淺析蕭紅小說中女性主題的變化

摘要：女作家蕭紅在二十世紀三十年代登上中國文壇，并且也是20世紀中國極具性別自覺和性別意識的女作家之一。本文主要運用平行研究方法，以女性視角為核心，對蕭紅小說進行社會、自然以及文化方面的思考，以此來明確蕭紅小說中所展現女性主題的發展脈絡。

關鍵詞：蕭紅 女性意識 女性視角

引言

作為一位充分女性化的女作家，蕭紅特別重視個人的直觀感受和親身體驗，并將自身經歷的個體化進行真實再現。這種以感受為根本的創作，使得蕭紅小說將女性問題作為思考的核心，并且以女性主題作為創作的基礎。

蕭紅小說中女性主題，應當從三個層面進行理解，首先是社會層面，從社會階級的結構組成來對女性所受到的壓迫進行思考，并喚醒反抗壓迫意識的覺醒。其次是自然方面，通過女性的生理特點，對于女性自我進行深度思考。最后則是屬于文化層面，其方法是以男性為比較，以此來突顯女性于精神文化方面的弱勢。蕭紅走上文壇時便背負著沉重的人生枷鎖，她短暫的一生中飽受磨難，但她卻用自己的藝術悟性，將沉痛的生命體驗以藝術的形式進行展現，并深刻地闡述了男權社會中女性命運的悲劇。蕭紅之所以能在三、四十年代的女性作家群中占有重要地位，是因為蕭紅的小說創作并不局限某一形象、某一特征，而是反映出一個時代的婦女整體生活水平。在當時的女性文學創作中大多數小說都對自己所熟悉的人民生活進行描寫，并以女性的悲慘命運作為重要內容。而蕭紅小說在文化含義上，更為關注女性問題，并且因為蕭紅自身有著悲慘的人生經驗，因此更能從社會層面對女性的生存困境給予理解，并對社會底層女性的生存形態進行深刻思考，以此來加強女性反抗意識的覺醒，讓社會底層女性能夠有意識地去反抗這種充滿壓迫的生活。而蕭紅的小說創作在自然層面上主要表現出女性生育過程的悲慘和苦難，并從文化層面上揭示了性別關系中，男權社會對于女性尊嚴和人格的踐踏，并反映出當時女性在精神文化方面的束縛。蕭紅在小說創作中，運用深刻的女性主題，對封建意識的束縛進行了深刻批判。

一、蕭紅小說中獨特鮮明的女性主題

蕭紅的人生歷程中飽受著封建意識的束縛和男權社會的折磨，而在這種雙重壓迫下，卻也讓蕭紅獲得了更為深刻的思考機會，這不僅影響著蕭紅的日常生活，還影響著蕭紅的文學創作，使其小說作品中具有獨特且深刻的哲學意義。蕭紅不幸的童年經歷和成年后的感情悲劇都成為了蕭紅小說中女性主題的起點。在當時的年代里，更多的女性文學都將描寫女性生活和命運作為重點內容。而蕭紅在小說創作中更為關注女性的生命歷程和生存困境，因此蕭紅小說的價值更在于對飽受生活折磨下女性生存意義的追問，而蕭紅小說中的女性主題通常包括社會層面、自然層面以及文化層面，這也使得蕭紅的文學作品，通常被作為女性主義藝術的經典著作。

蕭紅小說中對女性生活的描寫主要表現了悲慘命運下廣大社會底層婦女的悲劇人生，其作品通常運用女性視角來對封建意識及男權社會進行審視和反問。在其作品《王阿嫂的死》中，蕭紅通過王阿嫂這一女性形象，充分表現出階級壓迫中勞動婦女的生存難度，王阿嫂在地主的壓迫下，不計日夜地勞作，但卻只能以“喂豬的爛土豆”為食。而這種階級壓迫也深深地植入在王阿嫂的心中，就連丈夫被地主燒死之后，王阿嫂不但沒有絲毫地反抗，反而拖著大肚子在田間繼續勞動，只是將丈夫的骨頭收拾進衣服里。而王阿嫂在田間休息的時候，更是因張地主那致命的一腳，導致了王阿嫂母子雙亡。

