多重?cái)⑹乱暯窍路治龉≌f的悲劇性

摘要：近幾年來，無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外敘事學(xué)都達(dá)到了新的研究高潮，將敘事學(xué)的理論引入哈代作品研究更是學(xué)術(shù)界對(duì)哈代作品研究的一大突破。本文主要是從敘事視角來分析哈代小說的悲劇性，從三個(gè)不同敘事視角分析作品，通過對(duì)作者、上帝、荒原和作品中不同人物眼中的不同景象和事件地描寫，共同闡釋一個(gè)古老而又歷久彌新的主題：哈代小說的悲劇性。

關(guān)鍵字：敘述視角悲 劇性 多重性

一、多重?cái)⑹鲆暯呛凸≌f闡述的可能

敘述視角是指敘事時(shí)觀察故事的角度，而自從西方現(xiàn)代小說理論誕生以來，從什么視角觀察故事一直是敘事學(xué)研究討論的一個(gè)熱點(diǎn)問題。[1]本文主要是從全知全能的視角、多重式人物的有限視角和變換式人物的有限視角來分析哈代作品。全知全能的視角是一種最常用的視角模式，該敘事視角的特點(diǎn)是全知全能者可以從任何角度來觀察事件，可以透視人物內(nèi)心的心理活動(dòng)，也可以是偶爾借用人物的內(nèi)視角或者是假裝別的旁觀者。變換式人物的有限視角與全知全能的敘述者不同，觀察者一般為故事之內(nèi)的人物，以作品中人物的感知取代了全知全能者的感知，強(qiáng)調(diào)不同人物觀察不同的事件。多重人物的有限視角即采用幾個(gè)不同人物的眼光來反復(fù)地觀察同一事件。

被卡特·韋伯譽(yù)為“英國(guó)小說中的莎士比亞”的哈代在文學(xué)史上的地位不言而喻。[2]學(xué)術(shù)界對(duì)哈代作品的解析更是層出不窮，對(duì)哈代作品的褒貶也是不一。筆者認(rèn)為哈代的小說不僅是以故事情節(jié)取勝，其情節(jié)的安排更是吊足了讀者的胃口。哈代的“威克塞斯”小說下的成群的自然兒女，不乏像苔絲具有美好品格的純潔的女人，但是“造化弄人”，正是這些美好的人兒為誘發(fā)悲劇提供了種種可能，而這也成為我們從敘事學(xué)變換式人物的有限視角敘述的可能；在此時(shí)的維多利亞，人類在行動(dòng)上偏離了上帝，而思想上也過于理性，用所謂的形而上學(xué)的道德哲學(xué)的普遍原則取代上帝的位置，從而遠(yuǎn)離福音書，與真正的上帝漸行漸遠(yuǎn)。上帝已被人類拋棄，自然的命運(yùn)我們可窺見一斑。上帝與人類、自然的相互遠(yuǎn)離，更是為我們從全知全能敘述角度解析作品悲劇性奠定了基礎(chǔ)；各個(gè)時(shí)代的人們都為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值而努力著，在哈代的筆下也不例外，在這里有為了追求自己知識(shí)夢(mèng)想的裘德、有為了追求奢靡繁華生活試圖逃離愛墩荒原的游臺(tái)沙，每個(gè)人眼中都有自己的目標(biāo)和追求，而這些人毫不例外地將目標(biāo)定向了城市，不管是對(duì)城市的向往還是批判，不同人眼中的城市也為我們從多重人物的有限視角分析哈代的作品悲劇性提供了條件。在這里，我們不得不提的是“城市”這個(gè)名詞，在哈代眼中，城市一直是作為鄉(xiāng)村的對(duì)立面出現(xiàn)的，哈代一生生活在鄉(xiāng)村，并向往鄉(xiāng)村，更甚至試圖使愛墩荒原重新建立起人類丟失家園后的棲息地，哈代對(duì)城市一直持批判態(tài)度。

