淺析《警世通言》與《茶花女》中主人公的命運

摘要：中國古典小說《警世通言》里的杜十娘與法國名著《茶花女》中的瑪格麗特就是具有相同身份和地位的兩個悲劇女性形象。從她們生活的時間來看，杜十娘生活在十六世紀末期的明朝萬歷年間，而茶花女的故事發生在十九世紀，跨越時空的阻隔，我們從文本中讀到的卻是兩個女子一樣的悲劇人生。

關鍵詞：茶花女 小說 女主人公 比較文學

引言

在世界文學浩如煙海的典籍里有很多典型的女性人物形象，盡管處于不同的時代，不同的國度，但卻有著一樣的悲劇命運。中國古典小說《警世通言》里的杜十娘與法國名著《茶花女》中的瑪格麗特就是具有相同身份和地位的兩個悲劇女性形象。從她們生活的時間來看，杜十娘生活在中國十六世紀末期的明朝萬歷年間，而茶花女的故事發生在十九世紀資本主義開始步入沒落的法國，跨越時空的阻隔，兩個女子有著一樣的悲劇人生。杜十娘與茶花女都有著對愛情的美好向往，當看到那個適合自己的人走來時，她們渴望愛情，追求一個普通女性的幸福婚姻生活，最后卻都因此而付出了生命的代價。

一、《警世通言》中杜十娘與《茶花女》性格比較

作者在《警世通言》中這樣描寫杜十娘，“渾身雅艷，遍體嬌香，兩彎眉畫出山青，一對眼明秋水潤，臉如蓮萼，唇似櫻桃。”主人公盡管身在青樓，卻無時無刻不希望像其他婦女一樣過上正常的愛情婚姻生活。她一直在等待著那個可以和自已白頭偕老的男人，即小說中提到的李甲。但她這樣身份的女子是不會被李甲父母所接納的，所以她提議讓李甲先行回去將此事稟知父母，自己則暫時落腳在蘇杭地區，等李甲安排妥當家中事宜再來接她。兩人這樣商定一致后就坐上了蘇杭地區的船。暗夜里，杜十娘拿出自己常撥弄的樂器，樂音裊裊，被鄰船的鹽商孫富聽到了。陰險狠毒的孫富為了得到杜十娘而對李甲花言巧語離間，一千兩銀子把杜十娘買了去。當李甲將實情告訴杜十娘時，杜十娘怒火沖天，她此時才發現自己瞎了眼看錯了李甲這個負心漢，貌似忠厚老實的李甲其實也不是一個重情可托付終身的人，她的這份愛情原來只不過又是一場游戲或是一場交易罷了。杜十娘在絕望和憤怒中抱著一箱金銀珠寶投入江中。

小說中的杜十娘一直在追求自由幸福的生活，當又一次被騙之后，失望憤懣無以言說，她不愿再順從這個污濁的男權社會了。她用自己的生命作為代價證明了自己的清白之心，她不愿再在這泥淖的社會里茍活。杜十娘的死可以說是一個封建女性獨立人格的覺醒，盡管杜十娘的生活是一個徹頭徹尾的悲劇，但是她的內心是那樣的高尚。

《茶花女》的主人公瑪格麗特，由于生活所迫，周旋在幾個擁有大量金錢的男人之間。然而，生活富足奢華的她也常希望擁有一份真情，她渴望有一天能夠真正擺脫這種生活。當真誠善良的青年阿芒出現了以后，瑪格麗特心里燃起一絲希望，她變賣了所有的財產與這個心愛的男子開始在鄉下過起儉樸的日子。但是此時，阿芒的父親出現了，為了兒子的尊嚴，他直言懇請瑪格麗特同阿芒斷絕關系。瑪格麗特無可奈何之下，忍痛離開了阿芒，沒有了方向的她又重新過起以前的生活。不知所以的阿芒無法理解，他覺得瑪格麗特依舊貪戀財富，所以殘忍地報復她。瑪格麗特內心依然深愛著阿芒，卻無法把這種愛說出來，最后在失戀和疾病的折磨下痛苦地死去。瑪格麗特心純潔善良，處處替別人考慮，所以當阿芒的父親用阿芒的尊嚴來迫使她放棄兩人之間的愛情時，瑪格麗特思慮再三，無法拒絕。因愛生恨的阿芒后來處處刁難她，但是她依舊把所有的苦楚裝進自己的心里，可以說她用自己的愛情和生命成全了別人。