若是將王阿嫂的慘死視為蕭紅小說創作中對于女性生存環境的下意識描寫，而蕭紅在接下來的小說創作中，則更傾向以文章主題來表達女性的群體命運來對封建意識進行反擊，例如《呼蘭河傳》和《生死場》中對于階級壓迫和民族災難雙重困難圍攻下的女性生活場面。蕭紅充分運用了女性角色的眼淚、沉默、堅韌和怨恨，對女性的群體命運塑造了既凄涼又讓人感慨的故事片段，也樹立了一群掙扎在死亡邊緣的社會底層女性形象。這些不同的女性形象對困難命運有不同的對待方法，但是都難以逃脫悲慘的結局。老王婆為了維持生存選擇接連嫁人，而年邁時兒子卻被官府捉去槍斃，這使得老王婆對自身的生存價值有了全新地思考，在喪失了生存勇氣之后，只得選擇以結束生命的形式來終結這段悲慘的人生。就連本分善良的麻面婆面對生活的苦難，即使她總是逆來順受，但仍沒有逃脫命運的慘劇。

而在生存面前，一切都會失去原本的價值，對于本就處于社會弱勢地位的女性，則更是如此。在生存的壓力面前，女性就連自身的貞潔也無法維護。蕭紅筆下的金枝迫于生活壓力，選擇來到都市謀生，但是到了都市，她才發現自己竟然一無所長，自己與這個大都市格格不入，就連選擇當一名窮苦的洗衣婆都沒有機會。被現實撞昏了的金枝，處于對于重病母親的四年，只好選擇出賣自身的貞潔，用自己的肉體換來了一元錢。而蕭紅對于這種行為，并沒有進行道德評價，這也是因為蕭紅自身深刻地體會到生活的艱難，才更能以公正客觀的態度來理解女性在求生歷程中的苦難。

二、 苦難時期的女性悲歌

與同一時期的女性作家不同的是，蕭紅在小說創作過程中并沒有將小說的內涵限制在女性的生命歷程，也并不局限于對女性悲慘命運的短暫和不幸進行描述，這也使得蕭紅的文學作品具有更深層次的哲學意義。蕭紅的女性主題在小說創作中也在不斷地成長著。從最初對于女性生存問題的關注，進而發現女性生存困境背后更為深層次的原因，正是因為封建意識下的道德倫理，以及男尊女卑的社會關系。因此，到后來蕭紅小說往往反映出一個時代的女性群體命運，更是對于封建意識和男性權威進行抨擊和批判。

蕭紅的小說創作中對男性權威進行了深刻地批判，并且揭示了男權社會對女性尊嚴的踐踏。而在小說中男性就只是將女人視為自身專屬于自己的廉價勞動力，而男性也往往通過對女性的榨取，來獲得性欲的滿足以及生活的改善。這其中典型的人物形象有《生死場》中溫柔甜美的農家女金枝，他懷著自身對愛情的美好憧憬，愛上了只把她作為泄欲工具的成業。未婚先孕的金枝只能匆忙中嫁給了成業，而與此換來的是成業愈演愈烈的暴力情緒，成業在生意上的不如意，都會發泄在金枝身上，到了最后甚至將自己一個月大的孩子給摔死。成業死后，金枝原以為悲劇就此結束，但是被生活所迫來到了都市的金枝，卻受盡男性的欺凌侮辱。最后金枝決定出家當尼姑，來找尋一片身心棲息的“凈土”，但是尼姑庵在日軍經過之后早已空置，孤單的金枝仍然走投無路。這也表明了在男性中心的社會里，女性脆弱的生存意義，也表達了作者對于男權社會的絕望與抗爭。

而蕭紅對于封建意識的批判，主要是通過對女性生命的毀滅來進行描寫，以此揭示出女性生存的一大威脅便是封建意識的傳統倫理道德。這給女性對自身自由的追求造成了極大的束縛，甚至扼殺女性鮮活的生命。而這也正是蕭紅所親身體驗到的，以此蕭紅在小說創作中能夠更為細致地將女性在傳統倫理中的悲慘進行充分表達，并對封建意識的危害進行強烈抨擊。蕭紅的女性主題也從最初對女性生存苦難的關注，進而發展到對男性權威的批判，再至最后對于封建意識的抨擊，也正是這種女性主題的逐步強化和深入，使得蕭紅的著作更具深層次意義。語

參考文獻

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