論溫庭筠詩歌作品中的艷俗與清麗

摘要：晚唐詩人溫庭筠，被譽為“花間派”的鼻祖。其詩詞作品大多以香艷示人，其描摹的意象與情景也皆被后人認為是艷俗之物。念于此，筆者本著科學的研究原則，對溫庭筠的詩詞作品做深入的探究與研讀，得出不同的結論。本篇文章，筆者將結合溫庭筠所在的晚唐時代特征，其個人經歷以及分析部分詩詞，為讀者還原一個不一樣的溫庭筠，著重分析溫庭筠詩歌作品中的艷俗與清麗之特色。

關鍵詞：溫庭筠 花間派 艷俗 清麗

本篇文章綜合運用文獻研究與實證考核的方法，對溫庭筠的詩歌作品進行認真的閱讀與考究。詳細地研究了溫庭筠的生平經歷和時代背景，了解他的思想狀況、精神世界以及經歷軼事。此外，筆者還綜合研究了溫庭筠作品與時代特征的聯系，具體運用了例證法、比較法、表格法等科學方法。以期本著科學的原則，深入透徹地對本書進行研究，為讀者揭開溫庭筠作品的神秘面紗，為讀者還原溫庭筠詩歌作品中的艷俗與清麗之印象。

在中國古代浩瀚的詩歌世界中，有一位詩人曾經留下過濃墨重彩的一筆，他的詩歌被人們傳誦千古，經久不息。他，就是晚唐詩人——溫庭筠。時光如白駒過隙，歷史的車輪不斷前進，而溫庭筠的詩歌卻在時光的沙漠中熠熠閃爍，給人們的文學生活增添了一抹獨特的魅力之光。一提到晚唐大詩人溫庭筠，人們的腦海中必會浮現出許多雍容華貴的少婦艷俗形象，甚至有人說，溫庭筠就是中國古代香艷詩人的一大代表。在此篇文章中，筆者經過科學的考察與調研，得出了一套屬于自己的結論：筆者并不否認詩人溫庭筠的作品充滿了香艷綺麗色彩，然而，透過現象看本質，結合時代以及溫庭筠的生平來看，詩歌中清麗脫俗的氣質也隱于其中，發散著淡然美麗的光芒。

一、溫庭筠的生平

晚唐詩人溫庭筠（約812年—866年），字飛卿，太原祁縣人。祖承溫氏一脈，為唐代初期宰相溫彥博的后代，家世淵博。然而到溫庭筠一代，家世卻逐漸走向沒落。溫庭筠一生的仕途都不得志，郁郁寡歡，到晚年曾任隨縣和方城縣尉，國子監助教等職。溫庭筠的一生漂泊不定，大多都在異鄉度過，幼時的他客居江淮地區，而后青年時期居住到陜西戶縣的荒野，由于此地臨近杜陵，因此溫庭筠自稱為杜陵游客。溫庭筠年幼便可口吐金蓮，少年時期刻苦好學，飽讀詩書，而青年時期的溫庭筠在詩詞方面的造詣更是達到了爐火純青的地步。當時的晚唐盛行詩賦律令的考試，其中八韻為一篇，據傳其叉手一吟便是一韻，八叉八韻便是一篇，時人稱之為“溫八叉”。在中國古代，一個有性格又桀驁不馴的人，必定會不斷得罪上司，那么其平步青云的夢也就很可能破滅了，溫庭筠便是這樣的。雖然他才華出眾，八叉寫文，然而卻桀驁不馴，驕傲無比，導致總是受到政治影響和權貴排擠，終生郁郁不得志。開成四年，由于受到宮廷政治斗爭的影響，溫庭筠注定無法通過科舉見證自己的光芒，爾后數年，屢試不中，歲月的風痕磨平了他文人的情懷，他不再寄希望于科舉考試，而是幫人代筆捉刀，以此養家糊口，這種做法雖然不可取，但也足以證明溫庭筠的偉大才氣。然而，一個人的性格不管遭遇到多大的不幸，怎能完全被磨平呢？溫庭筠而后的大鬧科場案以及不識唐宗案都說明了如下的道理。

