淺析魯迅小說的思想內容和藝術特色

摘要：魯迅是中國現代文學的先驅，在中國現代文學史上占有非常重要的位置，這是因為他的小說具有極高的思想性和文學性。小說中包含了對封建社會的揭露和批判、對冷漠麻木的書寫和喚醒對下層人民的關懷。這些主題通過典型化的人物塑造、簡練的語言、深刻的諷刺等藝術手法表現出來，成就了魯迅小說絕無僅有的文學史地位。

關鍵詞：魯迅小說 思想內容 藝術特色

引言

作為二十世紀中國文壇最主要的作家，魯迅的創作涉及小說、雜文、散文、詩歌等多種體裁，最初的創作是以小說而聞名的。1918年，魯迅在《新青年》上發表的《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話小說，對后世現代白話小說影響深遠。代表作《阿Q正傳》、《祝福》、《孔乙己》、《故鄉》被編入中小學教科書。魯迅早期的短篇小說編入《吶喊》、《彷徨》分別于1923年和1926年出版，后期的小說結集為《故事新編》。觀其一生，魯迅的小說創作數量并不多，但是對于中國文壇來說卻幾乎篇篇堪稱經典，意義十分重大。他站在思想家的高度，以革命者的身份對封建社會的弊端進行無情地批判和揭露，對貧苦人民的悲慘命運表達了深切地同情。

一、魯迅小說的思想內容

20世界文壇上重要的新文化運動中，魯迅是其中的領導人。在魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》中，他描寫了一個患迫害癥的狂人的所見所聞。狂人生活在封建社會的士大夫家庭，深受封建禮教的迫害，時常對社會充滿恐懼。他所查看的中國歷史，每一頁上都歪歪斜斜地寫著“仁義道德”，仔細研究，卻看見滿本都寫著“吃人”兩個字。這里的“仁義道德”是封建社會對其腐朽禮教的美化。魯迅代表作《孔乙己》講述了一個沒有考上秀才的讀書人的悲慘之路。主人公孔乙己和大多數的讀書人一樣，希望通過科舉制度來改變自己的命運。當這個愿望落空之后，他淪落到社會的最底層，過著窮困潦倒的生活。他除了滿口的之乎者也以外，一無所能，卻不肯放下讀書人的架子，他不愿與“短衣幫”平起平坐地喝酒，最終因為小偷小摸的勾當，被人打斷了腿，在無情的社會里默默死去。孔乙己一生的悲慘源于封建制度的迫害，自己卻無從知曉。從他身上，魯迅讓我們看到了封建禮教對人民的殘害不僅是身體上的，更是精神上的，他在整個故事的講述中表現了對封建倫理道德的強烈控訴，和對其受害者的深切同情。

魯迅在《〈吶喊〉自序》里有一個鐵屋子的理論，他說“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡進入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”其中那些“并不感到就死的悲哀”指的就是處在災難之中而不自覺的群眾的冷漠與麻木，而盡管魯迅說“大嚷起來”，叫醒幾個人并不能改變什么，他依然在小說創作中真實書寫了“下層人民的不幸”，希望通過文化的力量“揭出病苦，引起療救的注意”。

《阿Q正傳》里的阿Q是需要被喚醒的一個典型形象。阿Q的身上集中了妄自尊大、自輕自賤、善于遺忘、畏強凌弱、自欺欺人等一系列的弱點和缺陷。魯迅經過幾年的精心思考，營造出阿Q這樣一個人物，將一些缺陷和弱點集中到他的身上，讓讀者看到阿Q不幸的同時，也讓讀者認識到阿Q對自己的悲劇是沒有自我察覺的，他的靈魂已經麻木，各種弱點已經深植在他的性格中；魯迅對冷漠麻木的批判也體現在其他的作品中，較為突出的就是他作品中對“看客”心理的描述。他曾激憤地說：“群眾，其是中國的，永遠是戲劇的看客。”在《孔乙己》里孔乙己寫“茴香豆”的“茴”字受到了眾人的嘲笑。在《祝福》中寫祥林嫂一生悲苦堪憐，身邊的人卻抱著“咀嚼鑒賞”的眼光來看待她的故事。這些對人性自私、冷漠的揭露給魯迅的小說蒙上了灰暗壓抑的基調，表現了魯迅對抱有冷漠麻木態度的人感到失望和激憤。

