(dá)的主題思想只有一個(gè)，那便是對(duì)生命美的贊嘆。川端康成認(rèn)為：大自然的事物，人間的感情，生存的社會(huì)，都是生動(dòng)的和美麗的，但是唯有死亡才可以將美升華成為永恒。所以在作品中川端康成極力營(yíng)造事物之間的各種沖突，感情之間的各種糾結(jié)，生命之間的各種離合，通過這些矛盾沖突，最后達(dá)到和諧的統(tǒng)一。所有的矛盾可以歸納為三點(diǎn)。

首先是對(duì)時(shí)間無常的恐懼。日本是一個(gè)地震頻發(fā)的國(guó)家，在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的日本人都有一種危機(jī)感，對(duì)時(shí)間有種自然而然的恐懼。自然界中四季的幻化看似無常卻也是順其自然的，時(shí)間也是相同的道理。打破這種恐懼感的唯一辦法就是，用心地過好每一個(gè)今天。其次是對(duì)善良本質(zhì)的追求。由于川端康成家庭出身不幸，因此他需要愛與呵護(hù)，渴望生活中處處充滿了善良。體現(xiàn)在作品中，便是兩個(gè)女孩忘乎所以的奉獻(xiàn)精神，這也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)女性精神的一種寫實(shí)表現(xiàn)。最后是對(duì)生命凄美的升華。每個(gè)人都恐懼死亡，但是死亡是每個(gè)人都不可逃避的路。世間的事情也充滿了凄美的情感，接受并享受它帶來的快樂是對(duì)生命最好的回饋，也能夠?qū)⒚雷兂捎篮恪?/p>

日本文學(xué)中傳統(tǒng)美和生命美的特質(zhì)早就已經(jīng)融入到了川端康成的思想創(chuàng)作和文化血液里，包括《伊豆的舞女》，都是川端康成在本民族文化基礎(chǔ)上，對(duì)生命美學(xué)、死亡意識(shí)、孤獨(dú)情懷以及佛教禪學(xué)等形成悲劇的探討。通過對(duì)川端康成文學(xué)作品的深度賞析，希望可以給予其他作家一定的啟示，對(duì)未來的創(chuàng)作有所幫助，吸取精華為我所用，創(chuàng)新于自身的創(chuàng)作之中。

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