雨果《巴黎圣母院》的浪漫主義特色分析

摘要：在法國文學史上，雨果具有偉大的成就，他以大量的文學作品倡導浪漫主義，這在他的代表作《巴黎圣母院》中達到了巔峰。該作品情節曲折，描寫手法大膽而奇特，充分展現了雨果浪漫主義精神，反映了真正的美在于心靈，而并非是外表。

關鍵詞：雨果 《巴黎圣母院》 浪漫主義

引言

維克多·雨果是法國著名作家，一生當中積極參與浪漫主義文藝運動，人們稱之為歐洲浪漫主義的核心人物。雨果著有大量的浪漫主義文學作品，推動了世界浪漫主義文學發展，以其豐富的創作經驗為浪漫主義藝術特色增添了光彩。在雨果所有的浪漫主義小說中，《巴黎圣母院》是他的代表作，具有強烈的浪漫主義特色，集雨果關于浪漫主義文藝作品創作中使用的手法于一身，成為雨果浪漫主義文學藝術的巔峰之作。

一、浪漫主義概念

浪漫主義是與現實主義相對的，屬于文學創作的一種基本方法，利用描寫人物的心理活動，來表達作者對世界的看法和思考，主要特點就是熱情豪爽的語言、異常豐富的想象力和多種藝術手法的運用。

西方浪漫主義文學的出現，是在歷史發展與人們想象不符的情況下產生的，有著與歷史發展趨勢相近的特色。它具有積極的態度，表現出來的思想是對未來的美好幻想，它的目的是意圖利用這種超乎現實的想象，來打擊當時的丑惡社會。西方浪漫主義文學藝術具有較長的發展歷史，有許多影響全世界的文學藝術作品，產生了極大的社會反響。《巴黎圣母院》是法國浪漫主義文學大家雨果的代表作，它運用了豐富多變的語言，耐人尋味的內涵，不斷變換的場景塑造，人物異常深刻的人物描寫，產生了濃厚的浪漫主義文學色彩。

二、《巴黎圣母院》浪漫主義特色分析

《巴黎圣母院》與其他浪漫主義作品類似，主要表達了作者的主觀意愿，表現了作者對未來世界的幻想。《巴黎圣母院》創作于法國“七月革命”年代，選擇的故事背景是十五世紀路易十一統治下的法國。在這部小說中，敘述的主題定為法國標志性建筑——巴黎圣母院，使整個小說的不同線索都集中于巴黎圣母院，而小說塑造的正面形象則是生活在社會最底層、身份最低下的小人物，整部小說運用色彩明快的語言、過分夸張的敘述，對當時社會進行了無情地鞭撻。

雨果在《巴黎圣母院》小說的序中說到他對這部小說的構想，巴黎圣母院鐘樓暗角下墻上刻著的希臘字母“命運”也可能是“桎梏”，給了他極大地啟發，引發他長時間地想象。小說中的波西米亞少女愛斯梅哈爾達和圣母院敲鐘人加西莫多則是社會最底層人物的代表，由于克羅德狹隘的思想和人性的丑惡，導致了愛斯梅哈爾達和加西莫多最后的死亡。雨果利用充滿色彩的文筆，敘述了一個由大量平民組成的集團，在這個集團當中，乞丐、百姓、流浪者團結在一起，共同挑戰教會封建勢力。為了救出被教會關押的愛斯梅哈爾達，他們拿起武器，向著巴黎圣母院這個封建勢力的核心發動了進攻。他們這種勇敢的行為、敢于戰天斗地的思想，向全世界人民展現了反封建、反專制的決心，并表現出了強大的力量。《巴黎圣母院》當中也表現了雨果的感情色彩，利用一些新奇人物的描寫，表達了雨果豐富的想象力。女主人公愛斯梅哈爾達是一個完美主義的化身，雨果利用熱情洋溢的字詞，將其刻畫成一位美麗動人、堅強不屈、善良可愛的主人公，雖然最后小說以愛斯梅哈爾達的慘死告終，但卻并沒有帶給人更多的悲劇色彩，在小說的整體敘述當中，都飽含著浪漫主義的特色。

三、情節曲折，大膽及奇特的手法

《巴黎圣母院》具有浪漫主義特色的另一個方面，就是創造的故事情節撲朔迷離，具有一定的戲劇性，對故事情節進行了大量地虛構，其中運用過度的夸張手法。《巴黎圣母院》的故事情節復雜多變，充滿了懸念，有的情節甚至使人無法想象。愛斯梅哈爾達原來不是波希米亞人，是法蘭西人。她本來的名字叫做阿涅絲，是最底層的妓女巴格特所生，在她出生后時間不長，就被自己的母親弄丟了，而被波希米亞人帶走。被她的母親留給了一個奇丑無比的人，這就是后來在圣母院做敲鐘人的加西莫多，隨著時間的推移，小阿涅絲長大成人，但卻流浪街頭成為一個賣藝女郎。故事安排加西莫多和小阿涅絲后來的巧遇，而且在長久的接觸中，加西莫多對愛斯梅哈爾達產生了強烈的愛慕之心。而巴格特在女兒丟失15年的過程中，飽受煎熬，但卻利用一雙小鞋明白了眼前的愛斯梅哈爾達就是自己的女兒，而自己卻一直沒有將她放在眼中。雨果設置的這些離奇的故事情節，中間制造了大量懸念，引人入勝。

