試論《古詩十九首》中蘊含的主題思想

摘要：《古詩十九首》受到歷代學者及評論家的關注，在詩學史上擁有至高無上的地位，這不僅在于它多樣細膩的藝術表現手法，更在于它蘊含的儒家豐富的思想內容、詩教原則和主題取向。

關鍵詞：《古詩十九首》 詩教 主題 古詩

一、《古詩十九首》主題思想方面

在《古詩十九首》中所蘊含的主題思想全面而豐富，“天行健，君子以自強不息”（《周易·乾卦·象傳》），名言警訓已經成為歷朝歷代鼓舞文人志士前進的精神動力。處于東漢時期的文人士族同樣也深受這一思想的感染，把這一思想寄托于筆墨之中，從而使得這種思想在《古詩十九首》中獲得明顯而鮮明的體現。

“驅車策駑馬，游戲宛與洛。洛中何郁郁，冠帶自相索……雙闕百馀尺。”（《青青陵上柏》）這幾句詩描寫了作者在大都市“宛”、“洛”游玩時見到的情景，不僅描寫了大都市的繁華場面，而且從中也流露出作者想到大都市一展抱負的雄心壯志，即積極入世、建功立業的儒家思想。“人生寄一世，奄忽若飚塵。何不策高足，先據要路津。”（《今日良宴會》）作者認為人生一世，時光短暫，來去猶如塵土一般，因此要抓住時機建功立業，實現自己的理想。“愿為雙鳴鶴，奮翅起高飛”（《西北有高樓》），作者又感嘆自己知音難覓，賞識難得，希望可以得到賞識與重用，即出世為官，建功立業，可以像鳴鶴一樣奮翅高飛，搏擊長空。

孟子曾提出“生于憂患”的觀點。他強調人應該具有憂患意識和危機感，這樣才能夠強大。《古詩十九首》中詩人所表現的那種對人生短促的危機感和緊迫感便與這種“憂患意識”相吻合。這種憂患意識在文中一些描寫時間易逝的詩句中有明顯的體現。如“人生寄一世，奄忽若飚塵”（《今日良宴會》）；“白露沾野草，時節忽復易”（《明月皎夜光》）；“盛衰各有時，立身苦不早”（《回車駕言邁》）；“四時更變化，歲暮一何速”（《東城高且長》）；“人生忽如寄，壽無金石固”（《驅車上東門》）。這些詩句都表達了同樣的思想感情，即人生短暫，時光易逝。若從憂患意識的角度來分析，作者之所以意識到個體生命的有限，產生了人生短促的危機感和緊迫感，根本原因在于作者強烈的憂患意識。

此外，思歸詩是《古詩十九首》的一大主題，體現這些思想的詩篇主要有《行行重行行》、《青青河畔草》、《冉冉孤生竹》、《迢迢牽牛星》、《孟冬寒氣至》等。例如：《孟冬寒氣至》一詩描寫了女子對遠在他鄉的丈夫的無限思念之情，“客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久別離。置書懷袖中，三歲字不滅……懼君不識察。”詩中的女子把丈夫寄給自己的書信放入衣袖之中長達三年。雖然丈夫久別不歸，但自己仍舊不改初衷。

二、《古詩十九首》詩教思想方面

《古詩十九首》作為中國古代文學史上的重要成員也深受詩教思想的影響，其中體現最為明顯的是“溫柔敦厚”這一原則。“溫柔敦厚”是詩教思想的核心。它強調作者通過文本表達思想感情時應該委婉蘊藉、樂而不淫、哀而不傷、怨而不怒、犯而不較。要通過溫潤柔和的藝術風格，溫婉曲折、含蓄蘊藉地表達主旨思想，即一切都要遵守“禮”的規范。

（一） 游子思歸思想在《古詩十九首》中有明顯的體現

《古詩十九首》中描寫了許多常年宦游在外、追求功名的游子形象。仕途的艱辛、坎坷，人情的冷暖使得游子產生了無限的思鄉之情。但詩人在抒發內心矛盾、痛苦之情時并沒有大肆、無節制地宣泄自己的不滿，而是含蓄、委婉地表達心中的苦痛。這正體現了儒家詩教中溫柔敦厚的原則。《涉江采芙蓉》和《庭中有奇樹》兩首詩集中體現了這一點。