二、故事之外——上帝般的全知全能者

哈代小說的人物塑造、愛墩荒原、宿命論給我們留下了深刻印象，但是對(duì)哈代作品的敘事模式的批評(píng)者也不乏其數(shù)，結(jié)構(gòu)單一化、小說情節(jié)模式化、作者本人的控制欲望太強(qiáng)常常為人所詬病。但這不但不能說是哈代小說的缺點(diǎn)，更甚至是使其統(tǒng)帥整部威克塞斯小說的一大特色。對(duì)于自然，人類也是毫不留情，工業(yè)文明的鐵蹄很快席卷整個(gè)英國(guó)，連哈代心目中的最后一方凈土愛墩荒原也在劫難逃，文明留下的不單單是社會(huì)的進(jìn)步，還留下了對(duì)自己兄弟——自然無限制的奪取。繁茂的森林被濃煙滾滾的機(jī)器毀壞；小動(dòng)物的棲息之所被拔地而起的工廠取代；昔日寧靜的山村換了機(jī)器的噪雜聲。人類的越軌行為必將為之付出代價(jià)，但是最先受苦的總是那些無辜的百姓。作者、上帝和自然在作品的始終都注視著走向悲劇種種可能的人類，從作品的開頭到作品的結(jié)尾都在暗示讀者故事的結(jié)局。

為人所詬病的千篇一律的哈代式的開頭，可以說是全知全能敘述視角的一個(gè)最好例證。在《德伯家的苔絲》中，故事的開頭是五月的一個(gè)傍晚，一個(gè)年輕的中年男子正朝著布蕾谷的馬勒村徒步行走；在《無名的裘德》中，開始的第一句話也是講的學(xué)校里的一個(gè)老師就要離開這個(gè)村子。乍一看這些重復(fù)出現(xiàn)的行路人的意象，在每部作品中的作用好像單單是為了給小說做引子以便使故事繼續(xù)展開，但是千篇一律的開頭未免給人一種重復(fù)單調(diào)之感，細(xì)細(xì)品味哈代的這幾部小說的開頭，我們不免會(huì)產(chǎn)生一種感覺，這些重復(fù)敘述行路人的意象其更深一層的含義是旨在說明故事主人公艱難的生活歷程。《德伯家的苔絲》中，苔絲一生經(jīng)歷坎坷，最終以死亡結(jié)束，自從踏上了認(rèn)親之路后，苔絲的人生就從未安定過。從布萊谷到芙倫谷再到棱窟槐，最后在風(fēng)神廟被捕。苔絲冥冥中注定就是一個(gè)不斷奔波、悲苦的行路人。《無名的裘德》中，裘德為了追求自己的宗教和學(xué)術(shù)理想來到基督寺，幾經(jīng)往返，一生為自己的追求耗費(fèi)殆盡但卻離自己的理想越來越遠(yuǎn)，最后不僅自己的宗教和學(xué)術(shù)理想幻滅，就連自己的愛情和家庭也隨之毀滅。作者在開頭便以全知全能的視角向我們暗示故事的結(jié)局和種種悲劇的可能。[4]此外，在作品中關(guān)于小動(dòng)物的描寫更是數(shù)不勝數(shù)，鳥兒無疑是描述最多的。鳥兒的命運(yùn)與苔絲的命運(yùn)緊密相連，可以說鳥兒的命運(yùn)是大自然向我們發(fā)出的一個(gè)信號(hào)——苔絲命運(yùn)的信號(hào)，而那句哪里有毒蛇的嘶嘶叫聲哪里就有鳥兒的出沒，我們更可以從自然的視角窺探出苔絲悲劇的種種可能。對(duì)于作品中亞雷最終滿口的圣經(jīng)、上帝，其作用也有異曲同工之妙處。