溫庭筠雖然在仕途上不得志，然而，其在文學詩詞方面的造詣卻是沒人可以抹去的。多才多藝，精通音律，兼工詩詞歌賦，作品大多敘寫個人際遇，兼有時事政治之描寫，由于常年居于外地，也有許多羈旅懷傷之詩問世。由于其放蕩不羈，仕途不如意，因此他經常出入于酒肆妓院中間，其詩歌對此也多有反映，許多作品香艷綺麗。很多詩歌都描摹了女子的心態精神與人生。抑或清新明快，抑或綺麗艷俗，也因此被稱為“花間鼻祖”，詩歌作品大多收錄在《花間集》之中。

二、溫庭筠的詩歌特點與時代特征

提到溫庭筠，人們總會自動地將其詩詞歸于“艷科”一欄，然而究其深層內涵，則并非如此。無論是從詩人綺麗之詩所蘊含的情感分析，還是從其他作品的意象分析，都能得出與此相支撐的結論，溫庭筠的詩詞作品并非僅僅描寫秦樓艷月，而是深刻地結合了當時晚唐時期的時代特征，奏出了一曲晚唐時期的雄壯瑰歌。

細讀溫庭筠的詩詞，筆者發現，其詩詞作品中邊塞詩，羈旅詩以及詠懷古跡詩占了很大的比例，這也有力地印證了溫詩作品并非都期期艾艾，香艷綺麗，而是或雄壯有力，或充滿哲理，與時代特征與個人經歷有力地結合在了一起。其他作品當中，或詠物傷情，或描寫上層貴族生活，雖然綺麗香艷，但是卻能從詩詞點滴當中看到詩人想表達的別樣傷感壓抑的情緒。

“蒼茫寒空遠色愁，嗚嗚戍角上高樓。”由于溫庭筠早年有隨軍打仗的經歷，因此關于戰爭的情懷在其詩詞中也多有反映，其邊塞詩詞雄壯大氣，遼闊幽遠，然而卻又并不似高適的詩歌那樣擁有盛大的豪情壯志，而是結合了晚唐時期朝廷國事衰微，難建竣工的時代特征，詞風深沉厚重，婉轉凄美。“萬古春歸夢不歸，可惜雄心醉中老。”晚唐時期，文人的心境有了很大變化，沒有盛唐時期建立功名保家衛國的渴望，也沒有中唐時期以“中興”為己任的使命感，而是充滿了對前途的迷茫與無奈，而溫庭筠也恰恰是這一時期的代表。“照花前后鏡，花面交相映。”溫庭筠的詩詞雖然細致地描寫了上層人的生活，但是卻更能從中表達出自己凄楚哀婉的夢想與抑郁不止的心境，為許多人惋惜。因此，與其說溫庭筠在為上層社會歌功頌德，不如說這些綺麗詩詞是他對社會深沉厚重的無奈之聲。

三、溫庭筠詩歌中表面的綺麗艷俗

由于唐代城市的不斷發展，商業繁榮，人民生活水平有了很大的提高，而社會娛樂業也呈現了急劇發展之勢，音樂興起，酒樓妓院極盡繁華。又由于溫庭筠的悲涼仕途境遇，使得他找不到依托，因此經常寄情于妓院歌館之上，流連于流鶯野草的聚集地，發揮其文學才能，創作了大批的香艷題材作品。

在這些作品中，溫庭筠大都以女子為詩詞描述的對象，主要通過描寫衣冠儀容器物來敘述這些女子悲歡離合的愛情經歷。他的作品突破了中國古代歷來以男性為主題敘述對象的傳統，大多以女性為中心描寫男女之情，主要描寫了妓女，征人之女，采蓮之女，農家之女，宮中之女等各色各樣的女性，由于女性這一特定主體的特殊性，溫庭筠的詩詞也大多香艷綺麗，濃墨重彩，對女性生活的畫面進行了極盡奢華的描寫。然而他的詩詞卻在艷麗中獨具特色，肥而不膩，與當時的李商隱合稱為晚唐“溫李”，這足以看出溫庭筠香艷作品的高超技藝。