二 、魯迅小說的文學特色

魯迅小說的思想內容之所以能夠傳遞得如此準確，與其高超的藝術造詣是分不開的。以典型化的手法塑造人物、以簡練的語言樸素行文、以深刻諷刺形成幽默感是他最突出的三個藝術特色。

（一）典型化的手法塑造人物

魯迅小說的人物塑造是獲得了巨大的成功的。他不僅塑造了阿Q、孔乙己、祥林嫂、閏土等多個深入人心的主人公，也塑造了《風波》中的趙七爺、《祝福》中的魯四老爺等眾多生動形象的“配角”。他采用“畫眼睛”和“勾靈魂”的手法，注重人物的典型特征和微妙的心理變化，通過一個神情、一個動作、一句話就勾勒出一個人物的性格特征來。在《故鄉》里，少年閏土“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”，他撿貝殼、罩鳥、捕猹，有無窮無盡的新鮮事兒，與“迅哥兒”感情質樸篤厚，一個開朗有趣的少年形象擺在觀眾眼前。可是成年的閏土穿著“極薄的棉衣，渾身瑟索著”，見到“迅哥兒”后他“臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲”，過了一會尊敬地叫了一聲“老爺”。僅僅幾句話就勾勒出了中年閏土的變化，描繪出一個為生活所迫，失去了光彩的神情麻木的鄉人。

（二）簡練的語言樸素行文

魯迅寫小說“力避行文的嘮叨，只要覺得夠將意思傳給別人就寧可什么陪襯拖帶也沒有，對話也決不說到一大篇”，因此，在他的小說中看不到大段的講道理和長篇的解釋性文字，取而代之的都是經過高度錘煉的語言。《孔乙己》里的孔乙己面對眾人的嘲笑，不慌不忙地“排出九文大錢”的一個“排”字，就表現了孔乙己得意闊氣的心理。被打殘疾后的孔乙己再去喝酒就變成了“摸出四文大錢”，一個“摸”字又顯示了孔乙己心態的窘迫；《藥》里面華老栓拿著錢時，“抖抖”地接過來，還要對裝著錢的衣袋反復地“按一按”，恰當地表現了華老栓對身上錢的重視；《理水》中寫大禹“滿腳底都是栗子一般的老繭”，半句話就刻畫了大禹舍己為人、大公無私的形象。這些力求簡練的文字表達，都使魯迅用最少的語言獲得了最大的表現力，形成了樸素深刻的行文風格。

（三）深刻諷刺形成幽默感

魯迅是最善于使用諷刺藝術的作家之一。他在雜文《什么是“諷刺”？》中說諷刺是“一個作者用了精煉的，或者簡直有此夸張的筆墨——但自然也必須是藝術地寫出或一群人的真實來，這被寫的一群人，就稱這作品為‘諷刺’。” 并且指出諷刺所寫的事情是常見的，平時誰都不以為奇的，“現在給它特別一提，就動人”。阿Q“精神勝利法”的種種行為就是經典的諷刺：他向吳媽滑稽地求愛，卻被趕了出去，遭到毒打。他想象通過革命來改善自己的生活，卻被送入監獄遭到槍殺。這一系列的滑稽場面構成了鮮明的諷刺，帶來一種讓人捧腹大笑的幽默感。但是在捧腹大笑的同時，又不禁讓人感到一種無形的力量，揭示著這些喜劇場面背后隱藏的深刻悲劇。這種通過深刻的諷刺形成的幽默感，讓魯迅的小說形喜實悲，產生了巨大的藝術魅力。

結語

毛澤東主席曾說：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。”魯迅的小說無論是在思想內容上還是在藝術水平上，都取得了相當大的造詣，值得后人不斷地研究探討，挖掘養料。語

參考文獻

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