三、人物變換——不同人物眼中的同一事物

在哈代的作品中有這樣一群人對(duì)一個(gè)地方充滿了無限的向往，這個(gè)地方就是紙醉金迷的欲望都市巴黎和知識(shí)的中心基督寺為代表的城市。對(duì)城市的態(tài)度上不同人物有不同的看法，哈代便是在作品中從不同人物眼中的不同城市來反復(fù)向我們傳達(dá)城市這個(gè)概念。在小說中，哈代通過不同人物眼中的基督寺向我們預(yù)示著故事的結(jié)局，從新的角度向我們傳達(dá)了對(duì)哈代小說悲劇的種種可能。此外還有闖入愛墩荒原工業(yè)文明的代表特洛伊，不同人物對(duì)特洛伊的審視：芭斯謝芭開始對(duì)特洛伊癡迷、農(nóng)場(chǎng)里的人對(duì)特洛伊的新玩意感興趣、芳麗眼中的情人，從這些人物的不同視角我們可以看出一股新的力量正在崛起，將要顛覆愛墩荒原的寧靜，向我們昭示工業(yè)文明的鐵蹄很快將席卷哈代心目中的最后一方凈土。

四、人物感知——不同人物的不同事件

在哈代的作品中，除了與上帝般全知全能的敘述者有不同的視角之外，還有一種那就是變換式人物的有限視角，即不同人物觀察不同的事件，以人物的感知取代全知全能的敘述者的感知。[5]在《還鄉(xiāng)》中，這種敘事視角得到了很好的體現(xiàn)。游臺(tái)沙是一位生活在愛墩荒原卻與愛墩荒原格格不入的人物，在作品中處處體現(xiàn)了游臺(tái)沙對(duì)愛墩荒原怨恨。小說中與游臺(tái)沙并行的是克林，但是就是這樣兩個(gè)完全不同的人物卻成為了世間最親密的人。游臺(tái)沙所做的一切無論是與克林結(jié)婚、與韋伯分手、與韋伯私奔都是為了一個(gè)目的——逃離愛墩荒原去巴黎。而克林與游臺(tái)沙卻是恰恰相反，克林是為了逃離巴黎的生活，一心要回到愛墩荒原。不同人物的不同事件反應(yīng)的卻是同一個(gè)主題。游臺(tái)沙不明白她是不是真真正正地屬于愛墩荒原，愛墩荒原也決不允許游臺(tái)沙對(duì)自己的任何背叛。得不到的就是最好的，沒有去過巴黎的游臺(tái)沙一心向往巴黎，殊不知進(jìn)去巴黎的游臺(tái)沙很可能就是另一個(gè)包法利夫人，也許死亡對(duì)于游臺(tái)沙來說是最好的選擇。克林早年奔赴巴黎，最終又回歸荒原，不恰恰是給游臺(tái)沙的最好答案嗎？但是克林回到愛敦荒原具有一定的功利性，就連與游臺(tái)沙成親也有部分原因，是希望她幫助自己辦教育事業(yè)，這就注定愛敦荒原不會(huì)偏愛帶有功利的克林，最終，克林也只能在游臺(tái)沙和母親都死后孤獨(dú)地生活在愛敦荒原。不管是游臺(tái)沙的逃離還是克林的功利性的回歸，從這兩個(gè)人物身上我們看到的是都是兩人的悲劇。[4]城市也許就像是“圍城”，外面的人想進(jìn)來，里面的人想出去，最終迷失了自己再也找不到屬于自己回家的路。

結(jié)語

總之，本文從全知全能的視角、多重式人物的有限視角和變換式人物的有限視角三個(gè)角度分析作品，做到了兼顧故事之內(nèi)外人物；不同視角對(duì)同一事物的看法、不同視角對(duì)不同事物的看法、上帝般統(tǒng)攝全文的視角，從不同視角全方位地共同闡釋著哈代小說的悲劇可能性。在從不同視角分析哈代小說悲劇性的同時(shí)，作品中那種對(duì)城市的向往，在今天也給我們留下了很大的思考空間。語

參考文獻(xiàn)

[1]申丹，王麗亞.西方敘事學(xué)——經(jīng)典與后經(jīng)典[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

[2]申丹.敘事，文本與潛文本——重讀英美經(jīng)典短篇小說[M].北京：北京大學(xué)出版社， 2011.

[3]托馬斯·哈代.張谷若等譯.哈代文集6卷本[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004.

[4]肖偉勝.歐洲文學(xué)與文學(xué)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2008.

[5]Peter J Cassagrande，Hardy’s Influence on the Modern Novel，London：Macmillan Press，1975.