“門外草萋萋，送君聞馬嘶。”溫庭筠詩歌的表現手法多種多樣，雖然大多描寫女子的離愁別緒，其中卻大有不同，其筆下的女子或枕上難眠，或夢魂顛倒，或終日抑郁，或窗前閑憶，這些詩詞大多都結合當時的情景，通過將窗外景物與心中離緒，女子服飾裝扮，生理反應等多種多樣的意象相結合，譜出一曲曲哀婉動人卻又各不相同的綺麗詩詞。溫有很多作品都是意象物品鋪排羅列而成，有時也會摻雜幾句描摹情感的語句，然而卻雜亂無章，不知所言，滿目望去，皆為綺麗之詞鋪排之感，很難看出語句彼此之間的聯系。然而，待讀者細細研讀，才會發現其中之奧秘，詩詞當中字字句句都能以景傳意，透過詩詞表面的意象，我們可以結合主人公當時的心情境遇，借用人物之心靈之眼睛去判別詩詞，發現其中鋪排的奧妙。

“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”溫庭筠被稱為花間派的鼻祖，讀者從他的作品當中不難發現許多詞句都是關于鎏金錯采，香軟濃麗，滿眼雕繪的，以至于其中金，玉，繡，錦，緞，鳳凰，翡翠，瑪瑙，麝香，琉璃，鶯語……這類華麗之詞比比皆是。部分文人認為溫詩過于艷麗旖旎，不問政事，非正當文人也。然而深究其中，我們也不難發現此類事物皆是當時市井宮廷女子的日常生活用品，以有規律地羅列來構思詩詞，更加能夠反映所描摹之人物的內心情感，不失為一種上乘的藝術手法。這些平實的語句結合對物象細致入微的描寫，如同畫作之中的淡筆點染，仔細點琢之技藝，使市井生活中最為常見的女子物品有了生機與靈魂，此時此刻，人物，情感，物象無限制地被融入到一體之中，表現了人物深刻細致的婉轉情思。

四、溫庭筠詩歌中隱藏的清麗脫俗

從前文所分析的溫庭筠自身經歷以及時代特征中，我們不難發現，溫詩作品絕非綺麗艷俗之物，在其意喻深處，隱藏有一顆清麗脫俗之內心。在解讀溫庭筠的作品時，我們不應為其中的華麗辭藻所蒙蔽，而是應當結合其作品所描摹的人物內心世界，從詩歌整體把握其思想狀況，只有這樣，我們才能不會拘泥于其艷俗綺麗的外表而不知其清麗脫俗的另一詩歌特征了。

在溫庭筠的作品當中，詩人都能用素描的藝術手法與表現方式，將人物的口吻，行動以及內心世界輕而易舉地表現出來，從整體上構圖，又從細微處著筆，描摹了一個個完整的藝術形象，使得畫面清麗脫俗，景中含情，融情于景，令人意猶未盡。“當年還自惜，往事那堪憶。花落月明殘，錦衾知曉冷。”長夜漫漫，孤獨女子獨自回憶往昔，花落月明之時，詩人并不寫“佳人知曉冷”，而是間接寫道“錦衾知曉冷”，這足以看出溫庭筠寫作功底的深厚。如此這般擬人之手法，恰恰將全詩詞點燃，使得詩詞透徹玲瓏，脈絡清晰，不失為清麗脫俗之佳品。

在溫庭筠的作品中，清麗作品不在少數，在《夢江南》這兩首詞中也有很大體現：“山月不知心里事，水風空落眼前花。”“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。”全詞以“山月”、“水花”作比，這些意象便能體現出其清麗之本色，而其“惜花”之感又是感嘆年華易逝的標志。此間作品皆用清麗之物給讀者留下長長的空白，借以反思與抒情。曲盡其妙，意喻深長。應當說，溫詩作品當中的清麗確實是無處不在，它既隱藏在綺麗艷俗的詩詞當中，又自成一體，哀婉流連，表現出了極大的藝術價值與極高的藝術特色，給予后人以深刻的文學啟迪與豐富的文學素養熏陶。

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