二、悲劇的背后——文化差異下獨立女性的不獨立

杜十娘和瑪格麗特都渴望擁有一份真正屬于自己的愛情，但是最后都沒有得到自己想要的愛情，而且都在悲憤和痛苦中離開了人世。

《警世通言》的寫作背景是在明朝萬歷年間，當時的明朝已經處于資本主義萌芽時期。因此，任何事情都可以用金錢來衡量，金錢已經處于絕對的支配地位。生活在這個時代下的杜十娘要贖身就必須擁有大量金錢，當她選中李甲幫她脫離牢籠時，她拿出了自己積攢多年的錢財為自己換來了自由身，然而李甲卻因為金錢又把她再一次賣掉了。從杜十娘抱著百寶箱舉身赴江的這一舉動，讀者看出她追求愛情和自由的努力付之東流。她以自己的死來抗議金錢勢力扼殺人性的社會，同時也以這種行為對抗了一些見利忘義的人。

另外，在作品敘述到杜十娘自隨同李甲去見他的父母時，杜十娘讓李甲先回家告訴他的父母，將事情的原委對他父母細說一遍，等李甲父母不反對時再來接她。杜十娘雖然已經獲得了自由身，但社會觀念里依舊是門當戶對那些教條，森嚴的等級制度，“三綱五常”的倫理道德，迫使李甲向封建禮教低頭了。盡管商品經濟對封建社會的沖擊很大，但是封建社會的這種倫理觀念還是沒有徹底改變，杜十娘換來了人身自由，但是在這種封建門第觀念嚴重的社會里，她終究還是不自由的，因為她畢竟太弱小了，這種根深蒂固的封建門第觀念終究讓杜十娘的愛情不會有所發展，杜十娘的悲劇也是必然的。

從人身自由上來說，《茶花女》中主人公是自由的。但茶花女受制于一種無形的控制勢力，即當時的社會體制。小仲馬的寫作背景是法國處于七月王朝統治后期，這時的資本主義已經開始步入了沒落的階段。具有統治地位的資產階級用一切卑鄙無恥的下流手段積累著巨額的社會財富。一個人是否擁有身份和地位評判的標準就是金錢，這個時期的法國是社會新舊力量交替，統治階級奢靡無度。

在這樣的社會里女性要獨立生存就必須要有大量金錢作為生活保障，主人公盡管周旋于不同的達官顯貴之間，但她渴望真摯的愛情。她與阿芒在鄉下生活的那段時間，阿芒并沒有答應讓她做自己的妻子。在這個巧取豪奪的社會里，她的愛情觀念又是多么的不堪一擊。在資本主義虛偽的本質下，瑪格麗特這一朵潔白的茶花也就慢慢凋零了。當她們真正要追求自我幸福的時候，她們就會被金錢門第的婚姻市場所拋棄。所以茶花女的悲劇也不是偶然的，黑暗、虛偽的社會才是造成她悲劇命運的始作俑者。

結語

《警世通言》和《茶花女》主人公身上都有著深深的社會烙印，她們都是追求愛情而不得的悲劇女性。與其說是她們的性格造成了她們自己的悲劇命運，不如說是社會的殘酷造成了她們共同的人生悲劇。真正幸福的婚姻是男女建立在自由和平等基礎之上的，封建社會里的婚姻就是“父母之命，媒妁之言”。男女之間的婚姻是建立在利益和觀念之上的，真正的愛情在封建社會里少之又少，所以造成杜十娘婚姻悲劇的原因是因為她和李甲之間有著一道厚厚的壁壘，即中國傳統的封建道德觀念，而這種幾千年形成的觀念是無法輕易撼動的。在作品中，讀者看到盡管杜十娘全力反抗，而且最后還付出了自己的生命，但是她的力量畢竟是微弱的。《茶花女》中的瑪格麗特的悲劇更多地是由社會的虛偽道德偏見所造成的。從這兩個女性的悲劇命運里，讀者看到的是在不同的社會形態與文化差異下，女性的命運卻是一樣的。在男權社會里，她們沒有尊嚴沒有地位，她們只能被支配。通過小說中兩位主人公的命運，女性要改變命運，唯有自身意識的覺醒與獨立人格的建立。語

參考文獻

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