這兩首游子思鄉詩是《古詩十九首》中最溫柔敦厚的。詩描寫了游子對家鄉和妻子的思念，由景入情，感情真摯，流露自然。游子為了實現自己的政治抱負而遠游他鄉，睹物思人，對妻子產生無限思念。但詩人在詩中并沒有肆意地咆哮、批判時政，只是委婉、質樸地表達自己因不能與妻子廝守的遺憾、痛惜。“同心而離居，憂傷以終老”，“攀條折其榮，將以遺所思”，原因在于作者深受儒家詩教思想的影響。

（二） 女子思夫

《古詩十九首》中描寫的思婦多為溫良賢淑、忠貞不貳、癡情無悔的女性形象。作者在描寫她們對丈夫的思念時沒有一絲的怨恨，不因丈夫的久別不歸而心生不滿，相反抒發的是更多的牽掛與囑盼。如《行行重行行》中的女子，她與丈夫闊別已久，盼望丈夫能夠早日歸來。綿綿無盡的相思使得女子日漸憔悴——“衣帶日已緩”，但她并未抱怨丈夫的不歸，而女子仍舊擔心遠游丈夫的安危，叮囑丈夫要注意身體——“努力加餐飯”。詩中為讀者展現了一個忠貞不貳的女性形象。“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，鳥獸都眷戀故鄉，更何況人呢？“相去日已遠，衣帶日已緩”，作者通過委婉的語言以表述無盡的情思，這很好地體現了詩教思想中的溫柔敦厚原則。

《凜凜歲云暮》也是一首思婦詩，它通過描寫兩個夢境來表達對丈夫的思念之情。第一個夢境描寫對丈夫的關切——“涼風率已厲，游子寒無衣”；第二個夢境還是對丈夫的關切。但作者又不直接描寫思婦對丈夫的思念，而是通過現實與想象的結合塑造了兩個夢境，委婉地表達出相思之苦。

從以上分析中可以看出，《古詩十九首》中蘊含著濃厚的詩教思想，尤其是“溫柔敦厚”這一原則。學者方蘊華對此概括為“《古詩十九首》是中國古代抒情史上第一次對孔子‘溫柔敦厚’詩教傳統的完整實踐……其‘含蓄蘊藉，怨而不怒’的抒情方式也直接影響了后世中下層文人的生活態度和行為模式。”[1]

三、《古詩十九首》主題取向

自傷自憐和游子思婦是《古詩十九首》的兩大主題。作者以這兩個主題為寫作對象，歸結于儒家思想對其深刻的影響。

（一） 自傷自憐主題

東漢末年朝綱腐敗，賢士不得重用。此時人生理想與社會現實背道而馳，因此士人心中會感嘆時運不濟，為自己的才華無法施展而惋惜。受其影響，《古詩十九首》這組由中下層文人所作的詩歌無形之中便形成了“自傷自憐”這一主題。

《西北有高樓》、《青青陵上柏》兩首詩都描寫了作者積極入世，但入世無門的痛苦、矛盾心理。前一首表達了作者知音難覓，但自己又不甘于沉淪的思想感情——“不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鳴鶴，奮翅起高飛”；后一首描寫了作者在繁華的大都市見到的富麗堂皇的景象。但是在這異常繁華的背后隱藏的卻是國家的腐朽墮落。在境遇如此糟糕的情況之下，士人的出路何在？他們該何去何從？詩中明顯地表現出了詩人出世為官理想破滅之后的迷茫與傷痛。

（二） 游子思婦主題

抒發游子的羈旅愁思和思婦的閨中幽怨是我國傳統詩歌中最常見的主題，這一主題在《古詩十九首》中表現得最明顯、突出。如《迢迢牽牛星》、《庭中有奇樹》、《冉冉孤生竹》、《行行重行行》等。在表現這一主題的詩中，作者表達的感情是一致的：游子常年在外宦游而思念家中的妻子，妻子與丈夫長久分別而產生無限的思念。

由此可見，《古詩十九首》的主題之所以局限于“自傷自憐”“游子思婦”兩方面，根本原因是儒家思想對作者的影響，即儒家強調政治功能和道德教化的審美文化心理對作者有著深刻的影響。語

參考文獻

[1]方蘊華.《古詩十九首》與中國古代文人用情態度[J].西安石油學院學報（社會科學版），2003（4）：105.

[2]林秀艷.探求作者“詩情”之源[J].語文建設，2012（01）.