在這部小說中，也存在很多過于夸張的描寫。如“乞丐王國”的生活方式、破罐締姻的風俗、副主教的密室、加西莫多的無畏抵抗、攻打巴黎圣母院、奇怪的小鞋、愛斯梅哈爾達臨死前的母女相認、生離死別、加西莫多的失蹤，兩年以后，在墓穴內發現的愛斯梅哈爾達和加西莫多擁抱在一起的形象，在這些情節當中，都充滿了大量的夸張，表現了雨果浪漫主義的獨特思想。

四、美丑善惡的對照

在雨果的浪漫主義宣言書《克倫威爾序》中，表明了利用美丑善惡的對比來表現浪漫主義的特點：滑稽丑怪是崇高優美的配角，這一現象可以作為大自然賦予藝術的豐富素材。丑與美并存，畸形和優美鄰近，粗俗與崇高共在，善與惡、黑暗與光明同時存在。雨果在創作《巴黎圣母院》時，大量運用了對照寫法，可以說是應用對照原則進行描寫的范本，塑造了大量的對比形象，尤其是人物內外的對比，情節和場面的對比，收到的效果極佳。

《巴黎圣母院》包含著兩個完全不同的世界：一個是貌似上層人物的世界，代表有克羅德、路易十一、法比等，這是一個封建統治和教會的世界，這些人充滿了詭詐、黑暗、兇惡、狠毒；另一個則是社會最底層人物的世界，代表人物有愛斯梅哈爾達、加西莫多、妓女、小偷、乞丐等，這些人生活困苦，但人性善良、正直、勇敢、團結。這種個性鮮明的對比寫法，真實反映了當時階級對立的情況，如“乞丐王國”怪廳對甘果瓦地審判與教會法庭對愛斯梅哈爾達的審判是一對明確的對比，前者的審判看似可笑，但包含著公平與公正，表現了人性的崇高；而后者的審判卻看似高尚，其實根本不顧人民的死活，為了某個人物的利益而故意加害愛斯梅哈爾達，當中隱含著兇殘與惡毒。無辜的美麗少女愛斯梅哈爾達被人冤枉，在遭受嚴刑拷打的情況下，被人殺害，而真正的惡人克羅德卻無人監管，甚至高高坐在審判席上。

《巴黎圣母院》藝術對照的核心所在則是人物形象塑造的美與丑。不但表現在人物的外在面貌的對比上，而且表現在個體外形與其內心的強烈對比上。如副主教克羅德和敲鐘人加西莫多雖然是義父子，但兩人的形象卻大不相同，一個是罪大惡極的惡棍，一個是善良勇敢的少年。從外表上看克羅德并不接近女性，但其內心卻燃燒著旺盛的欲火，由于看到愛斯梅哈爾達的美麗，而難以克制自己丑惡的想法，想要把姑娘占為已有。但在姑娘強烈地反抗下，他的陰謀詭計不能得逞，這時他就故意制造謠言，運用自己手中的宗教權力，與官府相互勾結，將美麗善良的姑娘殺害。加西莫多一只眼、彎腰駝背、拐子、聾啞，是一個外貌奇丑的人，但雨果卻賦予他善良高尚的心靈，他與愛斯梅哈爾達結識后，深深地受到了姑娘思想的影響，針對自己身上存在的缺點，敢于自責與改正。他在別人處于危險的時候敢于挺身而出，表現出非凡的勇氣和正義精神；在他身上具有感激、愛護、同情、尊重等多種感情，悉心照顧愛斯梅哈爾達。最讓人感動的是，當他認清了義父的本來面目后，便果斷出手，處罰了這個兇惡無比的惡人。到小說的最后情節，他又心甘情愿地陪愛斯梅哈爾達一塊死亡。小說塑造的加西莫多愛憎分明、勇氣非凡、不怕死亡，雖然身份低下，但心靈卻高尚無比。圣母院的副主教與敲鐘人，一個是正面人物，一個是反面人物，一個具有高尚的心靈，一個具有丑惡嘴臉，形成了鮮明的對比。還有，在同樣都是正面人物，同樣都是反面人物身上，同樣也存在著對比，如社會底層人物愛斯梅哈爾達和加西莫多，一個外形美麗無比，而另一個卻奇丑嚇人，但兩個形象卻有著極為相似之處，就是心靈的純潔高尚、善良純樸；而都是反面人物的副主教和衛隊長，一個表示神權，一個表示王權，一個“外表神圣”，一個“外貌俊秀”，但這兩個形象的心靈卻奇丑無比，充滿了骯臟，都是只會欺壓底層人民的殘暴敵人。

結語

雨果的《巴黎圣母院》是浪漫主義文學的代表作，在情節、語言、原則的使用方面，都旗幟鮮明地表現了雨果浪漫主義的思想特點，深刻反映了人性的真善美、丑與惡。《巴黎圣母院》是世界浪漫主義文學的一座豐碑，雨果運用了豐富多變的語言，不斷變換場景塑造，深刻描寫了人物的內心世界，使浪漫主義文學色彩發揮得淋漓盡致。語

參考文獻

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